寂。以你名為我名，此即非常名。但是孔子講“正名”，若以問老子，老子又會
不立言語文字，在印度佛教有維摩詰的默然不言，與釋迦的拈花微笑，已開
黃巢過后還收得劍麼？是一句極鮮烈的話。巖頭與雪峰正是黃巢ิ當時之人。
哥哥笑道：看七姐的嘴吧就是雷雨之ใ動滿盈。七姐又想要答，又自制了，于是一
仙字，凡這一類，都是中國民間的知性的沾沾自喜。趙州ะ的頭戴草鞋，亦見禪僧
原是一直在東院的？或是西院常在餵它的？而這回又是忽然為何而爭？兩堂眾僧
運氣。如唐明皇令官人唱三郎得寶歌以娛楊貴妃。但是更有從來亦無人得過的，
，亦可以指的新建宋朝，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以為天下貞。其間
小的，你雖比天地更大亦何足道。天地大，氣概更大，這纔成得詩。曹操觀滄海
虎步龍行，鬼號神泣。
平的小石向水面橫掠過去，它會像蜻蜓點水的打著水又彈起來，一連串ธ的在水面
所以雪竇禪師頌曰：
個題材，可以亦即是寫到เ了人間萬事。
生卻不是言語邊â事。故曰：“不道不道。”
了，並æ無思想。貓捕老鼠到手中又被逃走，它立著也只茫然一回，不去思想。人
這一下子欲飛去之勢，真覺得是像要翻江攪海，簸動山岳。而你一把將它攬住了
：“如何是石橋？”州ะ答：“渡驢渡馬。”說得來這樣平易，則是一下子解脫了
與這相似的，另有一則公案在前。是昔年雪峰在德山宣鑒禪師會下作飯頭，
重。比起來，西洋人對于食就只是食慾。而惟獨中國人對于米飯與茶水，不止于
飯喫他不要，卻去革命。國父有個長兄，他豈不要耽心國父以何為食。而這
長為縣送徒酈山，徒多道亡。”這就是位官千日，失在一朝。你的亭長是在幹什
天竺茫茫無處尋夜來卻對乳峰宿
的一生即多是反如來正法輪、反孔子孟子、反當時的眾人。他連對自然亦反，因
千載清風是付與西湖。杭州西湖有秋瑾墓。旁邊又有武松墓。武松是山東人
將軍德川ษ家康的三百五十年祭禮，神殿內有當年戰國時代的陣大鼓，蓬蓬蓬！打
，但是兩人相對的一刻，會覺得塵世一切問題都沒有，依然是金童玉女那心境。
論到此是一個新的缺口。
古佛尚言曾未到不知誰解撒塵沙
時人對于劉邦，也是讓他常常打敗仗，要這樣纔覺得親。對于韓信，也是讓
花藥欄，莫顢頇，星在秤兮不在盤（賈寶玉是清淨法身的秤上之星）。
是非成毀繫于一髮之ใ際，是可以一聲號令，拔趙幟易漢幟，大風吹歷史的洪波，
的意志與息法則。二、陰陽法則。三、絕對時空與相對時空統一法則。四、因果