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佛教把世界ศ分成欲界、色界、无色界，合称三界。欲界是没有摆脱世俗的七
情六欲的众生所处境界。
欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的人，欲望特别的强烈。什么叫欲
望呢？佛经里对欲望的定义แ是需求，一方面是生理的需求，另一方面是心理上的
需求。关于欲望的内容，佛教里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男
女房事需求（或对同性之ใ间的爱恋）的色欲，香欲，鼻子希望嗅到เ好嗅的气味；
味欲，舌头希望尝到เ可口的味道；触欲，身子希望感觉到เ好的感觉。在欲界ศ里生
活的众生，对五欲都有非常强烈的需求，所以，这个ฐ世界就叫欲界。
欲界指，财、色、名、食、睡五欲。
人不满足于现实世界ศ，而追求超越现实的彼岸世界，这是人类内心深处的一
种渴望。在这一点上，中国人和外国人，并无二致，殊途同归。中国人宗教意识
不浓，是因为ฦ其哲学意识太浓。哲学的功能，不是为了增进可观事物的认知，而
是提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
《道德真经》开篇明义，在其《第001章、》便：道可道，非常道。名
可名，非常名。无名天地之始；有名万物之ใ母。故常无欲，以观其妙；常有欲，
以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
将无欲与有欲相提并论，并驾齐驱，秤不离砣，砣不离秤，好似
《杨家将》中焦孟，难解难分、难分轩轾。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、
长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅流年总是不断ษ的变迁，
风景在四季里徘徊流转，站在城市的边缘，我兜兜转转，找寻一个唯一终点，可
地球终究是圆的，无论我如何的兜转，却也总是在这个圆圈里打转。
你只有在一个人旅行时，才听得到เ自己的声音。某种声音会在你离开所谓正
常轨道后才出现，让你在奇特的一瞬间发现，啊，原来这才是我的真正声音。这
时候，你才发现你。
我爱你那是我的自己的事，所以你没有必要知道我的存在。每天看着你，就
很开心，虽然却被赋予了很多色彩，可是每当我躲在一个角落看着你，甜甜的微
笑，我已满足。
——随意在网络博客里摘录几条，老早的事情了，记不清出处，算作和内容
相关的大致提示ิ，开头了。
张作伐大早起，背着书包，迷迷糊糊去上学。
走过已经走了几百遍的刘家祠堂过厅，顺着刘ถ老三家甬道，到了村里正街，
即村人说的大街。一溜四里半，初ม中ณ在大街最西头西大庙里，小学在前边賀
留成家对面孙孙庙。张作伐要去的庙，是孙孙庙，再有四五十步，就到เ了。
哈欠——一股凉气，从拐角处窜出来，冲的鼻子痒痒的，张作伐忍不住，
打了个ฐ响亮喷嚏，身子一哆嗦，差点摔倒了，赶忙扶住墙角。
咦……前边地上白亮亮的，模糊一片。日怪哩，地的颜色，黄不啦叽哩，
咋变成恁样？不免好奇，走上去，还是看不清。蹲下细看，哦，是谁用白色粉笔，
画啥哩，一道一道，横七竖八，胡画了一大片。怪不得远处瞧，明晃晃闪眼。
这不是小四，圪蹴那干啥，有啥好吃的哩？
好吃不好吃，俺不知道。好看，是肯定……
啥东西是好看，娘们屁股？
谁家娘们嫩屁股，叫爹先看哩。刘ถ老三从孩后面，提着裤带转出来，眼
珠四下照看，哪哩哪哩，咋瞧不见哩——嘴角哈喇子流淌着，狗涎水一样。
俺瞧地上画ฑ哩……
呸，小崽子，地上能有娘们屁股？想日穷疯哩个嫩牙子！
刘ถ老三弯腰瞪了一眼，掉头要走。
爹哩爹哩，是画着俩人，抢棍儿，就像爹和娘床上一样哩……
你个娘比孩，倒是懂的多……咦，就是哩，就是哩，谁画的俩大人正日哩
啧啧——啧啧——俺说哩，俺说哩，巧凤那ว娘们是个ฐ石女没有人能ม开她窍哩啧啧
——这画她家门口，不就是证据哩喂——老少爷们起来看热闹哩——胡巧凤昨夜
浪汉哩仨大爷们喂不够——被俺捉住……流出的水，就滑俺十个跟头，摔的俺裤ไ
裆都烂……
爹，你裤裆ด烂，不是俺娘嫌爹东西不管用撕扯……
滚你娘个鳖孙，俺裤裆是巧凤那骚娘们想骚俺掏俺裤ไ裆里家伙撕扯烂哩—
—咦咦，那ว巧手，那软和，那勾引人的眼神——啧啧……啧啧……少活十年都愿
意哧溜——口水流到脚脖子里，湿湿的，滑了个ฐ趔趄。
周围已经站了几个披衣横衫的人，抠着眼角厚厚的眼屎，打着长长的哈欠，
喷出满嘴隔夜臭气，哪个ฐ巧凤乱日哩，叫俺瞧瞧，她那ว话和别人咋着不一样哩
啧啧——
啊呀，昨夜响了一夜，你没听见？
俺家离这儿半里哩，俺耳朵又不是驴子做的，咋能ม听得见？喂喂——转
头人缝里乱看，刘老三，刘老三，耳朵震聋了，咋不吭声哩——
俺耳朵没有聋，俺头震晕哩……
爹，俺从昨儿个晌午到现在，肚里还没有进颗米粒哩……
娘的个死比，净给老子出难堪！抬腿要踢丢他脸的孩，不防脚下不稳，
又倒闪了自己้腰，本就憋着一股邪气撑就出来的力气，这时候破气了，前边肚子
饿的疼，后边腰眼扭的疼，连嗳ã吆声也喊不出，委地而坐，头低到裤裆里…
…
走，进去，看看能不能拦住偷汉卖浪ฐ的破鞋——黄门牙纸飘一样。