另一位精力充沛、才能ม卓越的榜样是格兰威尔·夏普。他的这种力量在后来的废奴运动中影响了一群高尚的工人，其中ณ特别突出的有克拉克逊、威แ尔伯福斯、柏克斯ั顿和布鲁姆。尽管这些人在废奴运动中都可称为巨เ人，但是，格兰威แ尔·夏普是他们的先驱。从意志、力量和勇敢等方面来看，他或许是他们之中ณ最为优秀的。格兰威尔·夏普的人生生涯从他在托尔黑尔给一位亚麻布制ๆ造商当学徒开始拉开了序幕。然而，学徒期满之ใ后，他离开了那家公司，到一个ฐ军火公司当了职员。正是在从事这一地位低微的工ื作时，他开始利ำ用余闲时间开展黑奴解放的工ื作。他总是喜欢做些对别人来说有益的事情，在当学徒时就已经如此。在他学习亚麻布生意期间，和他同屋有一个ฐ有神论者的学徒，经常引导他讨论宗教的问题，这个ฐ年轻人认为格兰威แ尔对一些基督教经书的误解来自于他对希腊语知之甚少。此外，格兰威แ尔还和另外一个犹太学徒对于预ไ言的解释问题发生了争论，这次争论使他逐渐克服了与希伯来人交流的困难。但是，他的宽厚仁慈促使他转变了注意力和工作的方แ向。他的哥哥在闵辛仑免费为ฦ穷人看病，其中有一个叫乔纳森·斯庄的可怜病人。他是一个非洲人，似乎遭到了他主人的摧残，腿瘸了，眼睛也接近失明，失去了工ื作能力。他的主人是一位从巴巴๒多斯ั来到เ伦敦的律师，这位律师认为这个ฐ非洲人作为他的财产已不再有价值，便把他扔到เ大街上忍受饥饿的侵袭。这个可怜的人病魔缠身，只能靠乞讨度日。在遇到威廉·夏普后，夏普给他开了一些药，不久后又让他到เ巴塞洛缪医院治疗，直到痊愈出院。后来有一天，夏普两兄弟搀着黑人在街上转悠，他们非常清楚，那ว时任何奴隶主都有权高声宣布奴隶是他的人。一次，斯ั庄在药师夫人的后车厢里被那位律师发现了，他痊愈后的使用价值也被律师发现了。于是律师决定讨回自己้的财产权，他找了两ä个市政的官员逮捕斯ั庄，并把他关在卡姆特，准备押回西印度群岛。这位黑奴想到几年以前自己้被囚禁时是格兰威แ尔·夏普给他提供了善意的帮助，于是，他向夏晋发信求助。而夏普已๐经不记得斯庄这个名字了，但他还是派人去卡姆特拘押所打听，打听的人回来报告说看守人员不承认拘押了这个ฐ人，这让夏普产生了怀疑ທ，他立即去了拘押所，坚持要见琼纳森·斯ั庄。他获得许可见到เ并认出了这个ฐ令人怜悯的黑人奴隶。现在斯庄是一名被逮捕的在押奴隶，夏普先生冒险向监狱长提出要求，请求在市长知道之前不要将斯庄交给其他任何人。随后他立即去找市长，市长同意召集那ว些未经批准而把斯庄抓捕入狱的人，当事人都到了市长面前。然而似乎在这之前，斯庄的前主人——那ว位律师已经将他卖给了另一个新主ว人。这个新主ว人拿着票据宣称这个ฐ黑奴是属于他的财产。由于无人指控斯庄犯罪，而市长也不知道斯庄的自由问题是否合法，最后还是释放了斯ั庄。这位黑人奴隶跟着他的救命恩人走出了监狱，没有人敢抓他。但是，不久夏普就收到เ斯庄主ว人的一张通知，他声称自己的财产受到了侵犯，他要求重新拥有对这个ฐ黑人奴隶的所有权。
