但恐怕这又不过是俗见。学者的见解，是超然于得失之ใ外的。虽然超然于得失之外，利害大小之ใ辨却又似乎并非全没有。大莫大于尊孔，要莫要于崇儒，所以只要尊孔而崇儒，便不妨向任何新า朝俯首。对新า朝的说法，就叫作“反过来征服中国民族的心”6。
所以我想，要下河，最好是预ไ先学一点浮水工夫，不必到เ什么公园的游泳场，只要在河滩边就行，但必须有内行人指导。其次，倘因了种种关系，不能学浮水，那就用竹竿先探一下河水的浅深，只在浅处敷衍敷衍；或者最稳当是舀起水来，只在河边冲一冲，而最要紧的是要知道水有能ม淹死不会游泳的人的性质，并且还要牢牢的记住！
三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？
3“趋时”这是林语堂讥笑进步人士的话，见一九三四年七月二十日《人间世》第八期《时代与人》一文：“所以趋时虽然要紧ู，保持人的本位也一样要紧。”
1本篇最初发表于一九三四年九月二十九日《中华日报·动向》。
1本篇最初ม发表于一九三四年五月二十四日《中ณ华日报·动向》。
3关于张献忠考秀才的说法，见清代彭遵泗的《蜀碧》一书：“贼诡称试士，于贡院前左ุ右，设长绳离地四尺，按名序立，凡身过绳者，悉驱至西门外青羊宫杀之，前后近万人，笔砚委积如山。”
十月二十五日。
1้本篇最初ม发表于一九三四年八月十八日《中华日报·动向》。
4“中学为体，西学为用”这是清末洋务派首领张之ใ洞在《劝学篇》中ณ提出的主张。
5๓杨妃即唐玄宗的妃子杨玉环719๗—75๓6๔，蒲州永乐今山西永济人。她的堂兄杨国忠因她得宠而骄奢跋扈，败坏朝政。天宝十四年7๕55，安禄山以诛国忠为名于范阳起兵反唐，进逼长安，唐玄宗仓皇南逃四川，至马嵬驿，将士归罪杨家，杀国忠，唐玄宗为安定军心，令杨妃缢死。