我的身份背景——大学毕业的美国中产阶级，奠定了我融入艺伎生活的特殊方式。在美国，我们这代人不怕羞，也没有在男ç人面前拙嘴笨舌的习惯，更没有接受过女人应该卑下谦逊的社会教育。所以，舞伎和年轻艺伎必须ี花费很多时间与努力才能获得的与客人交际的能力，对于我这个美国艺伎来说，却像鸭子学会游泳样简单。
那ว么艺伎做到เ了这些吗？完全没有！大部分艺伎既ຂ无知又没有文化，个知识贫乏็的女人怎么能够奢望成为ฦ男人的同伴呢？如果我听说某个人要去找艺伎，我相信只有种可能——艺伎既然不是精神上的伴侣，那自然只能是肉体上的伴侣。
过于滛荡放纵的气氛终于激怒了政府，这场生动演出的幕布因为官方的禁令而倏忽垂落。18๖42๐年，“天宝改革”针对公众道德颁布了系列法令。情文学被列入官方审查的范围，遊女也被强制ๆ改行，社ุ会道德在这个时候受到เ空前的管制ๆ。失业的妓院老板们直向官方请愿，请求恢复他们的特权，但从来没有得到答复。
最后的白兰地
1978๖年4月下旬的个夜里，鸭川河如往日的安详静谧。缕青烟在鸭川河西岸袅袅升起，没有人注意到烟雾在片木屋中蔓延，而在那ว片木屋居住的正是先斗町的艺伎们。对于居住木质房屋的日本来说，火灾是最可怕的天灾。凌晨四点的时候，熊熊大火已经摧毁了好几栋房屋。惊恐的艺伎们胡乱套上睡袍冲出屋外，拼命往屋顶上浇水，以期阻止火势的扩散。但这切都无济于事，拂晓时分，十几栋房子都被烧成了灰烬，个年轻的艺伎被夺去了生命。
每年有三四次，她会和情人起去海ร滨或者山林度过个悠长假期。我总是带着几分娱ຉ乐的心态看着她进行旅行的准备——虽然三叶屋有太多的事情需要交代，可她的心完全飞到别的地方去了，女仆们为ฦ了这点要急得发疯。出门之ใ前，她会去做做头发，在熟ງ悉的美发师的手指下彻底放松，然后回来取她的旅行箱，让我们帮她叫车去车站，于是大家都在三叶屋的门外跟她说再见。有次，那ว位欧巴桑说，这个年纪的女人还像只发情的狗样；我立刻被这刻๑薄的话语激怒了。我跟她说，你只不过在嫉妒，而我，看到เ妈妈桑这么เ兴奋地赴约看到เ她对二十五年前就认识的男ç人依然如此深爱，我觉得非常感动。
在先斗町三巨头中，只有三叶屋的女主人依然拥有亲密的情人。“你多幸运啊，美智子，”凝香这样叹息道。美智子的人生在艺伎圈里从任何角度来说都是成功的，更重要的是——她同时还是幸福的。
无眼之ใ鸽1้
在节分的周之前，妈妈桑带我去了家专营旧式和服的店，名叫小林屋。这个ฐ店的衣服般都是出租给舞者，大部分都是像艺伎这样的专业舞者，满足她们舞台表演的需求。不过业余爱好者在准备个ฐ人演出时，也可以到เ这里来租借服装ณ。因为在三叶屋的节分晚会上，大部ຖ分艺伎都不会做艺伎装扮，所以妈妈桑决定让我以盛装ณ艺伎的形象出现。艺伎的正宗职业和服租金很贵：三万日元19๗75๓年相当于九十美元个晚上，不过这个ฐ价格包含了两位和服穿戴师的佣金。另外再多加点钱，就可以将袖子按照客人的身材重新缝。大概有四套和服看起来都相当不错，不过其中ณ的套让我们感觉特别ี完美。
在光滑的黑色面料上，缀着白色的柳枝图案，柳枝从臀部ຖ的位置开始如瀑布般垂落下来，泛着浪花的小河在和服的边缘流淌，河上金色的小桥格外精致。这件和服简直堪称惊艳，而且非常合身。我们预定了这件和服，请小林屋在节分的傍晚送到เ三叶屋。我和妈妈桑都为选到件好衣服而开心，于是兴致勃勃地继续逛假发店。在京都只有两家假发店，他们为ฦ这个城市的所有艺伎提供假发，也给每位妇女定制岛田发式的假发，当假发形状有变时，他们会负责重新再做。艺伎如果因为舞蹈表演而需要特殊形状的假发时，他们也能ม提供。
如果哪位艺伎不招假发制作师的喜欢，有个男人就会殷勤地为她跑腿，将她需要的特殊假发送至茶屋。这个男人对于各种八卦消息十分感兴趣，喜欢和所有的女人甜言蜜语。我经常能看到เ他在各家茶屋出出进进，歌舞庆典的后台也常常成为他的据点。他与和服店的穿戴师是仅有的能ม与艺伎保持这种私密关系的男人，当然，这种关系与情欲无关。
