可是我知道一旦惊动马群，它们逃跑的速度只能让我们望尘莫及――这还是在它们没有反击的情况下。
布置完成后，我走出从林回头一看，战士们都埋伏得很好，藤网由于不反光，最多只能在月光下看到像蛛网一样的一点迹象。
施工期间，族里的人一点也没有“私人住宅”的观念，参观的人流不断ษ，直到เ床做好以后有人想睡在上面，我才坚决的制止了。
说是鞋，也太简陋一点――兽皮裹在脚上，再缝起来：骨针或陶刀穿孔，鹿筋做线――不过这可是绝对真皮的啊！
畜ไ栏的要求是在间距约两米、高约两米的木桩上，从地面开始，每30厘米用藤条扎一根横木，横木的直径大约只有10厘米。这样的间隔应该能拦得住多数稍大一点的动物，至于关锦鸡的那个畜ไ栏，我的规划ฐ是用藤网（孔径小于4厘米）全部围起来。所有的畜栏都与围墙保持一定的距离，但又相对集中ณ，关野猪、鹿、羊的畜栏都有有共墙，这样可以减少工ื程量。
部ຖ族里一半的成年战士也在做同样的准备，却没有与亲人告别的环节。
为了赶进度，我率领壮男们开拓了一个大概模样，交了两根棍子给木青：一根用来量宽度，一根量深度。继续修理沟渠的重任就落到เ了妇女同志们肩上。
回到洞里，浑身的泥让我第一次有坚决要洗一个ฐ澡的冲动――奇怪，好多天了，居然没有想到เ要洗一个澡！
我注意到木青不顾ุ一天的劳累，举ะ着一个ฐ火把，用一块红色的石头在一面较平整的石壁上刻๑写着什么，这一点也不奇怪――最早ຉ的壁画应该在四到เ五万年前就出现了。
事实上结果让我白担心了，除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐（或者是早ຉ餐）以外，所有的鱼都被去鳞和内脏，用盐腌了吊起来，用藤条串了挂在石壁上。
这个单词表花了我不到เ两ä个小时，里面有大概80个单词：因为其他单词我想不出来了――洞里的东西实在有限得很，这80่来个单词是我所能ม想得到的极限，为了描述方แ便，我就不一个ฐ字一个ฐ字地用原始语来描述跟木青的沟通了。
“…发！”前一个ฐ音是混乱的，后一个ฐ音基本统一了。
等我用力从躺的姿势撑起来，看一下我的身体――“妖怪啊……”我正式倒了下去。
总之ใ，最后的结果是，有六个以上的部落――因为我已经接待了六个ฐ部落――其他的部落可能还在闻讯赶来中――村长直接要求长老返回大夏族，打听“神器”是从哪里来的，以及如何得到神器。
每一位长老都在大夏族扭扭捏捏地打听关于“神器”的来由á，而每一次大夏族的长老们都会在“守口如瓶”之后“附耳过来”――“千万别告诉别人啊！在遥远的大元族（我们被叫成大元族）………”
等等等等……诸如此类！
可恶的是大夏族的老长们又不肯跟其他部ຖ落的长老们说清楚大元族要用什么样的人才能ม换到一口锅，以至来访的“人口换陶”商业队里面，男女妇孺都有――还好没把大元族当“养老院”――不过长老们地位尊崇，也不会被用来换“神器”。
我在致力于从来访的长老们中ณ打探各部落的地理位置，以及从他们族到เ大夏的距离、到我们族的距离、来时经过的地区、途中ณ遇到的部落等。目的是制作一张地图，为ฦ将来的出行作准备。
而木青则是一付掌柜的派头，与各族的长老们讨价还价，为我族争取最大的利ำ益――他已经明白，对我来说，人口――就是最大的利ำ益！
看到木青同志声情并茂地忽悠这些“外商”时，我想起了尊敬的吴仪同志。
我看到一个部ຖ落带来七名小孩子，只换回10个碗，再回去带青壮年来换锅时，只能报以伟大而深刻的同情心，却不愿轻易地调整木青的交易决定――用人不疑，疑人不用――这是人事管理的一项黄金法则ท，你可以制订规则ท来淘汰部ຖ下，一经任用，就不能轻易地干涉部下职责内的工作，否则会伤害他的自尊心和责任感。
在陶器的纯商业化运作――不像原来是为了有利于相亲――开始后，木青还作出了一个让我高度欣赏的决策：用围墙和工棚将陶窑完全隔离起来，不经过我和他的充许，本族人都不能入内――原始的知识产权保护原则得到了淋漓尽致的发挥。
这种情况下我不可能急于离开部落。
陶器的制ๆ造在一定时期本来出现了“生产过剩”的阶段――在梅梅怀胎的前三个ฐ月之ใ内，制陶对于我和土土来说，仅是一种兴趣和爱好――我甚至用陶窑烧制ๆ像炒锅（对四川ษ人来说，没有炒菜吃，特别是没有辣椒，生活是不完整的，可是我就是找不到一枚辣椒！――郁闷！）、花瓶等非生活必须ี品。
但在陶器的商业化开始后，部落的人口在一个月内增长了50来个，还是让我感觉到莫大的鼓舞，重新将陶器的生产重要性提到一个新า的高度。
小梓烨满三个ฐ月的时候，部ຖ落人口已超过200่人。
这种情况下，太远的行程只能ม先放下。
我和木驼他们准备了好久，准备先对马群下手。
