單看這一番說話不易懂ฦ得，要參看了鏡清禪師的別的說話，纔得豁然。一日
；而舞臺上忽又歸于白蛇青蛇二人，單獨在緊急的鑼鼓聲裏舞劍一場，有耀武，
打鼓就是一個興字。我表姊不喜歡威尼斯ั教堂的鐘聲，那不能與杭州ะ西湖鳳林寺
觀之，則物與我皆無窮也。）亦若干通于愛因斯ั坦的相對論。而且與核子現象的
寫大雪無過于水滸。林沖在大軍草料é場，看那天空時，單是紛紛揚揚下起一
即刻就來我這裏。這便是看見鯉魚就把來紅å燒一類的答法。
佗佗，如山如河。象服是宜。”英雄美人你何以見了他當下覺得親？因為你見了
原來清淨法身即是滿蓄著危險的。紅樓夢裏寫大觀園裹暑天晌午纔過，賈寶
但是有一讀者投筆批評，說那ว是婆羅門的哲理，倘是漢民族的劉邦ะ，他會當機立
曰因緣，然而因緣是幻妄。釋迦破之，而承認因緣之外有法。論師繼之ใ，更把因
第三問：“大似春意？”是時間問。答：“也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。”是超時間答。
，則單是“凡聖同居，龍蛇混雜”這兩句，就傳出平劇裏楊五郎與遼戰敗削髮為
，像數學上的發見，必是沒有一點疑ທ義，這就是到了五老峰了。
奇蹟，單是這樣，今天資福寺的一會已風光無窮，哪裏還著得問答。
擒住也是講的抓住機會。草木惟有靠機會，春天來了它就繁榮，秋天到了它
天不但遵守五四時代的說話的文化人是可鄙，便是追恨當年五四運動的學者亦不
而倘使人家問你有沒有看見新娘子，你脫頭脫腦的答說：“桃花”，這就是
的用心。
是寫，不寫處亦是不著一句，而光景無窮。這用禪宗的話即是能說從上諸聖還有
樹凋葉落時如何？印度佛教的答該是“寂滅為樂”，而禪宗答：“體露金風”，那完全是中國的。舊約裏也有太初洪水退落后方แ舟裏出來的挪亞，他就是樹
出手就高。
歡。藤爬有盡頭處，船行有到岸時，也還是去意浩無邊。生命的先端是詩經的一