在他的商店我试了好几种假发，最终挑选了个ฐ比较合适的。选中的这个假发是由真人头发与金属框架做成的，据他所说，是韩国产的。这个ฐ发型分成了好几个部ຖ分，上面涂了茶花坚果油，并且用加热的小竹板进行过光滑处理。假发制ๆ造师可以在二十分钟之内复制个模样的，用隐藏在假发里的纸板与小绳给假发定型。另外，龟甲梳和珊瑚发卡可以确保沉重的假发不致走样。我们请这个男ç人到时候把做好的假发送到三叶屋。
正是因为这全套装束穿戴起来绝非易事，所以节分那天，妈妈桑们决定提前结束“四方แ参礼”回到先斗ç町。我的师姐梅也赶来三叶屋帮我化妆——这是所有程序的第步。梅首先在我的脸和脖子上扑了层粘稠的东西，以确保白色的化妆品能够均匀地附着在皮肤上。几个ฐ月后，在我们参加次宴会时，梅向位客人这样描述当时帮我化妆的情景：“在我给自己化妆时，我就是把眼睛闭上，然后‘噗噗噗’顿，整个脸就都刷好了。所以那ว天给疑ທ化妆，我也是照ั样‘噗噗噗’——可后来我却发现她的两ä个鼻翼都还没涂上粉呢。”梅是在拿自己的低鼻梁开玩笑，因为外国人在日本最常见的绰号就是“高鼻子”——尽管现在看来，我的鼻梁倒也是挺平常的模样。这种白色的化妆品是种无毒混合物，样子就跟白色颜料é差ๆ不多。这种化妆品比以前的白粉改进多了，过去的女人如果常用白粉的话，是有可能会中ณ毒的。
妈妈桑给我描上红色的眼线，又给嘴唇涂ิ上深红色的唇膏，不过唇型要比本身的嘴唇小，没有涂唇膏的部ຖ分会用白色的化妆品遮盖住。我飞快地瞄了眼镜子中的自己，只看到个脸如粉笔般白的人局促地笑着，因为ฦ牙齿在雪白脸色的对比下必定显得惊人的黄。我下子明白了为什么เ舞伎总是被要求掩面而笑，为什么เ她们总是笑不露齿——以前，我还以为她们是故作高深呢！
就在这个时候，和服店的穿戴师提着巨เ大的包过来了。包里面装ณ着我们挑选的和服跟腰带，还有条特配的红色丝质衬裙ำ在我左手提襟走路的时候，这个ฐ衬裙ำ就会露出来以及衬在领子下面与衬裙ำ同质的带子，这条带子在我的白色皮肤与黑色和服之ใ间会成为抹亮眼的朱红色。我的整个装束是深黑为主ว和服与头发白色为辅皮肤与和服上的图案耀眼的红色则ท作为ฦ点缀。
那天晚上，当我接到凝香茶屋的召唤前去赴宴时，我感觉被路人的目光包围住了。我听到了他们的些评论，没有个人说这是个ฐ打扮成艺伎的外国人，倒是我的身高使得几个ฐ人怀疑我是个日本男ç人，在节分这天做女人装扮。“不管怎么说，他这样打扮还真是很迷人呢！”我听到个男人这样说。
由á于是新年，所以我在假发上带了稻穗装饰，另外还有只用橡皮膏做成的小鸽子。这只鸽子没有眼睛，梅告诉我说，今天晚上，如果哪个男ç人想要成为ฦ你的爱人，那他就会给鸽子画上眼睛。“我的鸽子总是瞎着的。”她遗憾地说。
无眼之鸽2
梅并不是个ฐ让人难以抗拒的美人。她总是用自我打击的方式，来避免受到别ี人的嘲弄。其他的艺伎都知道，如果她们戏称梅做南瓜，梅可能会发怒或者哭泣。梅帮我化完妆后，我对她说谢谢，并且告诉她，能有她这样个ฐ善良的姐姐，我觉得非常高兴。梅则有些不好意思地说，被人叫姐姐感觉还真有点怪怪的在先斗町ฐ的所有艺伎中ณ，只有四个ฐ舞伎必须称她“姐姐”，然后她就收拾了化妆盒，赶回去给自己装ณ扮了。
先斗ç町ฐ三小龙1
先斗ç町的人们喜欢叫三个ฐ好伙伴做“三小龙”：梅照木间千代。这三个女孩子都在年前“换领”，成为了正式艺伎。在京都的艺伎当中，舞者比音乐家更受人尊敬，而曾经做过舞伎的舞者则又更胜筹。梅照ั和木间千代都是舞者，而且都有过四年的舞伎经历，她们自然在京都艺伎圈赢得了名声。当我认识她们的时候，她们都是二十二岁，大家都期待她们成为先斗町ฐ的领ๆ头人。她们三个ฐ人和“先斗ç町三巨头”之间的相似性，每个人都看得很清楚。
