…要成为ฦ一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心…
苏菲很肯定那位写匿名信的人会再度来信。她决定暂时不要将这件事告诉任何人。
如今，在学校上课时，她变得很难专心听课。他们所说的仿佛都是一些芝麻绿豆的事。他们为何不能谈一些诸如：“人是什么เ？”或“世界ศ是什么เ，又何以会存在？”这类的事呢？她生平第一次开始觉得无论在学校或其他地方，人们关心的都只是一些芝麻琐事罢了。世上还有更重要的事有待解答，这些事比学校所上的任何科目都更重要。
世上有人可以解答这些问题吗？无论如何，苏菲觉得思索这些问题要比去死背那些不规则动词更加要紧ู。
最后一堂课的下课铃响起时，她飞快走出学校，快得乔๒安必须ี要跑步才能追上她。
过了一会儿，乔๒安说：“今天傍晚我们来玩牌好吗？”苏菲耸了耸肩：“我不像从前那ว么爱玩牌了。”乔安听了仿佛被雷击中一般。
“是吗？那我们来玩羽毛球好了。”苏菲垂下眼睛，看着人行道，而后抬起头看着乔๒安。
“我对羽毛球也不是很有兴趣了。”“你不是说真的吗？”苏菲察觉到乔๒安语气中的不满。
“你可不可以告诉我是什么事情突然变得那ว么เ重要？”苏菲摇摇头：“嗯…这是一个秘密。”“噢！你大概是谈恋爱了吧！”她们两个ฐ又走了一会儿，谁都没有说话。当她们走到足球场时，乔安说：“我要从斜坡这里走过去。”从斜坡走过去！没错，这是乔安回家最近的一条路，但她通常只有在家里有客人或必须赶到牙医那ว儿去的时候才从这儿走。
苏菲开始后悔她刚才对乔๒安的态度不佳。不过她又能ม对她说些什么เ呢？说她是因为突然忙着解答自己้是谁以及世界ศ从何而来等问题，所以才没有时间玩羽毛球吗？乔๒安会了解吗？。
这些都是世间最重要，也可以说是最自然的问题。但为ฦ何一心想着这些问题会如此累人？苏菲打开信箱时，感觉自己心跳加快。起先她只看到一封银行寄来的信以及几个ฐ写着妈妈名字的棕色大信封。该死！她居然开始疯狂地期待那个ฐ不知名的人再度来信。
当她关上园门时，发现有一个大信封上写着她的名字。她把它翻过来要拆信时，看到信封背面写着：“哲学课程。请小心轻放。”苏菲飞奔过石子路，将书包甩在台阶上，并将其他信塞在门前的脚๐垫下，然后跑进后面的园子里，躲进她的密洞。唯有在这里，她才能拆阅这个大信封。
雪儿也跟着跳进来。苏菲无可奈何，因为ฦ她知道雪儿是赶也赶不走的。
信封内有三张打好字的纸，用一个纸夹夹住。苏菲开始读信。
哲学是什么เ？
亲爱的苏菲：人的嗜好各有不同。有些人搜集古钱或外国邮票刺๐绣，有些人则ท利用大部ຖ分的空间时间从事某种运动另外许多人以阅读为ฦ乐，但阅读的品位人各不同。有些人只看报纸或漫画，有些人喜欢看，有些人则偏好某些特殊题材的书籍，如天、自然生物或科技新知等。
如果我自己้对马或宝石有兴趣，我也不能期望别人都和我一样。如果我看电视体育节目看得津津有味，就必须ี忍受有些人认为体育节目很无聊的事实。
可是，天底下是不是没有一件事是我们大家都感兴趣的呢？是不是没有一件事是每一个ฐ人都关切的——无论他们是谁或住在何处？是的，亲爱的苏菲，天底下当然有一些问题是每个人都有兴趣的。而这门课程正与这些问题有关。
生命中最重要的事情是什么เ？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。
然而，当这些基本需求都获得满足后，是否还有些东西是每一个人都需要的呢？哲学家认为，答案是肯定的。他们相信人不能ม只靠面包过日子。当然，每一个人都需要食物，每一个人都需要爱与关怀。不过除了这些以外，还有一些东西是人人需要的，那ว就是：明白我们是谁、为ฦ何会在这里。
想知道我们为何会在这儿，并不像集邮ุ一样是一种休闲式的兴趣。
