其中可以看到เ对立与统一、展和回归。
换句话说在特定的环境下的变化和结构只是真实的一部分，而非全部，而人类能够感觉到的有时这一部分中ณ的一部分。人不知道所以假设，再用假设来支持假设，好像假设在某些限定的环境下近似真实的表象，就是真实本身了。
只有完全对此进行了解后才能对自己究竟在期待些什么有所了解？
冬天了，很冷啊，湖面结冰了……
他有三个儿子。
什么เ看到得越清醒，那么其他的什么就看不到เ了呢？
它们存在，且在所有的猪中最初占绝大部分，不知道现在的情况有无转变？
那些都是其他人对我的感觉，与我的使命有何关系？与我有何关系？与我的展有何关系？
除被测试者其他不被确认为ฦ测试必须的生物和非生物在测试时间内不得进入圈内或者与被测试者直接或者间接的进行某种接触，否则测试无效。
我思想中出现一个接近透明的形象，她好像和西方的龙的形象很相似。她的形体优美，好像是一件杰出的艺术品。我不由自主地为她的美丽ษ所倾倒，出惊叹。我想象她的质地，耀目的金色、柔和的银色、宝石质的蓝ณ色、羽毛般的白色、吸收目光的黑色……这些形象各有各的美丽ษ，我无法割舍。但是不知道怎么เ的，我觉得她们虽然美丽，我还是更喜欢我第一眼所看到的，那个接近透明的、原本的形象，好像我想象出来的质地遮掩了原本的某种美丽ษ的特质似的。经过我的思想转变，那个ฐ我所倾倒的形象又出现在我的面前，好像原本就是这样的，她不再透明得难以被察觉了，我能明显地感觉到她的存在，好像获得了些什么เ。
请原谅我失约了，今天已经周日了，原计划ฐ写的几章，由á于突然出现的灵感？我想把它们记录下来，所以推迟了原先的写作的输入电脑แ、整理、布出来的计划ฐ。对您的期望，十分抱歉。
下面内容作者认为危险程度很高！至下一条结束警戒线止的内容作者认为ฦ您看了后，对您或他人或社会可能产生直接或者潜在的伤害！观看后由此产生的一切后果由á您本身全力承担，本文作者或者本文不对其承担任何责任，如果同意后您才可以继续观看，本警戒线向下至“结束警戒线1้”结束，至于本节末尾也自动结束＃＃＃
河将不为河，何时再生成？
我也同样不认为只有哲学才是最体现真实的，用其他形式可以更好地体现啊，我知道自己้在作什么，我难道要由于你的错误评论而自动石化吗？别ี生气，也别笑，我的意识不是在说你是美杜沙。当然你要认为你是，那么เ你就是，那完全是你的自由。当然我怎么作前提是不能ม干涉แ到他人的自由，因为灵魂都是平等的。在某种环境下，某种场合下，我就有可能以错误代替正确，以符合它所处的道，但能ม不能从我错误的行为中ณ得到我正确的思想呢？这也完全是你们的自由á了，我无法对此进行干涉。
你如果肯定灵感之ใ神－缪斯ั，找出它存在的价值、根据和原理，你就相应的拥有你明白的它的真实的相匹配的能力和力量，获得无穷的灵感。
现在还在某个世界ศ中具像呢？
我对此期待了很久ื。
我说，是啊，过去的形成过去的我，他的活动逐渐形成现在的我，我过去如此，现在也如此。我很执着，为ฦ了了解真实，我作了很多愚蠢的事，之后也可能ม作，也必然作。即便是智者，也无法作此肯定。我并不为此后悔和懊恼，无过去之我，也无现在的我，我现在仍然很愚蠢，智力也不会提高了多少，虽然的智慧有一点点增长，但它仍然不能弥补我愚蠢的程度，我仍在努力，我也不羡慕先天存在的全知全能和那些高天资的宠儿，现实存在是无法修改的。作为人类，便以人类的道行之ใ，处于某种环境，便于某种环境的道行之ใ。我泰然行之，无极化境，愿我道成，成我真我。
短篇散文诗歌》
我对叔本华的著作看的很少。电子版的《悲观论集卷》中ณ《伦理学的两ä个ฐ基本问题》还没看完，四重根还来得及没看。《作为表象和意志的世界》刚看了前言。此外只看完一本中华书局出的《叔本华》。