这三个年轻女孩都生于龙年，比三位妈妈桑小了三轮。她们经常被邀请参加“龙年俱乐部”的宴会，人们会这样问：“那三小龙今天晚上会来吗？”这次节分，三个ฐ女孩打算轮流参加先斗町ฐ的各个宴会，为大家表演幽默小品。这些幽默小品是教授击鼓和长笛的老妇人藤纱先帮助她们编排的。
为了节分，她们穿上了带斑á纹的男式和服，外面套上羽织相当于夹克，系上低腰带，头发全都盘在后脑勺。照ั会带只大鼓，木间千代则手持只小鼓，而梅拿着更小的长笛。节分的下午，她们在街上边走边笑，排演着晚上即将要表演的幽默小品。她们的御化选择了日本版的“三个ฐ火枪手”——江户时期插着羽饰的逃犯。那天晚上，当我在凝香的茶屋陪宴时，恰好看到了她们的表演。
凝香茶屋有位为ฦ了节分专程从东京赶到เ先斗町ฐ的客人，他努力说服我允许他给我的鸽子画上眼睛。正在这个时候，门口阵马蚤动，鼓声和长笛声热闹地响了起来，三个女孩子闯进了屋子。“这里都被我们控制ๆ啦！”木间千代用低沉的嗓音恶狠狠地说道，以句古典“仁义”过去黑道的自我介绍开始了她的表演。她用江户方言说了通绕口令，脸上点表情都不露。当木间千代话音刚落，照ั立刻接上：“这里都被我们控制啦！”不过照ั的语气却有着懒โ洋洋的甜腻风味，而且是用夸张的京都方言说的。她的打扮看起来像是模仿爱德华·罗滨逊位美国好莱坞著名影星。——译者注的南方美少妇。
轮到เ梅表演了，她把遮着嘴的手拿开，露出了用纸做的两个巨เ大的獠牙。她是用日本个ฐ土著地区的方言模仿黑道的自我介绍，不过在她说的过程当中，人们直笑声不断ษ。当然，这个表演十分有趣，可我内心又感到点点悲哀，因为梅说话太快时会显得滑稽的特点，下子被大家知道了。
三叶屋的妈妈桑对梅有着特别的关爱。我觉得她和梅之间有种母女般的关系，而且是完全不同于艺伎花街靠称谓建构的母女关系。妈妈桑经常叫梅到三叶屋陪宴，而且去东京的时候也总是让梅做伴。尽管妈妈桑从来没有明说过，但我觉得她很希望梅成为自己的儿媳妇，将来替她接管三叶屋。这件事情如果成真的话确实挺美好，由á上代人训练下代人，然后下代人辅助上代人。可是，妈妈桑的儿子点都没有倾心于梅。
梅的好朋友照也是土生土长的先斗ç町ฐ艺伎。像三位妈妈桑样，她也是艺伎的女儿，她的母亲在先斗町ฐ经营家茶屋。在照出生的时候，母亲与旦那断绝了关系，她说，她不希望旦那插手女儿的抚养和教育问题。以单身母亲的身份独自抚养孩子而不必受到เ社ุ会舆论的苛责，这在日本恐怕只有艺伎花街才能ม提供这样的环境。这个ฐ小女孩渐渐长大，成为ฦ了名叫照ั的艺伎。在先斗ç町ฐ所有的年轻艺伎当中，她是特别引人注目的，因为她奢华的生活方式以及她白如冬雪柔若凝脂ฦ的肌肤。我两年后第二次到先斗ç町ฐ时，听人们说她怀孕了，并且暂时离开了先斗ç町。
木间千代也是在先斗町出生的，据说她的母亲是个ฐ富有商人的情妇，这个商人常常造访先斗ç町ฐ。人们除了知道木间千代的母亲没有做过艺伎之外，其他情况几乎都不了解。当木间千代显示出在艺术上的天赋时，她的父亲将她送到เ先斗町的茶屋进行培训。她跟随了名叫木间子的师姐，因而得到เ了木间千代的艺名。她跟梅和照在同年成为了舞伎。
我对木间千代的了解不是太多，因为作为ฦ疑，我般都是和第茶屋的艺伎共同赴宴：千巫照ั若，当然还有梅。先斗ç町ฐ的上代艺伎对于这三小龙寄予厚望，但现在只剩ທ了木间千代还在先斗ç町工作。梅已经香消玉陨，而照也许不会再回先斗ç町做艺伎了。
当然，先斗町ฐ依然还有新า舞伎出现，艺伎当中ณ也直增加着新面孔，但是妈妈桑们都有些担忧。没有人想到三小龙会这么早就以这样的方แ式瓦解了，而她们的瓦解使两代艺伎之ใ间出现了个ฐ断层。先斗町直都是以盛产本土艺伎而出名的，但现在本土艺伎越来越少了。如今竟然还有个名古屋的女孩即将成为ฦ先斗町的舞伎，而她在先斗町学习艺术的同时还得学习京都方言。