那些对这类问题有兴趣的人所要探讨的，乃是自地球有人类以来，人们就辩论不休的问题：宇宙、地球与生命是如何产生的？这个问题比去年奥运会谁得到เ最多的金牌要更大，也更重要。
探讨哲学最好的方式就是问一些哲学性的问题，如：这世界是如何创造出来的？其背后是否有某种意志或意义แ？人死后还有生命吗？我们如何能ม够解答这些问题呢？最重要的是，我们应该如何生活？千百年来，人们不断提出这些问题。据我们所知，没有一种文化不关心“人是谁”、“世界从何而来”这样的问题。
基本上，我们要问的哲学问题并不多。我们刚ธ才已经提出了其中ณ最重要的问题。然而，在上，人们对每一个问题提出了不同的答案。因此，提出哲学问题要比回答这些问题更容易。
即使是在今天，每个ฐ人仍然必须各自寻求他对这些问题的答案。你无法在百科全书查到有关“上帝是否存在？”与“人死后是否还有生命？”这些问题的答案。百科全书也不会告诉我们应该如何生活。不过，读一读别ี人的意见倒可以帮助我们建立自己对生命的看法。
哲学家追寻真理的过程很像是一部小说。有人认为ฦ安单森是凶手，有人则认为尼尔森或詹生才是。遇到犯罪案件，警方แ有时可以侦破，但也很可能永远无法查出真相(เ虽然在某个ฐ地方แ一定有一个ฐ破案的办法)。因此，即使要回答一个问题很不容易，但无论如何总会有一个ฐ(เ且仅此一个)正确答案的。人死后要不就是透过某种形式存在，要不就是根本不再存在。
过去许多千百年的谜题如今都有了科学的解释。从前，月亮黑暗的那一面可说是神秘莫测。由á于这不是那种可以借讨论来解决的问题，因此当时月亮的真实面目如何全凭个ฐ人想象。然而今天我们已经确知月亮黑暗的那ว一面是何模样。没有人会再“相信”嫦娥的存在或月亮是由á绿色的乳酪做成等等说法了。
两千多年前，一位古希腊ຘ哲学家认为，哲学之ใ所以产生是因为人有好奇心的缘故。他相信，人对于活着这件事非常惊讶，因此自然而然就提出了一些哲学性的问题。
这就像我们看人家变魔术一样。由于我们不明白其中的奥妙，于是便问道：“魔术师如何能将两三条白色的丝巾变成一只活生生的兔子呢？”许多人对于这世界的种种也同样有不可置信的感觉，就像我们看到魔术师突然从一顶ะ原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般。
关于突然变出兔子的事，我们知道这不过是魔术师耍的把戏罢了。我们只是想知道他如何办到而已๐。然而，谈到有关世界的事时，情况便有些不同了。我们知道这世界不全然是魔术师妙手一挥、掩人耳目的把戏，因为我们就生活在其中，我们是它的一部ຖ分。
事实上，我们就是那只被人从帽子里拉出来的小白兔。我们与小白兔之间唯一的不同是：小白兔并不明白它本身参与了一场魔术表演。我们则ท相反。我们觉得自己是某种神秘事物的一部分，我们想了解其中ณ的奥秘。
p．s：关于小白兔，最好将它比做整个宇宙，而我们人类则是寄居在兔子毛皮深处的微生虫。不过哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师看个清楚。
苏菲，你还在看吗？…
苏菲真是累极了。“还在看吗？”她甚至不记得她在看信时是否曾停下来喘口气呢！是谁捎来这封信？当然不可能是那位寄生日卡给席德的人，因为卡片上不但有邮票，还有邮ุ戳。但这个ฐ棕色的信封却像那两封白色的信一样，是由某人亲自投进信箱的。
苏菲看了看手表，时间是两点四十五分。妈妈还有两个ฐ多小时才下班。
苏菲爬出来，回到园子里，跑到เ信箱旁。也许还有另一封信呢！她发现另一个ฐ写着她名字的棕色信封。这回她四下看了看，但却没有见到任何人影。她又跑到树林边，往路的那ว一头张望。
那ว边也没有人。
突然间她好像听到树林深处某根枝条“啪！”一声折断ษ的声音。
