如浙江府学教授林元亮因所作《谢增俸表》中ณ有“作则ท垂宪”句被杀；桂林府学训导蒋质因所作《正旦贺表》中ณ有“建中作则”被杀。北平府学训导赵伯宁为都司作《万寿表》，以表内有“垂子孙而作则”句被处死；福州府学训导林伯璟为ฦ按察使作《贺冬表》，因表内有“以则天下”句而被处死。
不过，这时的知识分子政策已经由á一手变成了两手。天下未定之ใ际，读书人不出山他不硬逼。因为逼急了，这些人有可能跑到他的对手那里去。他只能摆出宽怀大度的样子，置之不问。如今天下已经姓朱，形势不可逆转，读书人无处可逃，所以对那些太不给他面子的知识分子，朱元璋也时常不自觉地失去耐心，露出自己的獠牙。
在内心深处，朱元璋对元朝当然是充满愤怒的，毕竟他一家人差ๆ点因为元朝的野蛮统治死绝。但对于他这样级别ี的政治家来说，考虑问题，不能从个ฐ人恩怨，而是要从天下大局出发。进一步说，不能从正义与否角度，而是要从“实用”与否角度。
老百姓最重要，国家次重要，和前二者相比，国君最不重要。
虽然待遇如此之好，不过，如果有机会坐时空穿梭机回到เ洪武时代，还是劝你不要去享受皇帝ຓ的义แ务教育。因为，你进了国立学校，很有可能不能ม活着出来。
朱元璋听说这件事后大为生气，把他贬到เ云南，并且教训天下人说：
大明王朝建立初期，有太多的社会现象令朱元璋不满。
至于官民之ใ间，当然礼ึ仪禁严。百姓见官，跪在何处，如何磕头，都有明确要求。而且一日为官，终生为民父母，与百姓必须永远保持区别ี。官员退休回老家，老百姓对他们必须与对在职官员一样行礼。退休官员到谁家吃饭，要为他们另设专席，不许坐在普通百姓的下位。
朱亮祖部挺进浙东，攻打方国珍；徐达部在擒获张士诚后，又匆匆挥师北伐；汤和率大军攻打方国珍控制ๆ的庆元；胡美部入福建攻打陈友定；杨璟部ຖ出征广西……军报如雪片般四面八方飞来，将朱元璋的桌案堆得严严å实实。然而就在此军务倥偬之际，朱元璋倾注大量精力，抓起了一项看起来无关紧ู要的工作：制定礼仪，也就是规定未来的大明帝ຓ国人民见面如何行礼，平时如何穿衣戴帽。
群雄都是天下最强悍诡诈的人物，最难制ๆ御，我已经都制服了。老百姓在兵荒马乱中变得越来越奸猾，最难统治，我也已经治得服服帖帖ຆ了。未建国前，我就开始制ๆ定统御天下的法律规章，十多年间，不断修改，务期详尽，现在都已๐经出台了。颁布之后，效果不错。
里甲制ๆ度：“二流子”们的紧箍咒
他会手把手地指导村民们每块地上应该种些什么。
中国的政治传统为朱元璋进行乌托邦实验提供了可能的平台，因为ฦ规划设计全国人民的生活是专制君主应有的权利。《周礼ึ》反复说：“惟王建国，辩方正位，体国经野，设官分职，以为ฦ民极。”每一代伟大的政治家，面对自己刀剑征服来的天下，都有一种要在上面画最新最美的图画的冲动。
在同时代的欧洲社会，像朱元璋这样大规模地强制性搬迁，这样任意剥夺私人财产，这样心血来潮地命令富人替穷人交税，是不可想象的。
汝等居田里，安享官税者，汝知之ใ乎？古人有言：“民生有欲，无主乃ี乱。”使天下一日无主，则强凌弱，众暴寡，富者不得自安，贫者不能自存矣。今朕为尔主，立法定制，使富者得以保其富，贫者得以全其生。尔等当循分守法，能ม守法则能保身矣。毋凌弱，毋吞贫，毋虐小，毋欺老，孝敬父兄，和睦亲族，周给贫乏，逊顺ิ乡里，如此则为良民。若效昔之所为，非良民矣。
朕本农夫，深知稼穑艰难。
除了自己一家一姓的私利外，朱元璋对什么เ东西都没有真正的信仰。
正是按照朱元璋的这一战略，北伐一步一步，逐渐消耗了元军力量，毫无悬念地取得了胜利，从出师北伐到克元大都仅仅用了十个月的时间。
七月二十日，朱元璋与陈友谅两军在康郎山今江西鄱阳湖内康山水域遭遇，一场规模空前的水战开始了。陈友谅部人多势众，船只体积庞大，“悉巨เ舟连锁为阵，旌旗楼橹，望之如山”，又有顺ิ流而下的优势，因此开头两天，朱元璋的仗打得相当艰苦，一度抵挡不住陈军的攻势，右军被迫后退。力敌不胜，只能智取。朱元璋命令常遇春等征调七条渔船，装载芦苇、火药等易燃物，在黄昏时趁东北风起进行火攻。天从人愿，东北风越刮越紧，七条渔船不久即飞抵陈友谅的水寨，志大心粗的陈友谅居然对火攻没有任何防备，熊熊大火一下子就把水寨中的几百艘船舰烧着了，“烟焰涨天，湖水尽赤，死者大半”，陈友谅弟陈友仁、陈友贵及平章陈普略等悉被烧死。陈友谅企图退守鞋山鄱阳湖中之ใ大孤山，但已๐被朱元璋抢先派兵扼守出口，只好于八月二十六日率百余艘舰船冒死突围，在突围中被郭英一箭射中，当场丧ç命。陈友谅五万余人缴械投降，陈部ຖ原有的疆土，从汉水以南到韶州以北，辰州以东到赣州以西，尽归朱元璋所有。
朱元璋有生以来，第一次看到เ地图。一看地图，周围形势包括天下大局一目了然，不禁大喜。正是在冯国用的建议下，他确定了渡江发展的战略。
回顾朱元璋从乞丐到เ帝ຓ王的道路，实在是太顺利了。中国历史上另一位著名的布衣皇帝刘邦ะ，在称帝前经过了被项羽“发配”到四川、称帝ຓ后诸将连续叛变等大起大落，没有朱元璋顺利。从社会最底层到社ุ会最高点，朱元璋却如同一支一路涨停的绩优股，没有什么悬念。
同时，郭军内部，形势也有点复杂。郭子兴去世之后，留下了两ä个儿子郭天叙、郭天爵，一大一小两位夫人和一位妻弟张天佑。郭天叙乃ี郭子兴的嫡长子，以父死子继的习惯，接父亲的班最合适。就是张天佑，从血缘上说，也比干女婿朱元璋更近些。郭子兴一死，这两个人也都跃跃欲试。
郭子兴一想，还真是这么回事，于是放手让朱元璋离去。
大元王朝自建立以来，政治从来没有稳定过。蒙古贵族没有学会汉族立嫡以长的继承制度，为了攫取最高权力，政治高层不时发动宫廷政变和武装冲突。从至元三十一年公元12๐94年元世祖去世到元统元年公元年元顺ิ帝即位，四十年之间居然换了九个ฐ皇帝ຓ，平均不到五年就发生一次政变。统治集团忙于内斗，对民生大计无心过问。白莲教势力因此轻松席卷了大江南北。
汉高祖是个不折不扣的流氓，就像司马迁那部文笔生动的《史记》中记载的那样：高祖从小游手好闲，不事家人生产作业。成年后，做了小吏，成天和那ว些衙役们勾肩搭背，“廷中吏无所不狎侮”，好酒及色，又没钱，便跑到酒铺赖酒喝。
哭声惊动了隔壁的汪大娘，老人家拐着小脚，过来安慰兄弟俩。大娘说，二哥一个ฐ人出去还行，重八年龄太小，怎能ม一个人出门！不如到村头皇觉寺里当个和尚吧！再说你爸妈当初曾经想把你送到庙里当和尚来着。
对于外部ຖ世界，农民们的基本反应是排斥、恐惧和不信任。封闭的生活状态让他们感觉安全、轻松。他们不爱冒险，只想守着前辈传下来的生活方式，一成不变地安安稳稳地生存下去。虽然取天下依靠的是武力、进取和冒险精神，然而一旦天下安定，朱元璋立刻恢复了农民的保守本性。
违者笞二十七，有官者听赎。其公务急速，及疾病死丧产育之类不禁。
谓予不信，请看孟子的话。公元前30่0่年，孟轲奔走各国，大声呼吁他的政治主张。而他自视为ฦ完美的政治目标不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，也就是说，风调雨顺的年景，大家都能吃饱；饥荒年份，也不至于饿死人。他用形象化的语言来夸饰他的政治理想：
明知山有虎，偏向虎山行。归根结底的办法还是进行思想教育。他还是相信，“自古及今，无有不可变之俗，无有不可化之民”。虽然“难化”，他终还是不能眼睁睁看着这些人被错误的思想所吞噬。既然和风细雨式的教育不起作用，他决定在全国范围内兴起一次强制性的深入的思想教育活动，用大量血淋淋的案例来警示ิ官员和百姓。这次活动一定要搞深搞透，通过触及人民灵魂深处，希望他们“鉴此非为ฦ，格心从化”，以此来消灭腐败和犯罪的土壤。
为ฦ此，他亲自制作了《大诰》这一与雍正的《大义แ觉迷录》并列ต的千古奇文，作为ฦ这次运动的学习材料。皇帝亲自纂写的这本《大诰》，简要说，就是一本血淋淋的案例汇编。朱元璋把他惩办的大案要案，编成一册，夹杂着大量的说教。由于是朱亲自写作，所以文辞鄙俗，体例杂乱ກ，多语句不通之处，唯以说教和吓唬为能事。让我们来看看其中的两篇——《初编·伪钞第四十八》讲了他如何惩办一起伪钞案：