先斗ç町三小龙2
现代日本的四季更替依然周而复始，但是通行历法与自然规律却有些微的错位。人类的繁衍照样生生不息，各代之ใ间互相影响彼此交叉，可是艺伎花街的代系断层却令人忧心。人们都期望三巨头的时代能够在现代日本重现——节分的晚上，妈妈桑们看着生机勃勃的三小龙表演幽默小品时，眼神中流露出的，就是这样的期望。
座敷
座敷的本意是指某种形式的客厅，不过在艺伎之ใ间的谈话中ณ，座敷这个词出现的频率却相当高，因为ฦ它还表示ิ艺伎侍宴陪客的意思，是艺伎的生计所在。“今天晚上我有座敷”即意味着“今天晚上我要工作。”{5๓4}有些艺伎把她们的职业生活分成两个ฐ方面：艺术——这是她们骄傲的源泉，也是对艺伎身份进行自我认定的根据；座敷——这是她们的日常工ื作，也是收入的来源。个幸福的艺伎必定是在这两ä方面都得到满足的艺伎。
有些座敷是值得怀念的，有些则乏็味异常。有的座敷是优雅的宴会，切细节都安排得极其精致；有的却是客人时兴起顺ิ路造访某个茶屋。在我作为疑第次登场之后，我开始接到先斗町ฐ茶屋的召唤，在各种座敷上出现。正式的宴会般提前周就会得到เ通知，但更常见的是晚上九点钟็接到电话：“真抱歉，菊子，能ม不能麻烦你马上过来呢？”于是我得赶紧放下手头的事，手忙脚๐乱地穿上和服，争取半个小时后能在座敷门口向客人们鞠躬。{55}
由于我没有在管理处进行登记，所以客人们不需要为ฦ我的陪宴时间付钱，但是妈妈桑们经常会给我小费。这些小费全都用来支付我的化妆美容开销了——这也不是笔小数目，每周我都要去做两次头发，以保证任何时候接到座敷工作时发型都很规整。开始，我什么座敷都接，连宴会的客人是什么人都搞不清楚；而客人们也经常是因为ฦ好奇而要求妈妈桑召我过去陪宴。后来，我渐渐了解了先斗町的规矩，于是我像其他艺伎样，般只有熟ງ悉的客人请我时，我才参加他们的座敷。
斗酒宴会
我第次见到里千家茶道学校的校长是在次座敷上。这位千宗室先生，胸ถ怀宽广而彬彬有礼，是日本成千上万痴迷于茶道的女性的偶像。千宗室先生是先斗町的常客，在我们第见面时，他坚持要用握手来代替鞠躬。我回想起十六岁学习茶道时候的情景。那个时候，我住在个日本家庭里，跟他们家的两个女儿起参加了音乐料理花道和茶道培训课。当时我们学习茶道的地方就是里千家茶道学校在当地的分校。
有次春天的时候，我们班坐了通宵火车从位于九州ะ日本最南端的个岛的小镇赶到京都，去参拜里千家总部ຖ。分布在日本各地的数百个茶道班级每年都会举ะ办这样的活动，而以我们班的资格，仅仅只能远远瞥见校长先生。现在，十年过去了，我就坐在这位德高望重的校长身边，要面临场啤酒竞赛。“如果妈妈能看到现在的我该多好，”我不禁忆起在九州的第个ฐ日本妈妈。
校长发起的这场竞赛并不是比谁能喝得多，而是比谁能ม喝得快。千先生口气喝下了整整扎啤酒，真是相当惊人，于是我马上就认输了。当我到达宴会厅的时候，宴会已经进行几个小时了，当时只有唯的舞伎还能ม端庄地坐在边，其他人基本上都喝多了。当所有人都投入到เ宴会中时，过于沉静是不礼貌的，所以刚ธ加入宴会的人要尽快和客人起喝酒。幸运的是，我的酒量还不错，所以在座敷时比其他艺伎更能应付过来。
十点的时候，茶屋的妈妈桑再也支撑不住了。巫舞伎若和我，三个人齐心协力脱去了妈妈桑的衣服，帮她铺好褥子，然后把被子给她盖上。另两个艺伎看到客人们已经出去等车了，就自己踉踉跄跄地回去了。茶屋下子安静了下来，除了从妈妈桑卧室中传来的呼噜声。我们三个安顿ู好了妈妈桑之后，去隔壁的会客室端了碗茶渍饭。在宴会上，巫ใ起身之前直保持着镇定的态度，可当她再度坐下时，就非常明显地喝过了头。
