如此天大的巧合，入得《天禅经》六重天境界ศ的厉丘稍一演算，便已然得知这是极为蹊跷罕见的“过膛风”命理。
“泥鳅，我今天上午一单都没有卖出去，你能ม帮我算算今天的财运么？”
根据徒弟的天分资历，杨筠松授曾文辿《天玉经》、授刘七碗《都天宝照经》、授黄妙应《撼龙经》、授叶七《疑ທ龙经》、授刘淼《葬法倒杖》、授胡矮仙《青囊奥语》、授丰曲脚《胎腹经》。
厉丘十二年前葬祖父时拎过祖父的骨灰瓮，他此刻自然认得这个瓮是做什么用的。
只不过，当年父亲在世时，家道不错，祖父的那ว只瓮是铜做的，还镶了金。
而这只瓮却十足是个瓦罐子，而且更加大，厉丘断定，里面装的是骨骸，而非骨灰。
厉丘之所以吓了一身冷汗，在于瓮附近那根一尺来长、三寸粗细的石柱，石柱还刻着一串ธ槧文。
作为杨筠松《天禅经》第五十八代传人，厉丘一见这根石柱便知道这是地葬堪舆术中的“锁灵柱”，而且至少有三百年以上的历史了。
自己今天真个ฐ是福大命大呀！
锁灵柱是堪舆师用来镇守一处墓穴的灵气而布下的符煞载体，俗称“锁龙基”。
一处墓葬风水宝地的灵气充裕与否，除了墓穴自身地脉所定，也取决于坟墓周边的地表植被和自然环境。
因为葬人一年、五年、十年后，墓穴灵气是会慢慢消เ散的。
毕竟地面沧海ร桑田，风吹雨打，甚至人为破坏，都会改变墓葬龙穴砂水地脉走向。
地师以锁灵之术法镇住灵脉ำ，就可延缓灵气消เ散。
以锁灵柱锁住墓葬天罡理气流通，坟墓的福脉灵气可十年、百年不散，时间长短自然视下煞堪舆师的修为而定了。
据说堪舆祖师爷杨筠松可使一处宝地龙穴的灵气上千年而不散，真所谓让风水宝地千年荫福子孙后代，百世达，万代昌盛。
只不过，锁灵柱其上所布下的符煞，对人畜命数极为ฦ冲克。
若有人畜ไ破坏锁灵柱，符煞ย便会脱离柱子，劫煞上身，视地师的修为和符煞类别，这些冲煞ย瞬间可致人畜昏蹶、伤残休克甚至死亡！
正因为如此，锁灵柱都是与棺材或骨骸坛瓮埋在一起，掩于封土之内。
很明显，这地洞之下在数百年之前，是一处坟墓，也不知地面经过了何等沧海桑田，人事变换，
坟墓沉了下去，骨骸瓮和锁灵柱却都露了出来。
旧时葬人，凡是以坛瓮装骨骸的，无非原因有二，其一，家穷买不起棺材；
其二，暂时没找到好的风水墓地，只能ม将骨骸装在瓮里封存，觅得墓穴再入葬。
但古人讲究入土为ฦ安，人死须尽快下葬，非要装在瓮里封存暂不下葬的，
须修为高深的堪舆师或道士、阴阳先生来作法一场，画符于瓮上，如此方能让死者阴气封存不泄。
厉丘一旦搞明白，真是后怕不已！
但他也瞬间明白过来，刚刚ธ冲出来的两只红色小飞禽，并非活物。
而是锁灵柱封存的墓穴灵气。
自己一泡尿把锁灵柱上的符咒法力给破了，锁灵柱骤然失去镇锁墓穴天罡理气的符煞，这墓穴残存的灵气骤泄，幻化为实体飞遁而去！
风水宝地的地脉灵气的确可以幻化实体，比如幻化为白鹤、斑鸠、金鸡、甚至异蛇、猛虎、麒麟等。
著名风水堪舆大师李虚中ณ、赖文俊、徐善继、蒋大鸿都曾在著述里对此有所提及。
前提是，墓穴一定是风水龙穴，罕见宝地，一般的墓穴哪来这等可以幻化实体的福脉ำ灵气？
也则很明显，这地洞下的墓穴，几百年前定然是副极佳的风水宝地啊！
一股幻化实体的地脉灵气，撞在额头上，竟然让自己晕厥了一个多小时，这灵气真是不弱！
但更让厉丘瞠目的是，这股风水宝地的灵气，似乎是让自己的祖传相术境界跃过天坎、跃升一层境界ศ的“源动力”！
厉丘倒是听父亲讲过一些老典故，的确有堪舆师被一处千古罕见的风水墓穴里的灵气给冲破了境界ศ修为的。
据说宋代风水命理宗师陈抟，觅得一处绝世龙脉宝地后，龙穴里冲天而出一阵灵气，
幻化为ฦ一只白鹤，陈抟跨鹤飞升，便是后世广传的陈抟老祖飞仙而去。
也罢，对着这树下的墓穴撒尿，总算对亡者不敬。
厉丘赶紧一阵磕头，又吟念一阵《往生咒》，又想着赶哪天再来烧柱香。
毕竟自己้坏了这地下墓穴的灵气，这坟墓便再也不能荫福其子孙后代了。
无论今天是否是撞上了狗屎运，厉丘知道，自己的确是冲破了《天禅经》五重天的天坎。
入得六重天，就避过了五弊三缺中的命缺折寿！
这古往今来，算命先生、堪舆师、阴阳先生、鲁班术木匠等各类江湖术士，
他们最惧怕的五弊三缺中ณ的三缺，又称“缺一门”，便被厉丘避了过去！
须知厉家祖上几乎没有活过六十岁的，大多都死在了折寿之上。
但三缺虽去，五弊犹在，
要避过更多天谴，就必须修到七重天、八重天，甚至“福命双全”的九重天境界。
关键是，根据祖上遗训，唯有修到了这第九重天的大圆满境界，才能悟得“命”和“运”的“禅境”。
什么เ是命？什么是运？
厉家祖上五十多代人始终没有悟证，哪怕他们一次次帮人算命，为ฦ人改命，
让人家致富，也让人大祸临头、家败业跨。
因为厉家祖上从未有人将《天禅经》修到九重天。
便是连风水堪舆祖师杨筠松都未尝清澈命和运的天机——杨公曾算定自己一生圆满，却未料最终身死客乡，命遭不测。
好命，歹命？好运，坏运？