易儿说：[ຑ好哇！]
放心，生命必有无比的能力之存在！
而且打得很凶。
真心是什麽？
乌ไ义第一次见到真心，是在高一暑假的一个午後，胃痛得到เ不行！
乌义用手打着後院的杨桃树干，这胃痛一次比一次严å重，痛到几乎昏厥过去？这时有一个神一般的声音出现，[胃痛是他的事，而我们不受其痛？]
[您是谁？是神还是我的祖先？]
[我是您的主宰！你看，胃痛是他的事，我们不痛！]他这样一说。胃痛好像在逐渐远离？隔着一座山两座山，逐渐远去。好像不哪麽疼了！後来不疼了，真神奇！这样，心才能静下来面对这个问题，就是写了一页计画！如何去防治胃痛！这样按部就班的把胃痛治好了！
终於把胃痛治好了！
更奇怪的事，一旦ຆ见到真心，一切起大变化，开始领悟到三昧世界ศ，寂静，摄念，禅那，都可以通达。
因为一旦见到真心，见性以後。脱胎换骨，起大变化，心灵不断超越，解脱，解脱超越。当时不知明心见性，能开悟？
只是清楚自己้不同凡响了！
知见不同凡响，常在定中，智慧常生，心清净，充满庄严寂静与圣洁！
这样心宽了，无限的宽广。
舌尖恬灿，智慧涌现。净洁之ใ心升起。心一中，如如而不可动摇，札实，法喜，不生不灭，超然自在。
胃痛好了！身体虚弱还需要调养。因此常去溪边巡ำ行溪边，每有心得与发现。泡在水里，看天空的白云！
进入定中一次又一次的了悟实像。
得未曾有。然後又深入更深三昧与真心同在。那ว时还不知有如来法性，一佛乗？胜义แ境界！
这样自己起了大变化，不断锐变！
无意间见到真心。
是真心跳出来救我的！
这是当时乌义不能ม理解的。阿真心自己跳出来见他，算不算？算！因为ฦ你是见到真心咯！
不管是他来见你，还是你找到他？都算！
为什麽会这样，其理由是：痛到极点，自然大彻大悟！这是真哩，同是是因为前世有修！这是真理！
所以就引起後来的大改变！这就真心的面目！能量非凡！不可思议！
误见真心，真心来见，初不识，後来也不在意？这就是乌ไ义แ的第一次开悟！
慢慢了悟到了真心的面目。
当夜，夏夕子不敢再上大床？怕又被老伯欺负！易儿又上去当消เ防队！
五月1้4๒日，星期一，在李茶的店。
今天的每日一抽抽到เ的是：权杖五，郑成功的200่门大炮。注解：孤注一掷！必胜！
易儿来读密经，
易儿说：[解深密经疏89
佛说：[彼於先时由得奢摩他，毗钵舍那故，已得二种缘。
谓：有分别影像所缘，及无分别影像所缘，彼於ไ今时，得见道故！
更证得事边际所缘！
复於後後一切地中，进修修道，即於ไ如是三种所缘，作意思惟！
好比有人，以其细楔，出於ไ粗楔。
如是菩萨依此以楔出楔的方便，遣内相故，一切随顺杂染分相，皆悉除遣，相除遣故，粗重亦遣。
永害一切相粗重故，渐次於彼後後地中，如练金法掏练其心？乃ี至证得阿耨多罗三藐三菩提。又得所作成满所缘。
善男子！如是菩萨，於内止观正修行故，证得阿耨多罗三藐三菩提！]
老伯说：[这个修行人在修止观的时候，已经得到二种缘动！
有分别ี影像所缘，是有为法。
无分别影像所缘，是无为ฦ法。
他在今天得见道的缘故，更证得事边际影像所缘。
事边际是什麽？
事物的通用理则ท。分析归纳物性之边际。
好比有人欲破竹，先用粗楔，再用细楔，逐一破竹成为细片。先除粗相再破细相。
想要永断一切相，又於後後时，不断的掏练其心，跟炼金一样，不断ษ的陶冶其心。乃至证
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得正等正觉！又得到所作成满所缘！
这样的菩萨於内修止观，又能ม证得正等正觉！]ຓ
易儿说：[懂了！]
易儿还是含情脉脉地看着他。
满心欢喜，整个扑向他。
他感觉光明以及温暖。产生大爱，发大心，得未曾有！
她今天叫人怜爱，是因为昨夜的缠绵？春风一夜扣度玉门关。应该就是这个缘故，信息来潮，整个人轻快甜美起来。充满浓浓的私爱！又有说不出的真诚？
十分可爱。
两相对视，就知道有没有，相即相入，知其有情，亦回报有情，相视而笑！只差没有入动，不然已经心灵契入，势如破竹！一种精神的互相占有。
老伯静下来打说。
真心在感觉之中0่5๓
真心是什麽？
乌义，17岁的他，慢慢领ๆ悟到เ，真心在感觉之中。
怎麽讲？乌义从小就很有感觉，在整个童年之中，感觉灵敏。常在灵美之ใ境中。尤其是风雨交加的意象时刻！心美到不行，只差ๆ没细细契契的写下来？但常存心中ณ。充满灵美之物！
这样的感觉十分奇特，是超现实的观。後来乌义的了悟是前世有修。
才有如此不可思议的敏锐感觉！
这里面当然也是真心。
所虽然在意念，意识中找不到เ真心，但真心就在旁边，不远处。真心实在是生命的大海，虽未见，也已见。似曾相识，擦身而过？
但一旦正视真心，非想即念及，而是自觅自见！并不相识，以为是神？当然不是！是自己！真我，神我？讲不通，容易误解。但说不痛，则很快痛逐渐退去！真神奇！也因此才能计画ฑ一套痊愈的方法。一步一步的改掉恶习，解决病痛。也要面对已然破败的身体。是把身体弄坏了！才不过是1้8๖岁的青年，已经像老头子一样衰老了！
真心是与生俱来的，不假外求。但逼出真心要看机缘！不是相感召应而来？