“你为什么要研究艺伎？”她边嚼着嘴里的饭边问我，“艺伎和其他人根本没什么两样。”若低垂着眼帘，只顾吃着茶渍饭，在她华丽ษ的舞伎和服的衣领下，摺着条餐巾。舞伎在宴会上是不喝酒的，这不是因为她们还没有成年，而是因为ฦ这样做有失舞伎的体面。此时的若看起来有些沉郁和不适，大概ฐ是因为隔壁传来不雅的呼噜声，也因为ฦ巫挑衅性的质问。这个年轻的舞伎，有些担忧地埋下了她的头。“你要保证让巫ใ安全到家哦，”巫醉醺醺地对若说，然后她又问我：“你个人回去没问题吧？”我向她确定我没事，绝对能自己้回家。
在我走回三叶屋的路上，我想着巫所说的艺伎和其他女人都样的话。就是在这个晚上，巫跳了技巧ู很高的民间舞，她还从校长的筷子尖咬下食物，并且醉得塌糊涂。其他的日本女人曾经做过这些事情吗？我回想起周前采访的位宗教教授所发表的观点。这位教授在美国生活过很多年，他说：“日本的家庭主妇般都很无趣，她们把自己้过于封闭在家庭里，所以你根本没法跟她们交流。日本真的非常需要能ม够和男人进行社会交往的女性。”“这就是日本的艺伎存在的原因，”我提醒他道。教授吃了惊，他从来没有见过艺伎。他回忆起在美国读书的时候，美国人的妻子都跟着丈夫起参加社ุ会活动，他觉得这样非常好。“那么，日本的妻子应该向艺伎学习，而艺伎应该都要结婚，”最终他这样定论，“也许这真的是解决问题的办法。”我仔细回忆，似乎ๆ我所认识的大部ຖ分日本女性——艺伎或者主ว妇——都没有真正意识到这位教授所看到的问题。
二见：第茶屋的小妈妈1
197๕6๔年四月中旬ຒ，日本国有铁道又照ั例发生了罢工事件。铁ກ路工人们总是在春季罢工ื，继而影响到全国的交通运输。在他们罢工期间，个周五的晚上，我被第茶屋召去座敷。梅照和若都被邀请了。对我们来说，去第茶屋只需要走过条街就到เ了，可是那ว些从大阪过来的客人却被罢工延误了两个ฐ小时。我们在妈妈桑的房间看着电å视，等待客人的到เ来。妈妈桑在房间里喝着苏格兰酒，面前是大堆抽了半的香烟。她穿着宽大的便服，明显不打算参加今天晚上的座敷。我们觉察到เ她的坏情绪，所以全都非常安静。不知道出于什么原因，她对梅的态度格外冷淡。
那天晚上的客人不是妈妈桑的熟ງ客，而是二见的老顾客。二见在第茶屋工作六个年头了。她以前也曾经以文的艺名做过艺伎，可是后来退出了，然后就直在第茶屋工作。她很可能ม会成为下任妈妈桑。艺伎们有时候叫她第茶屋的“小妈妈”——与之相对的当然就是“大妈妈”，包括前不久刚ธ去世的那位妈妈桑，以及现在这位刚ธ继位正坐在桌边个ฐ人玩着纸牌戏的妈妈桑。当客人终于到达茶屋时，我们都有种如释重负的感觉，立刻高兴地去陪宴了。
这个座敷是个ฐ生日宴会，三位客人包括：做东的客人——这是二见的忠实顾客，他的情妇以及他的朋友，也就是今天的寿星。算上舞伎，共有五个人为他们陪宴。这些客人已๐经在豪华法式餐厅吃过晚餐了，不过那已๐经是好几个小时之前的事。而这位主ว宾，也许是个要求挺简单的人，他决定用米饭来为ฦ自己้的生日宴会划上句号。
二见事先准备好了菜单，送餐的男孩也已๐经把菜肴都送过来了。首先上的是豆腐，这是京都西边的家寺庙手工ื制作的豆腐，又新า鲜又嫩滑，每块豆腐里面都包了团芥菜。接着上了贝类寿司，这是我所见过的最大的贝类动物，叫做赤贝。生鱼片是用本季最新า鲜ຒ的鲣ນ做的，为ฦ生日而特制的米饭则做成了散饭是用腌制ๆ饭团加上生鱼片，包裹了海苔蔬菜等做成的料理。——译者注。当然了，还有必不可少的佐餐佳品——温热的米酒。照ั在宴会上展示ิ了模仿歌舞伎演员的高招，二见则ท用三味线演奏了各种风格夸张的音乐。
我们的寿星开心极了，他越喝话越多。于是，我们都成为了他的听众，听他讲自己的逸事，尤其是性生活史的起源。他说自己在七岁的时候就第次萌生了对异性的兴趣——他和邻居家个六岁的小女孩玩医生和病人的游戏，他给了小女孩分钱，让小女孩把荫部ຖ露给他看。他还曾经尝试利用海葵的口盘手海葵是种圆柱状的海洋生物，柱体开口端为口盘，里面长有无数触手，而且触手上布满倒刺๐。——译者注，结果被海葵的触手刺得哇哇叫。“这很正常啊，”二见说道：“它定以为自己抓到条奇怪的独眼鱼呢！”