这一次我们准备出去大约5天左ุ右，梅梅已๐经跟着我在三个ฐ月内学会了看日历，看到我的手指着上面的“怪符号”划ฐ过了五个，忍不住哭出声来――惹得我心软地抱着她哄了好久。
我还是和木驼他们一起到了“草原宾馆”，这次带上了长得最大的5只“狼狗”。
鱼网的数量是空前的，但更多的是粗细在1厘米以上的藤条――从古代战争史上得到的灵感――最好的捕马方แ式是用绊马索ิ，而不是网。
尽管如此，我还是专门组织“鲨鱼”她们编制了两ä米宽，10多米长，孔径在10厘米左右的网4๒0多张。作用之一是在回程中可以将马匹约束起来。
这次行动出动了近70่名战士，一半左ุ右是新า加入我族的。
近40名战士不是拿的长矛，而是藤条和藤网。
武器由其他的战士给他们拿。
我们在距离“草原宾馆”左右的地方แ布下了2๐0米宽，近两ä公里长的“绊马阵”――藤条被纵横交错地固定在距地面15厘米左ุ右的高度，为此我们专门准备了不少直径在10厘米左ุ右的短木桩，周围是大量的藤网散乱ກ地布置。阵地的两ä边各用一根短矛挂上一块兽皮作了标记。
根据我第一天单独前去打探的结果，马群就在离我们大约30公里的地方活动。
从离开村子到一切布置好，花了两ä天时间。
幸运的是，马群这两天活动的方向有向我们靠近的趋势，目前只有2๐0公里左ุ右的距离了。
我让木驼坐在我身后，用近10米长的藤条拉着五只狼，悄悄迂回到马群的后方。
云龙几乎ๆ天天和这几只“狼心狗肺”的家伙在一起，相互间早已๐没有了隔阂，一路上都跑得很欢。
等马群发现我们后，几只狼很高兴地想扑上去亲热亲热――它们都还没有在野外捕杀大型猎物的经验，只当是一种游戏。
马群立刻不安起来，开始向我们预设的阵地方向跑去，我一路上控制ๆ云龙的速度和与马群的距离，尽量不让马群偏离我事先设定的方向。
一路追追停停，到เ我能ม清楚地看见短矛上的兽皮时，距离绊马阵只有两ä公里了。
我带着五只狼突然加速，马群立刻๑加快了冲进阵地的步伐。
突然――第一排马轰然倒地，后面的马有的反应过来，跳跃过去，有的则直接踩了上去……
一排又一排，马匹跌倒又爬起，然后又被撞倒或自行跌倒，直至跑出绊马阵后又陷入一张张绊网里……
我们的战士从隐藏处（离绊马阵1500่米左右）跑出来，纷纷收网或者用藤条捆上已๐倒地的马匹。
战果是：七匹马被踩死，一匹重伤，四匹轻伤，39๗匹马被活捉！
我放松缰绳，云龙慢慢地走到เ一匹死马旁边，嗅了嗅，仰起头“咴咴咴！”地长叫了一阵――我估计那是它的亲人，不禁也有些侧然。
我让战士们用鱼网将这些马罩起来，每三匹马用藤条联接在一起，人走两边，马走中间，在云龙的带队下回到เ了村子。
整个部落的人了。
前面五匹马的存在，大家几乎默认为是我的宠物，没人去打主意。
这一次带回来这么เ多马，几乎ๆ将村子变成一个大畜栏――马的活动范围要大得多――就肯定有一些战士将会变成“骑兵”！
看到云龙和清风（我给梅梅准备的）听我的话，族里人更加认定我是神一样的存在，现在呢――凡人也将要做和神一样的事情了！
但我还是先将所有的马和那ว三头马驹关在一起――在一个新า建的专门畜栏内。
第二天，木驼第一个自靠奋勇，要去驯服一匹马。
我在旁边骑着云龙，用一根长藤拴在马鞍上，另一头系住木驼骑的那ว匹马身上的网，开始了惊险的驯马工ื作――实际上有了云龙的协助，驯马的工作量和风险系数大大减小了。
大概花了一个星期时间，我和云龙累到เ不行，才基本让最勇敢的42名战士成了“骑兵”（有的战士看见马就怕，有的上去摔下来一次就不肯再上了，带伤的马我还不准战士们去碰）――可是我还不能让他们骑马出寨门――还没有足够的马具呢！
寒风中ณ被裹得严严实实，被梅梅抱出来的梓烨兴奋地看我骑马的样子让我心里“格登”一下――要糟，这小妞将来绝对是个ฐ骑马疯的主――后来的事实证明了我的预ไ见性。
部落进入了一个大规模生产马具的高峰期，木青的一个侄儿叫“土鲁”的表现出做木工的天份――马鞍的木质结构我只示范了一遍，这家伙就做了一个不离十――就只是对称性和光洁度还差得很，基本结构是相似的。
就这样的东西也被马齐抢走了――土鲁是不敢骑马的战士之一，他只是出于对木工的好奇才参与我的工ื作――我喜欢这种“术业有专攻”的专业技术人才！
接下来我发现他对石制ๆ木工工ื具和陶制ๆ木工工ื具有独到的见解――经常独自改进工具的刃口以获得较好的加工效果，并找到土土，兄弟俩商量如何改进工具――原始的发明创造工作开始了。
有时我简直怀疑他会不会成为ฦ公输班的祖先――也就是鲁班的祖先。
在马具基本到位后，终于到了“骑兵连”出访的时刻๑，我准备率这只特殊的部队去作一次“外事访问”――第一站：大方แ族，梓烨的外婆家！