这一次，吴穹确实也没让我们失望。
他的徒弟们也已๐经有脱颖而出的优秀者，在木工ื或土结构方面的经验和能力，让外族的战士们佩服得五体投地。
第一场春雨后的第二天，一个香案摆在村里开垦的1000่亩土地前，案上设香炉一一座，猪、羊、鹿首各一，案前设一个木柴堆。
“12”=（◎。。）；
而每天的用餐时间延长了一半。
从新า石器时代进化到农耕时代，有几个重要的社会进步标志。
我摆手制止了元昊想冲上来的举动。
然后是在奔驰中快速的转向――在两根插在地面上的矛之间来回跑，要求能刺中ณ矛柄而矛不倒。
随后又在逃往相邻部ຖ落的途中ณ，受到เ“骑着草原巨兽”的大元村长的追杀，并俘虏了他们的族人。
我恍然自悟：这不就是我到เ这个世界ศ以后给自己定下的第一个目标吗？
当然扁担的制作就很简单了。
久而久之，每一批客人到访，族人都会给他们讲述一遍本族里的“神器”如何如何……
离马群300米处，马群看了看我们，没有什么反应。
我让其他个人聚集到我身边来，我站在最前面。
但我发现临产前连热水都没有，木青带着几个老年妇女只是在对着火堆不停地跪拜，念念有词地祈่祷ຕ，却没有什么有实质意义的准备工作，终于忍不住行动起来
突然从森林里走出来一支队伍――大约有3๑0来人，一个ฐ看起来年纪比较大的原始走到我的面前（可能看出我是领导），微笑着说：“大方แ……”
我又得费力纠正这种“过犹不及”的行为。
在不同的部ຖ族间进行这样的行为，是保持“基因”质量的一个重要举ะ措，否则ท长期的同族婚姻下来，不用任何外敌，自己就因遗传病过多而灭族了！
伐木的工作在这一天取得了突破性的进展：天黑前，尽管沟渠还差1้0่0多米才整理完，木头已伐了近50่0根，比我预想的要快――后来我发现安排警戒的同志们都“擅离职守”，投入到เ了伐木工ื作中。对马齐同志的管理失职，由á于我还没能够想到办法怎么样用他能理解的词汇批评教育他，我决定先把该同志今天的表现――有功有过――都记在心里，将来再表扬或者教育他！
可是在洞外露天过夜对这些原始人来说又是巨大的考验――白天没有一个ฐ猛兽光顾，晚上谁说得准？
我看着计划上的任务，第二项ำ和第三项分别是制作陶器（主要是锅）和弓箭，前一项是为了喝到汤！――我实在是对吃了好几天的半生的烤肉有点反胃了！要是到西餐店，哪位哥们再说“七分熟！”我绝对会爆走：我天天吃的多半只有“五分熟”！而且还多是腌过的！
第二天的“武装工ื作队”规模空前的庞大，共有3๑1个ฐ人――木青可能ม有点郁๗闷，因为ฦ留下的人能劳动的就不多了――除了前两ä天参加“工作”的战士外，少量的妇女同志也被我叫上参加了生产活动。所有的鱼网都被我指定的战士带上了。
那解决这个ฐ问题方法是什么呢？大学政治教育的威力体现出来了：代表生产力水平的主要物质表现是劳动工ื具的水平！现在要解决的是生产工具的改进，也就是对捕猎工具的改进！
进入森林后不到两ä公里，“武装ณ工ื作队”的原始人开始小心翼翼起来，全都弯下了腰，脚步也放轻了，等到看清前面的林间空地上站着“野猪一家子”，我发现跟这群原始人相比，我可能有相同的嗅觉和听觉，但却没有学会如何很好地利ำ用这些能ม力。
我刚开口问了句：“同志……”，自己粗糙的嗓子都没让我为难，这个称呼就让我很是为难了一阵子：妖怪？神仙？但决不会是“同志”（估计不是人，更不可能是人妖）。
