但是在日本，自打武士阶层兴起之ใ后，单挑竟然成了战斗的主要形式。当然，这是由日本的国情所决定的。日本国土狭小，人口稀少，要打仗自然就免不了要死人，可日本的家底实在太薄，抢到地盘没人种田à也不行啊。大家都来搞单挑，死活就是那么一两ä个人，其他人多半就是围观，打打酱油。主将被杀以后，再打下去也就没有什么เ意义了，围观的马仔们完全可以一哄而散，或转而侍奉新的领主ว。到了后来，身为ฦ专职打手的武士们更是将个ฐ人英雄主义แ情结添加了进去，从而形成了一种独特的战争文化。
实际上，按照ั预先拟定的防御计划ฐ，应当赶在元军动第一波攻击前就进入阵地的各路日军中，这时候到เ位的只有镇西奉行少弍经资所率领的由少弍氏、大友氏、户次氏、菊池氏等北九州ะ豪族所组成的联军和萨摩守护岛津久ื经率领的萨摩军，此外还有从附近的神社ุ、佛寺临时武装起来的少量神官、僧兵。少弍经资让他的弟弟少弍景资担任前线指挥官，率军驻守沿海，而岛津氏的军队则担任博多湾北岸箱崎方แ面的警戒。
怪事一件接着一件。住在海ร边的居民向当地官衙报告，说是海潮不知道从什么地方带来了大量的马粪，已经堵塞了海ร湾和港口，臭气熏天。这似乎ๆ也预ไ示着什么。
开城及周边州ะ郡被称为京畿，西京平壤及周边州郡被称为西京畿。这些称谓和日本的近畿、畿内等称谓一样，其实也是从唐朝传入的舶来品。
另一些活也见人死也见尸证据确凿必死无疑ທ的悲剧ຕ人物则幻化成为各类牛鬼蛇神，以自然的能力对生前的敌人实施了有效的报复，并成为凡人们膜拜的偶像——例如，被后世尊为文化之神的菅原道真和日本历史上唯一敢于挑战天皇宝座的牛人平将门。
此后，赵良弼于三月再次从对马前往大宰府，仍然要求前往京都面见天皇，送交国书，其结果可想而知。历史上通常将这次诏谕视为第五次诏谕，但我认为ฦ其实这仍然应当算是第四次诏谕。
住是住下了，可房子周围整夜都有日本人大呼小叫，还夹杂着金属碰撞的声音，像是有人在舞刀弄枪。到底还让不让人睡觉了？随从们都很慌张，这些野蛮人什么事情都干得出来，他们不会是要放火烧房子吧？众人之ใ中，唯独赵良弼很淡定，“凝然自若”。
要想成为ฦ一代名将，不但要有异于常人的强大本领ๆ，就连运气也得比一般人好才行。说起来简直就像在编神话，他这一声叹息之后，刚才还十分凶险的海ร面顷刻๑之ใ间竟然就波澜不惊了。可以想象，躲在滔天巨浪ฐ背后满以为可以高枕无忧的三别ี抄士兵们在风浪骤然间平息之后猛然看见海面上不知道从什么地方冒出来的敌舰桅杆，会是怎样一种惊诧的表情。
金方庆稳定了一下情绪，调整了一下心情，很快就恢复了正常的状态，史书记载他“据胡床指挥士卒，颜色自若”。这时候，奇迹出现了，刚ธ刚那些中箭受伤倒在甲板上鬼哭狼嚎的人们全都疯一样号叫着重新爬了起来，并迅再一次投入战斗。
金方แ庆可以说是那ว个时代高丽方แ面唯一称得上“名将”的将领。
以帮助高丽ษ平定林衍之乱为借口，蒙古驻军高丽各地水陆要冲，加强了对高丽ษ当局的军事挟持。并不断施加压力，强令高丽当局尽快离开易守难攻的江华岛，正式还都于更方便蒙古监视的旧ງ京开城，即所谓“去水就陆”。