宝钞通行天下，本为方便百姓交易。其两浙、江东、江西，有伪造者，其中最严å重的是句容县。该县杨馒头本人起意，县里百姓合谋者众多，银匠秘密刻๑制锡板，文理分明；印纸马之人家，同谋刷็印。罪犯捕获到官，我全部ຖ杀掉，自京师至于句容，其途九十里，所枭之尸相望，其刑甚矣哉。我想绝对不会有再犯的了。岂期不逾年，本县村民亦伪造宝钞，甚至邻里互知而密行，死而后已。呜呼！你说这样顽愚的人，可怎么治理是好？
《三编·递送潘富第十八》得意洋洋地讲了他如何因一个逃囚杀了一百七十户人家：
皂隶潘富犯法外逃，沿途有二百余家知情，有的人家并曾提供食宿。追者回奏，将豪民赵真、胜奴并二百余家尽行抄投，持杖者尽皆诛戮。沿途节次递送者一百七户尽行枭令，抄没其家。呜呼：见恶不拿，意在同恶相济，以致事发，身亡家破，又何恨欤？所在良民，推此以戒狂心，听朕言以擒奸恶。不但去除民害，身家无患矣。
他在大诰里绘声绘色地描绘贪官们临死的惨境：“临刑é赴法，才方神魂仓皇，仰天俯地，张目四视，甚矣哉，悔之晚矣。”希望他们因此抽身退步，不敢再胡作非为ฦ。
同时，《大诰》里面还夹杂着大量陈腐的教条。比如《续编·申明五常第一》里说：
今再《诰》一出，臣民之家，务要父子有亲；率土之民，要知君臣之义，务要夫妇有别ี；邻里亲戚，必然长幼有序，朋友有信……倘有不如朕言者，父子不亲，罔知君臣之义，夫妇无别ี，卑凌尊，朋友失信，乡里高年并年壮豪杰者，会议而戒训之ใ。凡此三而至五，加至七次，不循教者，高年英豪壮者拿赴有司，如律治之ใ。有司不受状者，具有律条。慎之哉，而民从之ใ。
朱元璋村长式的思维方式实在过于混乱，他的大脑里，道德和法律从来分不清楚。例如，这《申ã明五常》如何操作？如何界定？如何量化？如何不会导致大量深文周纳出来的冤假错案？
这类无法操作的条文还有许多，比如：诰至，所在有司，务必祟尚德人，上助朕躬，下福生民。无藉之徒见此，即早退去。“无藉之民”见了这个ฐ文件，为什么就会乖乖退去？
就是这样一套混乱杂芜的文件汇编，成了全国人民必须学习的精神财富。
发动群众抓贪官
结合学习《大诰》，朱元璋发动了一场轰轰烈烈的群众运动。洪武十九年，大明帝ຓ国里发生了一件中ณ国史上前所未有的事情：皇帝号召底层民众起来，造官僚阶级的反。
他在《大诰三编·民拿害民该吏三十四》中ณ这样号召：
我设各级官员的本意，是为了治理人民，为人民服务。然而，过去我所任命的所有官员，几乎ๆ都是不才无籍之徒！一到任后，他们就和当地吏员、衙役、地方上的黑恶势力相勾结，千方百计，害我良民。现在，我要靠你们这些高年有德的地方แ上的老人以及乡村里见义勇为的豪杰们，来帮助我治理地方。如果要靠当官的来给百姓做主ว，打我当皇帝到如今十九年，我还没见到一个ฐ人！
在《大诰》另一章里他表达了同样的意思：因为我高居九重之ใ上，难以清晰地观察帝国政治的每一个细节，“如果民众们不亲自动员起来揭露奸顽之人，明彰有德之ใ官，朕一时难知，所以嘱民助我为此也”。
那么，皇帝希望民众们怎么帮他呢？
朱元璋告诉百姓，他们可以直接向他举报官员们的违法行为。他大手一挥慷慨地赋予了草根阶层以监督、评议各级官僚的权力，并且许诺，皇帝会根据普通民众的意见来奖励和惩罚官员。
洪武十八年，他在《大诰》中就这样号召百姓们：
从省级官员到府州县级官员，如果在国家规定之ใ外，巧ู立名目，搜刮百姓财钱的，准许境内德高望重的老人，串ธ联附近的乡亲，联名到京城来上告，有凭有据，惩办罪犯，更换好官，抚育人民。同时，从省级到县级的官员，如果清廉能干，政绩卓著者，准许境内百姓来京汇报，我给他们奖励。
因为对监察官员们的不信任，在另一章中，他说，如果好官被诬陷，百姓们有权直接向皇帝ຓ申ã辩。《大诰·耆民奏有司善恶第四十五》今后各级政府，若有廉能ม官吏，切切为ฦ民造福者，所在人民必深知其详。如果这些廉能ม官吏被坏人捏词排陷，一时不能ม明其公心，远在数千里，情不能ม上达，我允许本处城市乡村有德老人们赴京面奏，以凭保全。