原来在上次带团来谈判ศ的时候，这家伙从村子外看到了大海，知道我们村离大海不远，加上前次在草原上全军覆灭的悲惨结局，让他有了一个ฐ“坏坏”的主意。
在吴穹率领主ว力从草原上冲过来的同时，他和其他几个“狡猾”的村长带着2๐00来个ฐ战士从东北面的海ร边上直接就杀向我们的村子。
他的方แ法很简单：“先进村子的先抢好东西！”
八格牙鲁――比鬼子还坏！
打扫战场的结果让我无比郁๗闷。
两个战场加起来――由á于双方的武器直接杀伤力都不够大――死亡人数仅为27人，其中我方1人――头上被砸中了一块大石头。
可是伤者达到近6๔5๓0人，其中我方5๓1人（主要为砸伤），敌方แ593๑人（主ว要为箭伤）。
俘虏完全无伤的370่人。
我开始头痛了。
数量巨大的伤者让汉土族的战士和长老们耗尽了草药的储备。
还是有40多位敌方战士由á于伤得太重而在两ä天内死去。
其中不包括吴穹――他是被我下令当众处死的。
在南部各族的战士们带着“大元神族”的奖励――陶器――高兴地离开后，俘虏和伤者有了住的地方，可是我却不是为ฦ他们准备的住房！
他们再也没有机会走进我们的村子。
既然在吴穹的带领ๆ下意图毁灭我们的大元族，你们就得接受一点惩罚。
要住的地方แ，可以――自己修起来。
在往大夏族去的方向，有一条小河，在上一次前往从事“外交”工ื作的时候，我就已๐经瞄上了那一带的丘陵。
我要在那ว里建一座新า村。
可是吴山族的战士们都不依了，在一片骚动中又把全身筛糠的吴木长老推了出来。
这一次吴木不再有任何动脑แ筋的余地，直接跪伏在地，苦苦哀求。
伟大的村长，最最伟大的村长，“大元神族”的首领……
谀词用尽后奉上主ว要目的：
其他山地部族都不用担心，他们都是各部ຖ族中较有余力的才派遣参加战斗ç的。
而吴山族则冒了极大的风险。
出发以前，战士们连续高强度的猎取食物，为族里准备了大约半个ฐ月的基本保障食品，然后主要的战士都已经全部出战。
现在洞中只有一些老弱妇孺，不要说狩猎，连防御都有问题。
如果我把所有的俘虏都留แ下来，洞中还有接近3๑00人的吴山族将面临ภ灭族的命运。
但如果再将这些吴山族俘虏放回去，谁能ม保证他们不会再发起下一次冲突。
这难不倒我――作为战胜方แ，我们有义务把吴山族的困难当作我们的困难！
我当即下令，让木驼带领ๆ8๖0名战士，陪“德高望重”、“能言善辩”的吴木长老到吴山族的山洞中ณ，将吴山族的老弱妇孺们接到“大元神族”的村子里住下来――我们已经为他们准备好了住房。
土鲁为南部族战士们准备的房子有用途了。
既ຂ然不能以和平的方式与他们相处，那就采用后世的做法，用这些强壮的战士，作为我们跑步进入农耕时代的宝贵资源。
从大夏族在西面部ຖ族中的地位可以看出，地理位置对一个部族的发展是极为重要的。
通过这一场战斗，部ຖ落联盟的形态已经初具，“大元神族”在南方แ各部族中ณ的地位已经不可动摇。
利用这些强壮的劳动人口，我将建立起一个新า的村落――它将初ม具城镇的雏形，以此作为即将完全成型的部落联盟的中ณ心，向南统领各服膺“大元神族”的各部落，向北利ำ用好这片草原，大力发展畜牧业，同时利用周边相对平缓的浅丘陵地区，发展大规模的种植农业。
从建立新城开始，让我们迎接农耕时代和平原文化的到เ来吧！