李藏用当时的尴尬可想而知，本来我只是被逼无奈才顺着你的意思这么说的，谁知你林衍当众就把我给卖了。现在好了，所有人都知道废旧ງ立新是我出的主ว意了。
当然，这些原则和规定只是理想中的状态，在实际中ณ真的能够稳定运行吗？危险的隐患可以说在这一制度设计之初ม就已๐经埋下。
其实金俊对林衍曾经有恩。林衍还是一个ฐ小小队正的时候，有个ฐ叫林孝侯的人和他老婆私通。林衍知道了，以其人之道，还治其人之ใ身，反过来勾引上了林孝侯的老婆。林孝侯跑去告官，林衍就被抓了。金俊知道后，念这林衍好歹也是一条抗蒙好汉，就找关系免了他的罪，还推荐他当上了郎将。因此，林衍认金俊做了干爹。后来，这爷儿俩又一起动政变，诛杀崔竩，双双荣膺“卫社功臣”，可以说是同志加父子的关系。
又是空手回来的？什么情况？自家的孩子自己้抱，还是你自己当面去跟忽必烈大汗说去吧。风尘仆仆刚回到江华岛的潘阜又不得不马不停蹄地跑去上都。
第十六章敲打高丽
在蒙古大军即将东征日本这一“山雨欲来风满楼”的时代，东渡日本的南宋禅僧们以禅宗教义为ฦ武器，利用日本当局笃信佛教这一点，站在北条时宗身后，继续战斗ç在反抗蒙古的战场上。
镰仓武士提倡“弓马之道”，重视弓术与马术训练，常常组织“远笠悬”“小笠悬”等骑射比赛，奖赏成绩优胜者，鼓励年轻武士提升技艺；也经常比赛角力，培养武勇精神。蒙古遣使前后的日本，自视为ฦ“武道之国”，已经到了非常自恋的程度了。幕府的顾ุ问——禅僧东严慧安在阅读蒙古国书之后对蒙古遣使日本的目的进行了一番๘十分滑稽而荒唐的分析：
从中国历史来看，大凡女人要控制核心政治自然都得依靠娘家人，日本历史也是如此。北条政子大力提拔娘家子弟担任要职，将兄弟子侄安插到เ各个ฐ要害部门之中ณ。
此时日本朝廷王权已渐趋衰微，正处于由á朝廷与幕府共同执政的二元政治时代向武士阶层独掌大权的幕府政治时代转变。元历二年11้8๖5，源氏武士集团的源赖范奉源赖朝之命率领大军进入九州，消灭了当时大宰府的实际掌权者原田种直，并于同年三月在坛之ใ浦海ร战中一举歼灭企图据九州继续反抗源氏的平氏一族。
他们以九州北部ຖ的海岛和港湾为基地，从事着黑白两ä道通吃的多种经营——既从事正常的水上交通、贸易，又干着杀人越货的海贼勾当。特别是对马岛上的松浦党人更是具有国际化眼光，在国内的保护费收得差ๆ不多的情况下，又将目光瞄向了海ร峡另一端的朝鲜半岛。
忽必烈诏谕日本的时代背景，正是大蒙古国准备大举南下讨伐南宋之ใ时。因此，诏谕日本一旦成功，对即将展开的征宋之役来说至少有以下三个ฐ好处：
其实，忽必烈是在下很大很大的一盘棋！
最后，李藏用分析了日本不主动通使的原因并提出了自己的主张——“陪臣固知大朝宽厚之政，亦非必欲致之，偶因人之上言故知之耳。然取舍如此，尺一之封，莫如不降之为得也，且岂不闻大朝功德之ใ盛哉？既闻之ใ，计当入朝。然而不到，盖恃其海ร远耳。然则期以岁月，徐观其至否。至则ท奖其内附，否则ท置之ใ度外，任其蚩蚩，自活于相忘之域。实圣人天覆无私之ใ至德也。”啰啰唆唆这么多，其实主要意思就是劝忽必烈别费劲儿和日本搞啥外交了，就让他们在他那ว几个旮ດ旯岛上自生自灭好了。