2不是实物崇拜，而是文化创造
传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名叫云安的地主ว，江边有十五里险滩，舟楫若不靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟乾佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14๒条，均化作老人。翟天师让它们夷平险滩，以利ำ舟行。群龙领ๆ命而去，一夜之间，风雷震击，十四里险滩都变成平潭，惟独剩一里依旧如故。翟天师一看便知是一条龙昨日未到，于是再次登坛作法，严å敕神吏召它前来。三日之后，方แ有一女女子来到，原来是一条雌龙。好申ã辩说：乘船过这条江的，都有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。倘若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利ำ舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为ฦ蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰，但不多。
7๕、出自其他源流和小数民族有龙姓：
龙之ใ五子，名饕餮tatie，生性贪吃，所以人们把它装ณ饰在食物的器皿。
龙之六子，名蚼嗄baxia，平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。
龙之七子，名睚眦yazi，传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄。
龙之ใ八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装ณ饰在香炉。
龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己้，因此人们把它装饰在大门，用来守门。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中ณ，以九来表示极多，有至高无地位，九是个ฐ虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个ฐ说法由á来已๐久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。《中ณ国吉祥图说》谓：九子之
1老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
2老二睚眦yaທzi，嗜杀喜斗ç，刻镂于刀环、剑柄吞口；
3๑老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
4四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
5五子狻猊anni，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足，随之吞烟吐雾；
6六子霸下也有另一中名字，方แ框内的看成一个字，虫八虫夏，又名xxbixi，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
7七子狴犴bi’an，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃fuxi，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
9老九螭吻ien，又名鸱尾或鸱i吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊ิ兽，取其灭火消灾。
《诸神由á来》一说《升庵外集》记载龙之九子是：品质，形似龟好负重，即碑下龟；螭吻，形似兽，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎盖；蚣蝮，好立，站桥柱；椒图，似螺蚌，性好闭，立于门首；金猊，形似狮，好烟火，立于香炉；再加蒲牢、狴犴、睚眦三个，恰为龙之ใ九子。
螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏ั的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉让其款款地享用香火。
睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则ท不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘就很自然了。
椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首，或刻画ฑ在门板。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全。
囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器也有其扬头张口的形象。
蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟็鼎彝器多雕刻其头部ຖ形状作为ฦ装饰。由á于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器，称作饕餮纹。
狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威แ力，又好狱讼之事，人们便将其刻๑铸在监狱门。虎是威แ猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威
严，让罪犯们望而生畏
尸贝：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累็月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
霸下虫八虫夏：又名趐屃，样子似龟。相传古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
“龙生九子”的一个ฐ说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个ฐ儿子分别ี为：
老大囚牛qiuniu
老二睚眦yaທzi
老三嘲风afeng
老四蒲牢ulaທ
老五狻猊anni
老六趐屃bixi
老七狴犴bi’an
老八负屃fuxi
老九螭吻鸱尾ieniei
另有说法为ฦ：
老大趐屃bixi
老二螭吻鸱尾ieniei
老三蒲牢ulaທ
老四狴犴bi’an
老五饕餮tatie
老六虫八虫夏baxia
老七睚眦yazi
老八狻猊anni
老九椒图jiatu
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼犼、貔貅也列入龙子之一。
龙生九子之ใ一·囚牛
囚牛,ไ是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头欣赏弹拨弦拉的音乐่，因此琴头便刻它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为ฦ“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角的走兽是它的遗像。这些走兽排列ต着单行队，挺立在垂脊ิ的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严å，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸ຖ的含义แ。嘲风的安置，使整个ฐ宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到เ庄重与生动的和谐，宏伟与精巧ู的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟็的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海ร边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为ฦ钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之ใ“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之ใ五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座和香炉的脚๐部装饰就是它的遗像。相传这种佛座装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中ณ国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术已๐普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项ำ圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名趐屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏ຕ遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到เ处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，面刻霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差ๆ异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲甲片的数目和形状也有差ๆ异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中ณ都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威แ力，狱门部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门外，还匐伏在官衙的大堂两ä侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的端，便有它的形象，它虎
视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之ใ八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁้的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装ณ饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之ใ九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊ิ兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊ิ两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪ฐ即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫ใ”是方แ士之流，“鱼虬”则ท是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪ิ之物以避火。