良民的上层是官僚贵族阶层，具有入仕做官的特权，根据仕官通道的区别又分为文班、武班和南班。文班担任文官职，武班担任武官职，而南班担任宫中职。他们世代居住在高丽ษ的王京开城，他们的子孙也通过荫叙或者科举ะ而世代为ฦ官，形成了一种具有世袭特点的中央贵族。
之前安插亲信的事儿已๐经得罪了不少人，这会儿又包庇手下人，金俊看来是嫌落在他人手里的把柄还不够多呀！
好主意！金俊跑去跟王禃说，王禃吓了一大跳，坚决不干。
一接到蒙古国书，幕府就开始了一系列ต的军事调动。
这哪里是在讲经，这分明就是政治鼓动，就是战斗动员！
平安、镰仓时代的日本人受佛教影响，认为ฦ世界由á天竺印度、震旦中国和日本三部分组成，天竺居于正中ณ，震旦在天竺一侧，而日本仅仅是世界最边缘上的“粟散边土”而已๐。随着东亚大陆传入的佛教与日本本土的原始宗教神道教相融合，又逐渐产生了所谓佛与菩萨皆是日本诸神“本地垂迹”1้〔1้本地与垂迹并称。又称本迹，谓菩萨为教度众生，由自己้实身变化诸多分身，垂世的度化众生；实身为本地，分身为垂迹。
到了十月，后嵯峨上皇觉得光是不举办生日庆典还不足以赎清自己้的罪恶，干脆ะ就在大觉寺出了家，成为法皇，祈祷以一己之ใ身代替国家承受上天的惩罚。
果然是里外都想做好人，两边都想不得罪。
早在日本历史上的平安时代，日本朝廷的天下就已๐经不平安了。在日本沿海ร，特别是航运繁忙的濑户内海上，就已经出现了以各地国司向朝廷运输贡赋的官船为ฦ打劫目标的海ร贼——他们大多是居住在沿海ร地区、貌似老实巴๒交的渔民，也有不少是手续齐全、貌似合法经营的私商船主ว，平时也捕鱼，经商，偶尔遇到合适的机会也干几票杀人越货的勾当。
虽然宋朝朝廷在骨子里也以自己为天朝正宗，希望日本能ม够尊奉自己为ฦ宗主国，例如喜好收藏奇珍异宝、古董字画的北宋皇帝ຓ徽宗也曾暗示ิ过日本，希望人家送一些过来，但宋朝重文轻武，偏安一隅，自顾尚且不暇，又如何能向千里海ร外的日本提出过多的要求？因此，在政治方面，宋朝基本上是尽量不去刺๐激日本，模糊化处理双方แ的地位关系，维持了表面上的平等往来。加上两国间的官方แ、民间海上贸易均打得火热，在蒙古人、高丽人等第三方眼中ณ看来，这种关系自然是非同一般了。
这一切都需要真金白银，不是随便印刷几张“至元宝钞ๆ”就可以打过去的。因此，当忽必烈知晓日本列岛盛产黄金等物产之ใ后，想要把它纳入自己的帝ຓ国体系也是合情合理的。
蒙古人坐船从合浦出，刚ธ到巨济岛上的小港松边浦就打起了退堂鼓。
“而今目下，我们所能做的只有祈่祷日本人看到เ蒙古人的诏书以后不要有什么激烈的举动。”
高丽ษ与蒙古关系的转折生在公元1้225๓年。这一转折的导火线是因为蒙古派到เ高丽开展贸易的贡使一行十一人在从高丽返回蒙古的途中ณ被杀，随行财物也被洗劫一空。这十一人为何被杀？是复杂的政治暗杀，还是单纯的刑事案件？历史上并无详细记载。《元史》只说“盗杀之于途”，《高丽史》和《新า元史》则更是惜字如金，只有“为ฦ盗所杀”四个ฐ字。不过，当时的蒙古先是忙于讨灭西夏的战事，后又忙于处理成吉思汗的丧事，虽然怀疑ທ是高丽王王瞮暗中ณ派人作的案，却无暇顾及此事，只是简单地断绝了彼此之ใ间的往来而已。
但总的来说，南宋社会较为安定，商品经济达，海上贸易更是达到เ了中国封建社会的顶峰。忠臣良将也并非没有。李庭芝、张世杰、陆秀夫、文天祥等日后在历史上大放异彩的人才此时都已๐经初露锋芒。
登陆以后的元军，没有丝毫停留，顺着若狭街道向南直插。这条道路又被叫做鲭街道，是日本海捕捞起来的新鲜鲭鱼进贡京都朝廷的快通道，并因此知名。而这一次，沿着这条路奔向京都的并不是鲜美可口的鲭鱼，而是杀气腾腾的元军。
林衍毕竟是以下犯上，十分心虚，恰恰高丽世子王愖又叫王椹、王偆、王賰，不知道是古人滥通假还是高丽人喜欢改名字，他名字太多，为了不让大家被名字弄昏，姑且以《元史》为ฦ准称他为ฦ王愖又正在蒙古，不在他的控制范围。林衍清楚，王愖的存在是一个ฐ极大的威胁，当他打着王位合法继承人的旗号回来的时候，所有明里暗里反对自己้的人都会投到เ他的旗下。更何况王禃是蒙古朝廷承认的合法国王，这事要传到蒙古大汗耳中ณ他可就死定了。
这个ฐ隐患必须消เ除！
林衍派了二十个夜别ี抄埋伏在世子返回高丽的必经之路上，只要他一踏上高丽的国土就立马逮捕。希望他还不知道国内生的事情吧！
