佛教在印度消เ亡的另一个原因是佛教逐渐向印度教方面改革，失去了佛教的理论宗旨，最后完全融合于印度教而成为ฦ印度教导致灭亡。印度教主ว张一体三神的创世说，与佛家的“因缘和合（缘起论）”、“实相”、否定创世说的理论宗旨ຈ意义แ完全相反。印度佛教史上，佛教经历了那ว烂陀寺隆盛时代和掉尾之ใ隆胜理论时代。至七世纪中ณ叶，佛教急印度教化而产生密教。后逐渐融合印度教而倾向密教化。至十二世纪末，回教徒侵入佛教中心地（即南部ຖ之比哈尔州一带）时，佛教已完全融入印度教中ณ。同时，由á于回教军队屡次入侵，彻底摧毁佛教寺院，僧徒亦多逃往国外，至此，佛教在印度乃ี告消声匿迹（据《佛光大辞典》【印度佛教】条）。
三、善明日幢实相海ร藏地。开说三乘佛学差别之法而自在。
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2、尚未意识到เ不良性格、习气和情绪也可能ม是致病的根源，从而没有意识到除了正常的治疗外，努力改变自身的不良性格、习气和情绪也是治病的根本方法。
另外妻子要远离三恶法：“一、未暝已眠，日出不起，嗔对夫主ว，反目嫌骂。二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主ว，好色欺诈。三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗ç乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。”这三恶法大意是说：一、天还没有太黑就睡觉了，而早上太阳出来了也不起床，对丈夫总是嗔怒、嫌弃、反目相骂；二、喜欢自己้偷着吃好的饮食（如零食），而给公婆和丈夫的是稍差ๆ一些的饮食，好色，在外面乱ກ搞，欺骗家人；三、不知道过日子，喜欢玩乐，常说他人是非，常与别ี人吵架，憎恨和嫉妒家里的亲戚，个ฐ人品格差ๆ而被别ี人看不起。
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2、《三藏法数》：“【用大】谓真如之ใ体，能生一切世间、出世间善因、善果，故名用大。”可见，用大（妙用）是在真如之体上所起的。由于不管是否觉悟，真如之ใ体依然存在，只是迷与悟的区别ี，所以，只要一个人做出的行为ฦ真正为他人并真正利益他人，即“能ม生一切世间、出世间善因、善果”，那么它就是妙用。
除了形式化而不修心的内容属于作秀外，修心作秀还表现其他什么方面呢？
对事物的自相与共相的执迷会产生不同的烦恼，我们称之为“自相惑”和“共相惑”（惑，烦恼的意思）。《中ณ华佛教百科全书》：“【自相惑&#ี82๐26๔;共相惑】指对自相或共相所起的惑。自相惑指迷于色声等各法之自相的烦恼。又称自相烦恼。共相惑是缘诸法共通之苦、空、无常、无我等共相而起的惑。略๓称共惑。”大意是说，自相惑，又称自相烦恼，指迷于事物的色、声等自相的烦恼。而共相惑，略称共惑，是对苦、空、无常、无我、佛性之理等共相不清楚而生起的烦恼。
《瑞岩种电钞&#ี822๐6;六》：“如随驴马前后奴隶者，不是主ว人公也。今谓情识分别。”大意是说，如果我们顺着自己的情绪，就像驴马前后的奴隶那ว样，这就是失去了主ว人公。所以，一定要驾驭情绪、习气。
3๑6、关于如何对待肿瘤
那么如何产生智慧、修养智慧呢？下面列ต举几种方แ法。
文偃为什么骂佛呢？难道不尊敬佛吗？肯定不是这样的。他是为了帮助人们克服那种追求神秘、虚幻、高人一等（虚荣）、形式化等心态和行为，而把修养自己้真实地落实到日常工ื作、生活和学习中ณ。《佛学常见辞汇》：“【呵佛骂祖】……这都是提醒世人：凡有相者，皆是虚妄，纵是经典佛像，或圣或贤，既落形迹，皆属生灭，并不是正常如实之ใ道。”大意是说，象“文偃骂佛”那样的行为ฦ，目的是为了开释世人：“凡有相者，皆是虚妄”，即便是人们所信奉的经典、佛像，或者所谓的“圣人”与“贤人”等称号，只要走入形式化，使人追求不是利他的神秘与虚荣，那么都属于生灭法，并不是正常的如实大道。只有投入到เ正常的工ื作生活学习中ณ，做好自己应该做好的份内的事情，利益众生，并将提高修养融于其中，而不是跨角色地充当“齐天大圣”等角色，那么，就是合于社会正常善因缘，自自然然地随缘行善、随缘利ำ益他人。
以下仅供参考。佛家是非常注重实践的，通常将拘泥于文字而不积极实践的人称为ฦ“文字人”，将不努力学习佛学理论而一味冥思苦想、参禅的人称为“暗禅者”。丁福保《佛学大辞典》：“【文字人】暗禅者之ใ对。谓拘泥文字上所现之ใ学问，而闲却实践的方แ面之修业者。”“【暗禅】谓不依教之暗解禅人也。以不依教法之ใ故暗于智解，堕于上慢。修行无志，终于独证盲悟之徒。”所以，我们要注意，当我们有与佛学有关的问题一直想不通时，要注意多学习理论，而不要一味冥思苦想，更不要“暗于智解”而自以为ฦ是。我们学习到理论后，也应该落实到เ实践中ณ。
《法句经》：“若起精进心，是妄非精进。若能ม心不妄，精进无有涯。”大意是说，我们刻意地去精进，结果这反而是“妄心”，而不是真正的精进。那么什么是真正的精进呢？那ว就是仔细体察、分析、领ๆ悟、驾驭自己的内心，使自己不生出“妄心”来，或者将妄心消เ灭在萌芽状态，或者用闪念取代妄心，或者直接生出善心来，这就是真正的精进，而且这种精进是没有止境的。精进不是作秀，是自己้真实的心行的改善与提高。
而在二者间，丈夫一直要做好调解工作，除了不要拖延、掩护妻子的习气而令其长期不改，使得婆婆更加伤心外；还应该劝慰婆婆要对儿媳给予一定的包容，进步也是需要一定的时间的。