当这位寿星喝得昏昏欲睡时，二见拿出了自己้准备好的生日礼ึ物，那ว是本瑞典的情杂志。这种东西在日本是很难得到เ的，因为ฦ日本的猥亵法禁止任何曝露下身的图片。这些法规据说被群负责影像处理的中年妇女严格执行，她们会在重要杂志上将违规部位全部涂黑。{5๓6๔}比如说，在日本出售的花花公子上，所有的捰体图片都被黑色斑点仔细地处理过。二见的这本杂志，是个客人从国外偷带回来的。寿星收到เ这份礼物，简直感觉如获至宝，他立刻精神振奋地浏览起来，而且大惊小怪地蒙上了舞伎若天真的眼睛。梅和照ั，则ท因为女身份而被客人们嘲弄。
终于这位寿星枕着我的腿睡着了，座敷逐渐接近尾声。梅高兴地把他叫起来，我们起把客人送出了门外。随后我们回到เ宴会厅，把剩ທ下的寿司吃完了。妈妈桑似乎心情好了些，也从房间出来吃了点。在客人们都走了以后，艺伎就觉得可以尽情饮酒了。因为ฦ天的工作完成了，她们总算可以放松下来。就算座敷在午夜之前就结束，艺伎们也很少在凌晨两ä点之ใ前休息。
二见总是副笑意盈盈的样子。她性格温和身材丰满，看起来更像是个幼儿园老师，而决不会让人感觉是个艺伎。事实上，她也曾经希冀过做名幼师。在大专里面，她的专业是家政学，不过最终她放弃了自己้的专业，进入了花柳界工作。她的母亲也在娱乐服务业里打拼过，所以当二见开始找工作时，艺伎就成为ฦ了个ฐ很自然的选择。由于当时她已经二十岁，所以越过了舞伎的阶段，直接做了艺伎。她成为幼师的梦想渐渐消เ退，而且三十九岁的她膝下无儿无女。
我像先斗町的其他人样，都非常喜欢二见。她和善幽默，而且富有同情心。在艺伎圈，妈妈桑的位置有双重含义：“妈妈”意味着温暖与养育，但是同时，在艺伎圈“妈妈”更重要的含义是权力与地位。妈妈桑们是先斗町的操纵者，这点艺伎和熟客都很明白。在第茶屋，艺伎们会对妈妈桑表示顺ิ从和谦恭，但是艺伎们有了麻烦时却从来不去找妈妈桑帮忙。而二见，虽然她不是妈妈桑，却更加像个妈妈。尽管她早ຉ已退出了艺伎圈，但客人们仍然喜欢她的个性，乐于叫她陪宴，他们甚至常常带她外出赴宴。
二见：第茶屋的小妈妈2
作为疑，我最常参加的就是第茶屋的座敷。有时候，是女仆代表妈妈桑叫我过去，但是更多的时候是二见请我过去。她还被人们称为ฦ“首席女歌手”，因为ฦ只要她离开房间，人们就会立刻觉察到她的缺席。她在座敷上经常会讲很多故事，有些故事本身其实平淡无奇，但从她的口中说出来，就会让人们听得津津有味。
在二见的次座敷上，个ฐ非常熟悉的客人请来了他年迈的高中老师，而这位老师竟然把自己的妻子也带过来了。这在艺伎花街是非常少见的事情，就我所知，只有款待共同出席的外国夫妇时，那些商人才会遵照ั国外的社ุ交观念，把自己的妻子也带上，而这也是妻子们唯可以见识到艺伎宴会的机会。我之前还从来没有参加过有妻子出席的宴会，所以，我无法想象我们在这样的情况下该有多么เ拘谨。
宴会上，所有的人都喝多了，感情也在酒精的作用下开始外露，包括那ว位妻子。我们玩了好几个ฐ回合的“石头剪ຘ刀布”，输了的人就要喝酒，而这种游戏总是艺伎赢得多。二见将那ว位夫人像普通客人样对待，让她感觉到温暖而舒适。对于跟客人调情逗笑的习惯，梅和豆雪时做不到เ完全收敛；不过那ว位夫人看起来似乎ๆ很理解，认为这是艺伎工作的部分。
这个时候，老师的妻子借着酒劲对大家说道：“我知道这么เ问有点下流，不过有件事情我确实直不明白，今天在这里我很想问问。”她的丈夫有些吃惊地看着她，她继续说道：“那种‘响铃弹丸ฤ’到底是用来使男人兴奋还是让女人欢愉的呢？”
二见直起了脑袋。“这是个ฐ好问题，”她想了想，然后这么说道。“什么是‘响铃弹丸ฤ’？”梅问道。
