梁：那时候你的写作进展到哪一步了？
阎：我刚当兵的时候，只要打仗立过功的战士全都提了干，但是，后来干部太多，部ຖ队下了一个紧急通知，不再直接从战士中间提干了，这就只有退伍了。三年服役期满后，就在1981年年底，办了退伍手续，拿着1้1块钱的退伍费、10斤粮票，托运行李回家了。可就在这时候，在我上火车准备回家时，在火车要开的前几分钟็，突然，站台上飞驰过来一辆北京吉普，我们团长从吉普车上下来，大声喊着：“阎连科在哪儿？阎连科在哪儿？”我从火车上慌慌张张下来，团长说，现在有一个提干指标，想提，你就留แ下，不想提，你就走。当时我就傻了，不知道怎么办才好。团长说你回家也可以，和父母商量商量，半个月内如果你人不回来，这个指标就作废，回来就提干。这样我就又在火车启动前上了火车。后来我才知道，这个提干指标是武汉军区在全军业余会演中ณ拿了第一名，总政长接见演出队时，军区文化部ຖ向长汇报，说这一批文化骨干大部分演出完后脱下军装就要转业回家了，于是，总政就给武汉军区特批了二十多个文化骨干提干指标。因为我那时候，已๐经了几篇，写过独幕话剧，也算个文化骨干。我回家待了半个ฐ月，卖了一头猪，回来还掉退伍费，参加了一个文化骨干培训班，就终于提干了。
阎：十七岁，读高二。
梁：那么小就对异性有这么强烈的感受？
高中并没有上完，家庭况实在不允许他再上学，他不得不退学了。他先是跟着叔叔去拉煤车，是那种围得很高的、加长的板车，往三十里外的煤ศ场拉，每拉一段，遇到河，就停下来猛喝一气，然后，继续走。干了一段时间，活太重了，实在受不了。叔叔通过朋友把他介绍到เ洛阳水泥厂干活，他负责从山上往下运石头，对这个ฐ年龄的他来说，还是太重，但是，比起拉煤车的活来，轻得太多了。
阎：我觉得一个作家必须弄清楚什么เ是日常生活，什么เ是作家生活。这是完全不同的两个概ฐ念、两个生活范围。对我来说，最重要的就是把日常生活与作家生活分开。这对创น作和家庭都有好处。文学毕竟是虚构的东西，家庭毕竟是现实的东西。
梁：你认为这两者应该是分开的？
阎：对我来说必须是分开的。
梁：我觉得你的妻子特别贤惠，非常自然地以家庭为中ณ心，这对于现代女性来说是很少见的。
阎：她这种贤惠可能是一种天然加无奈。因为她特别ี注重家庭，向往和睦。她不会因为ฦ你的事业成功就觉得自己有多大的成就，也不会因为你的事业不成功而对你有什么意见。她的一切都是为了家庭。作为丈夫来说，过了四十岁之ใ后，你会越来越体会到家庭的意义แ。
梁：你觉得少年时期的经历对于一个作家有什么เ影响？
阎：少年时期形成的世界ศ观会影响你的一生，除非你以后经历重大的、灾难性的变故。我曾经讲过，我少年时期有三个ฐ崇拜，即对城市的崇拜、对权力的崇拜、对生命的崇拜，这三个崇拜一直影响着我的写作和我对世界ศ的看法。
梁：它们和你的写作之ใ间有什么เ关系？
阎：因为自己从小生活在乡村的最底层，对村干部ຖ有一种敬畏感，这可能使我对乡村的政治结构有一定了解而形成一种崇拜心理，它会成为我作品中“村落文化”非常大的一部分。
梁：其实，是一种乡村生活的气氛对你日后文学的影响。
阎：也许吧，有人类以来就有权力的存在，这是文学一个永恒的话题，你从小对权力有一种崇拜，你就不可能ม不表现这一主ว题。对生命的崇拜其实更多地表现在对健康的崇拜上，这与从小家里一直有病人有很大关系，姐姐、父亲又加上后来自己้身体不好，这些都会导致自己对健康的渴求以及对死亡的恐惧和抗争。对城市的崇拜，最具体的就是从小上学你身边就坐着一个你不敢和人家说话的城市小姑娘，然后出去打工，觉得城市满眼都是高楼大厦，他们的衣着、谈、生活方式都和自己不一样，不由你不对城市产生一种向往与崇拜。
梁：这也反映出城市对于一个ฐ农民的意义，它提供了一个参照物，使你不顾ุ一切地想走出去，就像你作品中的“农民军人”一样，当兵就是为了回来能找到一个ฐ工作，为了能使自己过上像样的生活。如果你一无所得回来了，就意味着一种失败，这与英雄主义是毫不相干的。你所有的“农民军人”都贯穿着这个主题-农民对土地的逃离。但是，土地又成为ฦ一种包袱，使你永远摆脱不了。这是深刻的矛盾，同时，也能让人感受到你对城市的仇恨。
阎：其实人的经历就像阴影一样，有时候它非常灰暗，笼罩着你，你的一生都无法走出这长长的阴影，它们使你的生命充满破碎和残缺，但偶尔透过阴影投下的阳光却也是非常灿烂的，它会使你的生命蕴含着希望和美丽。