约翰·霍华德崇高的一生同样有力地证明了意志的强大力量：一个人即使身体虚弱，但为ฦ了实现奋斗目标，在一种崇高的责任感的驱使下也能产生无比汹涌的力量。霍华德的大脑แ一直被一种想法所占据，那就是改善监狱囚犯的生活条件。这使他产生出一种狂热的激情，任凭艰险、危难和肉体以及精神怎样折磨，都无法使他改变这一伟大的人生目标。他普通得不能再普通，他也并非天才，但是他心地纯洁，意志坚强，在当时那个ฐ时代取得了巨大的成就。而且，他的重要影响并没有伴随他的生命走向终结，他不仅对英国的立法产生了持久而深远的影响，而且对所有文明国家立法的影响一直延续到今天。
据说德里市被占领后，由á于约翰·劳伦斯爵士的人格力量，印度被保存了下来。在印度西北各省，“劳伦斯ั”这个名字就意味着力量。他具有高度的责任感、充沛的工作热情和永不停止的勤奋。他的精神鼓舞着在他身边的每一个ฐ人。有人曾说，劳伦斯ั的人格力量相当于一支军队。或许这句话同样也适用于劳伦斯的弟弟亨利爵士。他组织起旁遮普的军队，在攻克德里的战斗中发挥了非常重要的作用。兄弟俩都和蔼可亲、平易近人，而这正是成为一名英雄所必需的的优秀品质。他们以无可挑剔的奉献精神和自信鼓舞了周围的人，他们永远活在人们心中，永远都给予人们强烈的影响力。总之，正如科尔·爱德华所说的那样：“他们在政治中透露出的诚实可信以及所总结出的经验，至今仍然是一笔宝贵财富，他们为ฦ年轻人树立了榜样。”在约翰·劳伦斯身边有一大批优秀的人才，如蒙哥马利ำ、尼科尔森、科顿和爱德华，和他一样，这些人都具有反应迅速、决策果断、精神高尚的品质。约翰·尼科尔森就是其中一位最杰出、最果敢、最高贵的人。国内的人这样评价他：“他就像一名学者，是一个ฐ非常靠得住的人。”路德·德尔豪斯也这样描述他的性格特征。凡是他所涉猎的领域，他都表现出杰出的才干，因为ฦ不论做什么，他都会全神贯注，全力以赴。有一群关系要好的骗子因为做了坏事而遭到尼科尔森的惩罚，但是他们对尼科尔森仍然十分尊敬，十分崇拜。至于他充沛的精力和坚韧不拔的意志，是有很好的例子可以证明的。一次，他马不停蹄地奔波了2๐0个ฐ小时，但为了追赶军队中ณ的第5๓5个叛变的印度士兵，他又继续跑了70่多英里。当敌军占领德里城的时候，在旁้遮普人极度佩服和信任的目光中，劳伦斯ั和蒙哥马利竭尽全力维持好自己้辖区的秩序并召集所有的力量，包括欧洲军队和印度的锡克教头，对德里发起全面猛攻。当尼科尔森的部ຖ队向德里强制ๆ行军时，他在给指挥部ຖ的信中写道：“要在德里城前紧ู紧牵制住叛乱者。”后来，一个ฐ坚定跟随尼科尔森的锡克教徒在他墓前痛哭流涕๓，并且说：“那ว时，数里之外就能ม清晰地听到军队的马蹄声，只要有一个印度人还活着，他就会继续战斗并夺回属地。”
如果没有勇敢的奋斗，就不可能ม取得真正有价值的成果。人们把自己้的成功主要归功于遇到เ困难时的积极奋斗ç，即所谓的努力。令人吃惊的是，许多貌似绝不可能实现的事，经过人们的努力最终出人意料地变成了现实。强烈的预感本身会把可能变成现实，我们的期望往往就是事情的预兆，而我们有能力实现这种预ไ兆。另外一方แ面，胆小懦弱、犹豫不决的人却发现每件事都不可能，主ว要是因为他们认为这些事看上去就不可能。据说，有一名法国军官常常在自己的公寓附近散步，并且总是喜欢叫到เ：“我要成为ฦ法国的元帅，成为一个伟大的将军。”他的这种强烈愿望是他成功的先兆，因为后来这个ฐ年轻军官真的成了一名著名的司令，他去世时是法国的元帅。
