赵幽王刘ถ友，刘邦ะ之ใ子，吕后以吕族女子为其王后，附带监视的使命。刘ถ友受不了这种婚姻，喜欢上别的女子，王后就诬告刘友有大逆不道的言论。吕后大怒，将刘ถ友召到京师，包围软禁，不供给食物。刘ถ友作歌曰：“诸吕用事兮，刘氏微；迫胁王侯兮，强授我妃。我妃既ຂ妒兮，诬我以恶；谗女乱国兮，上曾不寤。我无忠臣兮，何故弃国？自快中野兮，苍天与直！于嗟不可悔兮，宁早ຉ自贼自杀！为ฦ王饿死兮，谁者怜之？吕氏绝理兮，托天报仇！”刘友就这样死去，朝廷以平民之礼收葬。
种种丑事，不堪入目，连班固写到后来也觉泄气，不禁感叹曰：古人以安逸为ฦ毒药，无德而富贵，谓之不幸。“汉兴，至于孝平，诸侯王以百数”，大多荒淫无道。“何则？沉溺放恣之中ณ，居势使然也。”班固此语，令后人无话可说。
这种边患是16๔世纪末彻底解除的。那ว时候康熙ກ率兵北征，与噶尔丹就是金庸《鹿鼎记》中与韦小宝结义的那位想当“整个儿好”的蒙古王子展开决战，以新า式火炮打垮了“驼城”，以新科技结束了20่00年的平衡。2๐0世纪40年代德国侵入苏联，以坦克摧枯拉朽地解决了在国内战争中立过殊勋的苏联红军骑兵，骑士的历史画上了一个悲剧性的句号。
农牧之战
如果说，君主的行为本不受俗人道德的束缚，所谓“大人者，言不必信，行不必果”，但是我们常人的日常生活中ณ，仍然到处可以看见项羽、刘邦ะ这两类人。有些人智商高，能力也不差，但总是顾忌甚多，前怕狼后怕虎，只能当个本分的职员或丈夫；有些人粗看着没什么，但是无所畏惧，无所不为，横冲直撞，如入无人之ใ境，往往苦尽甜来，马到成功。当然，最惨的常常是书生。他们一根秃笔潇洒评点历史风云，尽见人间英雄行为、鬼域伎俩，却格于一点点残存的廉耻，临门一脚之际，偏偏举不起腿。悲夫！刘邦ะ岂是好当的！
公元前193๑年，萧何死，以曹参代，曹上任后，诸事一无变更，专拣文辞木讷的忠厚长者进入丞相的秘书班子，而精明深刻、追逐名声的，一律赶走。曹参自己日夜饮酒，不治事务。有来提工作建议的，曹参让他坐下先喝酒，灌醉了，就赶走，他们根本没有机会说上一句。汉惠帝大为ฦ不解，以为相国小看自己，但当面责问又嫌无所退步，就把曹参的儿子找来，让悄悄问一下曹参。曹参一听大怒，将儿子打了2๐00鞭。第二天早朝，惠帝说；“那ว是我让问的。”曹参于是道歉，并针对惠帝的心中ณ疑问说：“陛下自己看着与高帝ຓ刘邦ะ比谁厉害？”惠帝说：“我怎敢与高帝比？“曹又问：“陛下看我与萧何，谁能干？”惠帝ຓ说：“似乎你不如他。”曹参说：“陛下之言是也！高帝与萧何定天下，法令既明，现在你只需垂拱而治，我等恪守本职，不就结了吗？”曹参为ฦ相3年，国家清静，万民颂โ扬。
说曹参耽于酒食，不理政务，无疑是小看了千古名臣。那么，说张释之巧ู言令色，欺上瞒下，当然也低估了他的骨气——张释之ใ便是因几次当面顶撞皇帝和皇太子成名的。他们之所以如此“不近情理”地行事，在我看来，是因为ฦ他俩深刻๑地认识到了大汉帝ຓ国的立国基础。
汉承秦制，少有变更。而秦王朝首次统一中ณ国，有现实上的深刻原因却非经济上的必然要求。当时全国各地的经济没有太多的交往要求，生产与交换大部分局限于较少的地域内，也无任何具体统计数字供国家宏观决策。在此情形下，一个王朝只能以政治与文化理想号召天下，而不能采取较具体的政策或措施ๅ。如果有人拿出数学家或统计学家的劲头颁布具体措施ๅ要求各地推广，由á于统计基础薄弱及各地情形不一，各地官员自会依照自己的想法将令旨任意删ฤ削，同时汇报大功告成，因旨意不合实情而认真贯彻造成的疏漏在所难免，如果再碰上一些狼心狗肺者，借机大肆中饱私囊也会发生。正是基于这种考虑，曹参不改前法，清静无为，以免多事，不失为ฦ一种好法子。至于张释之，从另一个ฐ角度看，他认为一国初兴时，必定质胜于文；而文胜于质之际，如天下官员皆是能言善辩、善察上意之辈，则ท定是国家衰败的开始。因此他一定喜欢质实的官员，宁可他百事不通，至少有不生事的好处。汉初自刘邦ะ至景帝，信奉黄老之学，清静无为，百姓安居，国家大富。