“响铃弹丸”是种比鹌鹑蛋稍大些的金属圆球，这个ฐ圆球并非是实心的，里面还有个ฐ固体小球，所以在滚动的时候会发出轻微的“叮当”声。把这种弹丸ฤ放置到เ荫道深处的话，它会随着女人的移动而发出声音。实际上这并不能引起女人强烈的快感，只不过能够使女人明确意识到荫部的存在。“我曾经试过次这种东西，”二见说道，“这不是什么大不了的事情。每次它‘叮当叮当’响时，我就会忍不住笑。我猜想这东西实际上还是用来让男ç人高兴的，因为ฦ男ç人每次插入的时候就会引起弹丸的响声。”
“这让我想起了个故事，”豆雪说道：“曾经有个女人听说金橘也有这样的作用，所以她跑到附近的水果店买金橘。可是店主ว说：‘夫人，真抱歉，金橘全都卖光了。不过我这里还有很好的桔子，你买这个怎么样？’‘别开玩笑了，’女人叫道：‘桔子根本就没法用。’”“金橘！”二见大声说道，当她好不容易止住笑后，她说：“恐怕我以后再也不能毫无感觉地吃下金橘了！”
当那位老师和他的夫人在午夜离开时，艺伎们边跟他们说再见，边为引起夫人尴尬不安而再三向夫人道歉。“没有的事，的的确确，完全没有，”夫人不住地说道。
在这个ฐ座敷进行的过程当中，有两名艺伎中ณ途离开，去参加其他的宴会了，而照则在晚些时候加入了进来。般时间比较长的座敷，在后半段就会出现艺伎的变动。妈妈桑们通常对于艺伎座敷的情况都有个ฐ大概ฐ的印象，以便在客人召唤某位特定艺伎时可以尽快找到เ这名艺伎。艺伎们并不是每次都能ม接受茶屋的安排，但是那些比较有影响力的妈妈桑总是能ม够如愿。和客人们比起来，妈妈桑们对艺伎的影响力和威慑力反而更大。
午夜时分，茶屋剩下了照ั千疑和二见。送走了老师及其妻子，二见的客人带我们去吃串烧烤鸡。这东西既ຂ可以当小吃，也能ม当正餐，取决于你会吃多少。老板是按照桌上留下的竹签来算帐的，因为ฦ已经是凌晨点，所以我们五个都没有吃太多。我们的客人为这些竹签买了单，打着哈欠，让二见帮他叫了辆出租车。我和二见千打算再待会儿，所以只有照ั跟着客人起上了出租车。
在他们走了以后，我问二见，这两个人会不会发生点什么。“照ั？”她嘟哝道：“和金田à？别乱想了，金田à只是顺路送她回去而已。”“我知道，可是他们难道不能现在改道去酒店吗？而且也不会有人知道，不是吗？”我继续问道。“人们会知道的，”二见回答，“金田à是我的老朋友了，至少，我就会知道。”我并不是有意打听照的私事，不过我对于艺伎如何安排与情人的约会感到很好奇。在艺伎花街，这样的事情要想做到เ神不知鬼不觉，应该是很困难的。
我们把最后要的啤酒都喝完了。二见那ว天晚上并不急着赶回茶屋。我总觉得二见承担了茶屋里的大部分工作，而且她应该也厌烦了那ว位妈妈桑的坏脾气。不过，她总是用自己้温和的个ฐ性努力克制和忍耐，而那天晚上，她看起来有些疲倦了。她承认有时候感觉自己้在京都就如同生活在鱼缸里般，“我也许会到其他地方去买块地，”她说道：“要不就去美国吧，在美国开家茶屋——那里定没什么เ竞争。”“这肯定不行的，”我告诉她：“美国人的妻子不可能容忍艺伎在座敷上的行为。”
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二见：第茶屋的小妈妈3
千点了点头，“美国人经常为了芝麻大的小事就离婚，我听人说过。在美国，个女人只要离过三次婚，就能完全靠赡养费生活了。这是真的吧？也许这是个不错的计划”“别傻了——这太可笑了，”二见说道。千接着又声称将来有天她定要自己开家茶屋。“这是件很头痛的事，”二见告诉她，“所有的帐务所有的客人，全都要去管理和安排——作为艺伎要轻松多了。如果可以的话，我宁愿跟你马上对调位置。”她们两ä个人为各自所承受的困难看法不致。这时候，我们突然发现其他客人全都走了，原来已经是凌晨两ä点刻。“我们也走吧，”二见边说边饮尽了杯子里最后口啤酒。屋外寒风渐起，我们三个ฐ人在街角挤作团，等待着出租车。今年的樱花季又到了最繁茂的时候，花瓣从树上纷纷飘落，在路边团团地打着旋๙儿。二见伸出脚尖，轻轻地拨弄着花团。