但国中ณ生这样的剧变，要想封锁消เ息显然是不可能的，更何况反感林衍擅杀擅立的人是不可能ม杀得完的。有一个叫丁五孚的静州ะ官奴知道林衍准备派人伏击世子之后，偷偷跑去报信。在婆娑府地界终于找到了世子一行人，报告了林衍擅权废立以及派人埋伏的消เ息。
最开始得知这个消เ息的时候，他们还不相信，但经多方打听，终于证实丁五孚偷越国境跑那么เ远不是来逗他们玩的。显然，继续往前走那是自投罗网，怎么เ办？世子痛哭一顿之后，打算回头返回蒙古。这时候同行的将军、大臣们不愿意了，人家妻儿老小还在林衍手里呢，对我们这些拿工ื资混饭吃的来说谁当国王还不都一样替人打工ื？你要我们有家不能ม回，还要赌上全家性命陪你玩吗？
一个叫郑仁卿的小人物走了出来，主ว动给随行的领导们做起了思想工ื作——林衍擅自搞废立那ว是兔子尾巴๒长不了的，王禃当这个高丽ษ国王那ว可是蒙古大汗亲自了上岗证的，不是谁都能干的。
在他的劝说之ใ下，随行的官员们最终全都随着世子返回了蒙古。这个小人物仅仅是个小小的校尉，而且这个校尉都还只是代理的。
加薪可以提高忠诚度不假，但忠诚在本质上其实与高官厚禄是无关的。
话说林衍这边，虽然朝中仍然有很多人暗中ณ反对他，甚至还生了几起阴谋暗杀，但都被他轻轻松松镇压了下去。可是当他听说世子半路得到เ消息折回蒙古之后，就再也吃不下饭、睡不好觉了。
忽必烈对王禃是很够意思的。他一方面派斡朵思不花、李谔等人去高丽详细调查了解情况；一方แ面授予王愖上柱国、安东公的爵位，并派兵三千准备护送他回国夺位；同时还命管军万户宋仲义แ做好讨伐林衍的准备。
斡朵思不花很快就带回了高丽的刑é部尚书金方แ庆和王淐的表奏。表文称王禃病重，所以才让弟弟王淐代理国政。
看，高丽ษ又想忽悠忽必烈了！
忽必烈哪里会相信他们的这套鬼话，再派黑的前去高丽把王禃、王淐和林衍请过来当面对质，同时派出大军到เ高丽ษ边境施ๅ加压力。
林衍接连请黑的吃饭联络感情，官方แ应酬搞完了，还请到自己้家里接着吃，又送了很多珍宝，可黑的果然很“黑”，饭照吃，礼照收，事情却该怎么办还怎么เ办——他要求立即恢复王禃的职务并照旧ງ主持工作，并且要他们三个人一个ฐ都不能ม少地尽快跟他回去面见忽必烈。
林衍自然是不敢去的，但又怕王禃背着自己向忽必烈告状，就派他儿子林惟干跟着去了。
林衍的方แ寸估计全乱ກ了。你想想，人家跳出了你的手掌心还用得着顾ุ忌你吗？在忽必烈面前，别ี说派你儿子去，就是你亲自去，嘴长在人家嘴上，别ี人想怎么说还是怎么说。也许林衍并不是不清楚这一点，但除此之外，他也没有别的办法了。逃到เ海岛上去继续抗蒙？这样的主张如今已๐经应者寥寥，因为最想窜入海ร中闹革命的金俊一党已๐经被他杀光了，而文官们根本就没有那ว样的勇气。
“听说你老爸把你们单位的老板给废了？”
“王禃同志是因为健康问题退位的，这是出于组织上对他的关心。”
“世子王愖和李藏用已经很详细地向我汇报过了。”
“这事恰恰就是李藏用干的。”林惟干还想抵赖。
“满口胡言！”忽必烈已๐经不想再浪费时间了。
其实忽必烈此前就广泛调查清楚了事情的前因后果，只一声招呼，左右卫士就像拴狗一样给林惟干的脖ๆ子戴上了锁链，并命中ณ书省给林衍去一道诏书：“你儿子和王愖等人各有各的说法，把我都搞糊涂了，你最好马上过来说说清楚。”
忽必烈果然有水平——明明已经证据确凿，却不大张旗鼓前去问罪，而是设计引诱林衍自投罗网，免得其自知必死而负隅顽ื抗。
林衍知道这一去可就回不来了，可又不敢公然说不去，于是天天就如同热锅上的蚂蚁。又忧又惧之间，背上竟然长了个毒疮，没过几日便一命呜呼了。这种死法的古代名人挺多，例如西楚霸王项ำ羽的谋士范增。
说来也怪，林衍一死，阴了半个月的天一下子就晴空万里了。
林衍死后，留下的几个孤儿寡母很快要么被杀，要么流放。前一次带着黑的、殷弘等人去海边吹了一大圈海风的宋君斐也因为ฦ参与林衍的擅自废立而被流放外岛。林衍那ว说出“龙孙非一，何必今王”的豪言壮语的亲家李应烈一家也免不了举ะ族远流的惩罚。李藏用也因在林衍之乱ກ中立场不明而获罪罢官，最后他说出了一句意味深长的话——“不想死就是罪过吗？”
至此，长期以来执掌高丽政权的文官领ๆ袖李藏用和武官领ๆ袖金俊都退出了历史舞台，蒙古还趁机策动高丽边将“内属”，直接控制了高丽西部ຖ包括西京在内五十余城的广大地区，并改称东宁府，派军驻守。得了这么大的好处不说，还卖给高丽一个很大的人情——王禃得以复位，王愖也保住了世子之位。这位王愖，就是后来历史上相当有名的忠烈王。
高丽ษ有苦说不出，自己人不争气，被蒙古人捡了个大便宜，又怨得了谁呢？