你认为你是人，我有的，被骂对象也应该有。
假如你认为的被骂对象没有你有的。
和或或，你认为你是人，你不具有的，你认为ฦ的被骂对象也应该不具有的。
假如你认为ฦ的被骂对象有你没有有的。
最后，你不加分析的得到เ这样一个结论。
我是人，而被骂对象与我的人的的特性有所区别ี，所以得出被骂对象不是人的结论。
通过情绪波动，你就把你的结论直接说出来，作为真实的一种表现。
好了，先将其思想的由á来和假设分析到这里。
我们再来看看通过你的骂人方แ式，能不能ม使这些你所希望被骂对象提高的东西得到你希望的结果呢？
天资中某些方面后天提升困难，即使你骂他，他也不会得到提高。
而天资中某些方แ面能被后天以某种方แ式能相对快得提升的，这需要被骂对象通过自己้的努力，掌握一些技巧和方แ法才能ม实现。
你通过你的行为，告诉他，他不作为人的存在，否定他的价值，他还怎么会去作自我提高呢？
当然，受骂对象如果能从你的行为中ณ奋，或者知道你是为他好，而去努力，这也是对你的骂人方式的价值的肯定。
但很多情况不是如此，你不能将你的思想完整的传递给受骂对象，受骂对象也不会具有他心通，完全了解你自己有可能都不明白的。
这时在受骂对象内心会产生什么เ情况呢，他能ม了解你的谩骂的意义แ当然最好，最好也不加深对你的反感程度。或者以他的思想或者行动来反对你的思想和行为。最后可能ม是你们的情绪失控，两ä败俱伤。
你不能让一条鱼知道你的思想吧？你凭什么以为通过“骂人”语言能ม表达你的真实思想呢？
即使你有好心，也要通过思考，在外部ຖ环境下，采取恰当的方式去实现它。而不是作为ฦ一种情绪波动的泄，试图通过干涉แ它人自由的方式来稳定你的情绪。
如果是我会找出分析，找出解决问题的合理方法。例如：找一些提升的资料，给受骂对象一种选择。
被骂对象是与骂人对象有总某些关系吧。否则不可能到เ南京路随便找一个人大骂，来泄一下，虽然这也是你的自由。或者对一个ฐ牛骂个不停吧？
假如你现你是通过骂人来显示ิ你的价值或者其他什么吗？
你的行为ฦ能不能ม起到这个作用呢？或者起到เ反效果呢？
我会好好想一下，看看自己的逻辑是否符合真实自我的希望和真实。
如果不行，看看为什么不行，以后就会少犯同样的错误。
如果行，我会去寻求某种合适的方แ式其实现它，当然如果你认为某种情况下“骂人”是解决问题的最好方法的话。你就可以去骂，而不管是非干涉了他人或者群体的自由。
我不会否定价值，而是承认价值，试图去找出它，价值随之而生。
看了无数家长骂孩子或者，两人单方面或者互相谩骂。对我的思想产生了震撼，为ฦ了实现这些人通过以骂人方式希望解决的问题，我试图给与一个更好的解决办法。即使我的探索失败了，我也可以从我的分析中使自己更冷静，更有逻辑，不为莫名的感情或者冲动所影响，使我的意志更自由á，想我真实所想的，作我真实想作的。就算我能对此分析一下，在实际情况中ณ我很可能ม也会为之ใ迷惑，作我不想作的。但是我在探索。我不入地狱，谁入地狱，所以我冒天下之ใ大不忌，写下此文。如果你认为我的思想与你冲突，好好分析一下，如果写下来，或者告诉我，我就可以提升它，而不需要通过“骂”的方式来解决。
我分析了一下骂人的逻辑，但没有给出骂人的价值及其他的什么的，好像离题了，为ฦ了使读者不进一步被我的分析所刺๐激，我不继续分析了，继续分析下去可以写一本书（n万字），我不认为有这种必要。你如果需要可以亲自直接地去寻求它们。
我分析了某种骂人的逻辑，其他种呢？其他方แ式呢？是不是都是这样啊？如果你想知道，需要你自己้去寻求。