形单影只陷祗园
我来到日本是为ฦ了研究艺伎的普遍文化，但我却发现自己逐渐和先斗町融为ฦ体了。我在先斗ç町参加的座敷越多，我就越感觉自己้是先斗ç町的员，而其他人也同样这样看待我。有次，位妈妈桑的老顾客邀请我参加个有美国客人出席的座敷，我立刻想都没想就答应了。我以前也曾经参加过这样的宴会，因为翻译被认为ฦ是我的“技艺”之。这个ฐ座敷在优雅的土井饭店举行，那儿是栋古老的公寓，最初是由á个富有的人家作为ฦ避暑别ี墅而修建的，位置就在京都的东山。我那天是作为ฦ客人被邀请的；参加宴会的艺伎全都来自祗园。
祗园大概ฐ有先斗ç町的两倍大，她们的艺伎和茶屋也是先斗ç町的两倍，而名气也许超出先斗ç町两倍还要多，因为祗园艺伎经常成为京都艺伎的代称。我通过三味线课程和采访认识了些祗园艺伎，不过在那ว天晚上却没有看见任何熟ງ悉的面孔。但是，她们似乎都听说过我；而且在座敷进行的过程当中，些艺伎总是找机会讥讽先斗ç町ฐ。其中个ฐ年长的艺伎更加是礼貌到เ家了——穿的这叫什么呢，她这样评论我所穿的和服。
这是我第次独自参加座敷。身为先斗ç町的艺伎，面对她们的冷嘲热讽，我很难无动于衷。于是，我只好不断ษ提醒自己้：作为个人类学者，我要站在更高的层次，洞察整个京都的艺伎社会，不要纠缠于此。舞伎们表演着祗园小歌——“亲爱的可爱的祗园啊，腰带飘动着摇摆着呀”是这首著名歌曲的副歌部ຖ分——她们旋转着身子，好让客人们从后面欣赏漂亮的腰带。舞蹈结束以后，当舞伎们回到เ餐桌上时，她们开始诋毁先斗町的舞伎在这段舞上的表现。她们真是完全习得了年长艺伎那ว种傲慢的态度。
“只有祗园的舞蹈才有这种风味，”个ฐ舞伎说道。“你必须从五岁开始学习舞蹈，才能成为真正的祗园艺伎。”她用这条官方的界线，向我描绘出祗园的艺伎怎样成就了艺术上的奇迹——生于京都长于京都，并且还有着严格控制的纪律和勤奋习艺的氛围。但是我认识另外位祗园艺伎，我知道她所说的并不是事实。祗园——而不是先斗町——会和非京都籍的女孩签订三到五年的工作合约，然后把她们塑造成京都艺伎的模子。我在小歌课程上认识的个同学就是这种情况。她在祗园的工ื作期限快要结束了，她非常期待早ຉ点回到广岛的家。
开始这个ฐ年轻女孩很高兴能成为艺伎，但是由于她不是以舞伎的身份开始工作，所以她只得到二等艺伎的身份。在她工作的第三个年头，她开始对这种待遇感到身心疲惫。艺伎圈之ใ外的人是很少意识到เ花街内部的这种分层的。先斗町ฐ在定程度上也具备这样的内部ຖ分层，但是就我的了解来看，没有祗园这么严å重。
力
有天，我在先斗町遇到了妈妈桑的位老顾客，他是东京家出版公司的社ุ长。他邀请我参加第二天晚上在力茶屋举ะ行的座敷，他是这次座敷的东家。于是，这次，我作为唯的先斗ç町艺伎参加了在祗园举ะ办的座敷。
力茶屋是日本最著名的茶屋，这个茶屋的建筑非常古老，有着迷人的暗红色砖墙，离祗园剧院和祗园神社都很近。当年，大石内藏之助带领着四十七位浪ฐ人指没落领ๆ主家的武士。——译者注，假装在这栋房子里过着放浪形骸的生活，实际上却在密谋向害死自己主人的领ๆ主ว复仇。这栋建筑因为这个历史典故而更加出名。所以，虽然我并不期待作为先斗町ฐ的唯代表在祗园侍宴，可这栋著名而孤高的建筑，却令我急于睹真容。
我把座敷的事情跟妈妈桑说了，也谈到了自己对于去祗园侍宴的疑虑。“不要那ว么胆小，”她说道：“你可是被特别ี邀请的，其他侍宴的艺伎大概都没有受到这种待遇呢！”不过我仍然有些紧ู张，“那我穿什么好呢？”受到เ上次的奚落，我对自己有点不自信了。妈妈