同许多年轻作家一样，萨缪尔也因为ฦ巨大的成功而一度丧ç失前进的动力。后来，人们经常见到他在门前清扫大街，或在寒冬里帮徒弟搬煤。他不再把文学创作当作自己้谋生的职业。他最关心的是依靠自己้的经营过一种踏实的生活，而文学上的成功对他来说只不过是闲暇时撞上了大运而已。不过，他后来还是全身心地投入到เ了卫理公会的文学事业中，卫理公会发行了好几种有关宗教教义แ的杂志，萨缪尔负责监督和管理工ื作，他经常在《折衷主义论坛》上发表文章，还编辑出版了几本关于他的家乡——科恩威尔地区的书，保存了许多珍贵的史料。在事业行将结束之际，萨缪尔感慨万千地说：“我出生在社会的最底层，对于下层人的苦难有深深的体会，我靠自己的勤劳、节俭和高尚的道德，尽最大的努力使我的家庭拥有一定的社会地位。苍天有眼，我的辛苦没有白费，我成功了。”
很多二流的文学家更是百折不挠、辛勤耕耘。写作《美丽ษ的英格兰和威尔士》一书的作者，约翰·希顿，就是一个活生生的例子。他出生于威尔特郡金斯敦的一个贫苦家庭，他父亲受到เ破产的打击变疯了，希顿也由于家庭的不幸而开始了非同寻常的生活。他几乎没有上过学堂，经常是有家难归，无衣无食，终日四处游荡，而且还沾染了许多坏习惯，好在他并没有被这些恶习所毁灭。为了能ม有口饭吃，他不得不在叔叔开的小餐馆里打工，他要做的是把酒装ณ进瓶子里，塞好瓶塞，再把瓶子装入箱子。这个工ื作，他一干就是五年。由于身体日趋衰弱，人也没什么气力，他被叔叔赶出了店门，只得到เ处流浪。一想到เ自己的处境，一想到疯了的父亲，深刻๑体会到世态炎凉的他，眼泪止不住地往下掉。除了这五年来挣到的两畿尼外，他一贫如洗。在接下来的七年里，他历经人世间的种种磨难。他在自传中写道：“我花了1้8便士租了一间阴冷潮湿的房子，寒冬里我生不起火，只能躲在被子里发奋读书。”后来他徒步到了巴思，在那ว做了一名酿酒工，不久又回到了首都伦敦。此时他已๐身无分文，赤裸着上身，光着脚板。幸好，他在一家名叫伦敦餐馆的店里找了一份工作，从早上7点到晚上1้1点，他都得呆在地窖里干活。他庆幸自己找到了这份能够让他生存下去的差ๆ事。但长期在地窖里不见天日，加上繁重的体力劳动，他的身体被压垮了，无奈只得离开这个工作。不久后他又开始了代理人的工作，每周15๓先令薪水，因为此前他利ำ用业余时间练了一手漂亮的书法，所以具备做代理人的资本。工作之ใ余，他把闲暇时间都用来逛书店，由á于没钱买书，他只能一段一段地背下来，这样经年累月，他积累็了丰ถ富的知识。后来他换到了另外一个办公室，在那儿，他每周可挣得20先令，这报酬算是丰ถ厚了。他继续埋头苦读，28๖岁那年，他写作并发表了一本《比泽奇遇》。从那时起到逝世的5๓5年中，希顿ู一直从事文学创น作。作品多达87๕本，其中的代表作是《英格兰大教堂古迹》，该书共有1้4卷，的确可称之为ฦ旷世奇作。这是希顿ู辛劳一生所立下的丰碑，碑上刻着两个大字：勤奋。
