梁：为什么เ？
阎：“东京九流人物系列”是一种偶然得失的写作，完全是撞上的写作。大约是198年底或198年初ม，那ว时我刚调到开封不久ื，无意间在书店买了一本开封的文史资料，五毛钱一本，上面有一千来字的一个人物小传，这就是《横活》的故事来源。我自己可以说没有在构思上下多大工夫，然后就依着那个人物小传扩写到เ了三万多字，甚至连人物的名字都没改。寄出去后，编辑部特别吃惊，觉得阎连科这么年轻，怎么居然能写这类旧ງ东京人物，人物活灵活现。一受到鼓励，就又写了《斗ç鸡》。《斗鸡》一寄去，编辑觉得比《横活》更好，写了一个人斗鸡的命运和近百年社会展的历史，在这些的名字下都盲目地冠以“东京九流人物系列ต”几个字，这也就有“九流系列ต”这几部了。
梁：其实，在中国，它只是一个具有普遍意义的小山村，非常偏远，对政治的理解处于非常混沌的状态。在这里，政治和文化都只是符号性的运用，而不具备思想上的意义แ。换之ใ，他们只是在懵懂和被动中ณ接受并进行运动和革命，并为ฦ自己服务。这跟知识分子理解的政治不一样，是不是这一地理位置恰恰揭示ิ出“文革”思维的某些特征？
梁：“文革”对于我们只是一种历史的记忆。
阎：是这样的。可能因为、语、革命在中的突出，人们忽视了场景选择的意义。
阎：写完《日光流年》之后，我心中有一种无法表达的悲凉和沉重。我非常想让读者一下子进入我的状态，想用一句话把我的内心的悲凉说出来。这句话既ຂ不代表书的内容，也不代表其他什么，大约是我当时内心的一种隐。
阎：我的有很强的技术吗？我好像是不太注重和讲究技术的。
阎：我说我是农民，是在呈现一种我内在的真实。巴尔扎克说要培养一个贵族需要三代人的努力，而我刚刚离开农村、土地才二十来年，我怎么敢说我就不是农民了呢？
正像他少年时代所渴望的那样，写作给他带来了好运，靠着它，他不仅走出了乡村，来到憧憬ä的古都洛阳，而且最终到了北京。
他当兵走了之后，母亲把那厚厚一摞的稿纸小心翼翼地保存起来，她不识字，也不知道这些稿纸会有什么用，但她知道那是儿子的命根子。
阎：少年时期形成的世界观会影响你的一生，除非你以后经历重大的、灾难性的变故。我曾经讲过，我少年时期有三个崇拜，即对城市的崇拜、对权力的崇拜、对生命的崇拜，这三个ฐ崇拜一直影响着我的写作和我对世界ศ的看法。
梁：上世纪90่年代初ม，你的“瑶沟系列ต”已๐经很有名气，《瑶沟人的梦》与《瑶沟的日头》表出来之ใ后，为你赢得了一大批读者，得了各种各样的奖，可以说那几年你的写作如日中ณ天。但一些文章介绍，好像就是这个时候你的身体不行了。可这几年，你的写作量似乎更大了？
阎：的命运可想而知，但它还是给我的命运埋下了伏笔。前面说过，没考上大学，19๗8年就当兵去了。我一直说我的命运不错，就是从这时候开始的。在新兵连里干部们看我的钢笔字还说得过去，就让我去出黑板报，黑板报快出完时，正好教导员转了过来，看到เ我写的粉笔字横平竖直，和顺ิ口溜一样的诗也还押韵，觉得这个小伙子不错，就问我写什么เ东西不写，我就说写过，他听后吃了一惊，说抓紧寄过来给他看看，我就让家里把那一大堆东西寄给他看。后来，新า兵连结束的时候，教导员就让我在连队搞报道。接着就是中越战争。在这期间，武汉军区开了一个创น作学习班，教导员就推荐我去了。
梁：累็吗？
“和平军营系列”：还原到一种对人的基本尊重
梁：应该说你的第一部中篇《小村小河》就是典型的军事题材，但是因为ฦ不是正面描写战争的，就被忽略过去了，这也反映了当时文学对军事题材的定位问题。但是，你并没有把这一题材延续下来，而是经过了一段时间才又回来的。你是什么时候真正开始写军事题材的？
阎：在“军艺”上学期间写了“瑶沟系列”，毕业后，也就是9๗0年代初ม期，才开始写所谓的“新า军旅”、“农家军歌”、“农民军人”的“和平系列”，《寻找土地》、《中士还乡》、《和平雪》、《和平战》、《和平寓》、《夏日落》等等这样一批。我个人不太赞成“军事题材”这种说法、这种对的归类式的划ฐ分。
梁：不管你赞成还是不赞成，你的这一系列还是给军事文学带来了极大的冲击力。甚至，在某种程度上，改变了军事文学的写作方向。在军事文学中，你的写作，被公认有两ä大贡献：一、次把“农民军人”作为一个ฐ整体概念进行阐释，即所谓的“农家军歌”；二、写出了在和平时期的军人形象和精神状态。因此，被称为“新军旅”。你是如何为你的军事定位的？
阎：说到“农家军歌”，不能忘了陈怀国的创作。“农家军歌”这一军事文学的概念是评论家朱向前提出来的，但它的直接来源却是陈怀国的一篇题目-ๅ《农家军歌》。
梁：没有看过陈怀国的，他还有哪些作品？
阎：90年代初ม，他写了不少这一类所谓的“农家军歌”的作品，如《毛雪》、《农家军歌》、《黄军装、黄土地》、《遍地葵花》等，都很有影响，不断被《月报》转载，可惜后来写得少了。
梁：为什么？
阎：搞影视去了。
梁：是什么เ诱因引你写了这十多部ຖ“和平系列”的新军旅๓？
阎：直接的原因是11年我在“军艺”读书毕业之前，和朱向前有了一次很有意义的谈话。这次谈话，对我今后的创น作有相当的影响。在他家里，我们整整谈了四个ฐ小时，主ว要内容是谈当时军事文学的展。朱向前是军事文学评论家中ณ比较有个性的一位，或者说是找到了自己话语的评论家。那ว次谈话，我们主要谈了几点：一、朱向前详细地分析了军事文学的现状；二、他提出为什么军事文学必然要关注“农民军人”的问题，说道理非常简单，我们的兵源90%来自于农村，农民的劣根性、局限性和农民的要求都必然带进了军队，也必然影响着军队的建设。我好像对军事文学的真实性提出了质疑，对朱苏进的一些充满英雄主ว义แ和理想主义แ的观点谈了自己不同的看法，认为ฦ充满理想的东西在军事文学中应该存在，但它不能一统天下，不能掩盖一切，至少说不应该掩盖军人生存的真相。随后，我们谈到对英雄主义和爱国主ว义แ的看法问题。这一问题是非常敏感，也有许多争论。但有一点，我们都认为ฦ，军事文学必须ี恢复到对“人”的基本的尊重上来。他把这称为一种“视点下垂”，把军人和人平视。现在看来，这是一个老生常谈的问题，但我认为直到今天，军事文学还没补上这一课。而这一点，恰恰是上课的钟็声，可我们的军事文学、军旅作家，又恰恰把它当成了下课的铃声。