故而培养良好的工ื作品质至关重要。一旦养成良好的工作品质，所有东西都会变得相对简单。“熟能生巧”、“业精于勤”，若缺乏这种品质，甚至连最简单的技术活也难以完成。罗伯特·皮尔正是因为ฦ早期养成了反复训练那ว些看似平凡、实则ท伟大的品格，才得以成为英国参议院中颇为有名的人物。多雷顿ู·马诺，当他还只是个孩童时，就被父亲要求站在桌子旁练习背诵和作诗。刚开始他父亲让他背诵尽可能多的训诫。当然，最初ม长进并不大，但时间一长，滴水也能ม穿石，最后，他几乎能将所有训诫都熟练背诵。后来，在议会中ณ他常常以超凡的口才将他的对手驳倒，实在是令人叹服。可是几乎没人能ม想到เ，他在辩论中ณ所表现出来的惊人记忆力正是得益于从前他父亲对他的严格训练。
尽管德·托克维尔有力地论述了充分发挥个人吃苦耐劳以及独立精神是十分必要的，但他更深刻体会到一个ฐ事实，那就是人的一生中或多或少都会得到เ别ี人的帮助以及这当中的价值。所以，他经常毫不掩饰他对于两ä个ฐ好友的强烈感激之情——其中ณ一个好友德·克尔格雷在精神和智慧给托克维尔帮助，斯托菲尔则ท从道义上支持和同情他。托克维尔曾对德·克尔格雷写道：“你是我惟一值得信赖的人，你的影响将会伴我一生。许多人都对我产生过影响，但谁也没能像你那样如此强烈地影响我形成基本理念和行为规则ท。”对妻子玛丽ษ的深切感激，德·托克维尔也时常挂在嘴边，托克维尔的研究能ม够顺利ำ进行离不开妻子的好脾气和好性格。托克维尔确信这一点，一个ฐ心灵和气质十分高贵的女人会在无形之中ณ使她丈夫的品性有所提升，而一个ฐ低级庸俗的女人只会使她丈夫的心灵逐渐腐蚀。总而言之ใ，人类品格的塑造是受各方แ面影响而成的：其中包括榜ึ样和格言的影响；包括生活和文学的影响；包括朋友和邻居的影响；还包括我们的生活环境以及先辈精神的影响，他们优良的品德言行被我们所继承。这些影响我们必须承认，但我们更得明白，人们应该是他们自己为人处事的积极的主人。所以，从根本上来讲，自己才是自己最好的救星，不管你对别人的感激多么明智和美好。
另一位议员，阿德海姆选区的福克斯先生则时常会以这样的词句开头——“从前当我在诺威แ奇当纺织童工的时候”——来向别ี人倾诉他往昔的贫寒经历。在国会议员中还有一批健在的人同样也是出身卑微。例如赫赫有名的船舶业主林赛先生，前不久他还是桑德兰地区的国会议员。在一次回击政敌的发言时，他给威蒙斯ั选区的选民们讲述了自己人生经历的一段插曲：他在1้4๒岁时就成了孤儿，他决定离开格拉斯哥去利物浦æ，但身上一分钱也没有。船长同意带他走，但他必须以自己的劳动来作为ฦ交换条件，也就是说要换取此次行程的路费，他要在轮船上给蒸汽锅炉不断添煤送炭。这样辛辛苦苦到达利ำ物浦之后，在最初ม整整7๕个星期当中，他没能找到เ工ื作，只有忍饥挨饿，寄居在茅草屋里，濒临绝望，直到เ最后他终于被容许到一艘船上当了童工才算安定下来。因为他品行纯良又能吃苦耐劳，未满19๗岁就被提升为ฦ船长。23๑岁时他从海上业务退出，开始从事岸上业务，之ใ后他的事业发展很快。“我终于成功了，”他说，“凭着坚持不懈的努力，持之以恒的工作，以及时刻站在别人立场上考虑的伟大真理，我终于成功了。”