不过她并不是百分之百确定。何况，如果一个人决心要逃跑，再怎么เ追他也没有用。
苏菲进入屋里，把书包和给妈妈的信放在厨房的桌子上，然后便跑上楼ä梯，进入她的房间，拿出一个装ณ满美丽ษ石子的饼干盒。她把那些石头倒在地板上，把两个大信封装ณ进盒子里。然后又匆忙走到花园里，双手紧ู紧拿着饼干盒。临走时，她拿出一些食物给雪儿吃。
“猫咪！猫咪！猫眯！”回到เ密洞中后，她打开了第二封棕色的信，取出几页ษ才刚打好字的信纸。她开始看信。
奇怪的生物
嗨！苏菲，我们又见面了。诚如你所看见的，这门简短的哲学课程将会以一小段、一小段的形式出现。以下仍然是序言部ຖ分：我是否曾经说过，成为一个ฐ优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心？如果我未曾说过，那么我现在要说：成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。
婴儿有好奇心，这并不令人意外。在娘胎里短短几个月后，他们便掉进一个崭新า的世界。不过当他们慢慢成长时，这种好奇心似乎也逐渐减少。为什么？你知道答案吗，苏菲？让我们假设，如果一个初ม生的婴儿会说话，他可能会说他来到的世界是多么เ奇特。因为，尽管他不能说话，我们可以看到他如何左顾右盼并好奇地伸手想碰触他身边的每一样东西。
小孩子逐渐学会说话后，每一次看见狗，便会抬起头说：“汪！汪！”他会在学步车里跳上跳下，挥舞着双手说：“汪！汪！汪！汪！”我们这些年纪比较大、比较见多识广的人可能会觉得小孩子这种兴奋之情洋溢的样子很累人。我们会无动于衷地说：“对，对，这是汪汪。好了，坐着不要动！”看到เ狗，我们可不像小孩子那ว样着迷，因为ฦ我们早就看过了。
小孩子这种行为会一再重复，可能要经过数百次之后，他才会在看到狗时不再兴奋异常。在他看到เ大象或河马时，也会发生同样的情况。远在孩童学会如何讲话得体、如何从事哲学性的思考前，他就早ຉ已经习惯这个ฐ世界了。
这是很可惜的一件事，如果你问我的看法的话。
亲爱的苏菲，我不希望你长大之ใ后也会成为一个ฐ把这世界ศ视为理所当然的人。为ฦ了确定起见，在这课程开始之ใ前，我们将做两ä三个有关思想的测验。
请你想象，有一天你去树林里散步。突然间你看到前面的路上有一艘小小的太空船，有一个很小的火星人从船舱里爬出来，站在路上抬头看着你…你会怎么想？算了，这并不重要。但你是否曾经想过你自己也是个火星人？很明显的，你不太可能ม突然撞见一个来自其他星球的生物。我们甚至不知道其他星球是否也有生物存在。不过有一天你可能会突然发现自己。你可能会突然停下来，以一种完全不同的眼光来看自己，就在你在树林里散步的时候。
你会想：“我是一个不同凡响的存在。我是一个神秘的生物。”你觉得自己好像刚从一个梦幻中醒来。我是谁？你问道。你知道自己正行走在宇宙的一个星球上。但宇宙又是什么？如果你像这样，突然意识到เ自己的存在，你会发现自己正像我们刚才提到เ的火星人那样神秘。你不仅看到เ一个从外太空来的生命，同时也会打内心深处觉得自己的存在是如此不凡响。如果你不介意的话，苏菲，现在就让我们来做另一个思想上的测验。
有一天早上，爸、妈和小同正在厨房里吃早ຉ餐。过了一会儿，妈妈站起身来，走到水槽边。这时，爸爸飞了起来，在天花板下面飘浮。小同坐在那ว儿看着。你想小同会说什么เ？也许他会指着父亲说：“爸爸在飞。”小同当然会觉得吃惊，但是他经常有这样的经验。
爸爸所做的奇妙的事太多了，因此这回他飞到เ早餐桌上方这件事，对小同并没有什么特别，每天爸爸都用一个ฐ很滑稽的机器刮胡子，有时他会爬到屋顶ะ上调整电视的天线。或者，他偶尔也会把头伸进汽车的引擎盖里，出来时脸都是黑的。好了，现在轮到เ妈妈了。她听到小同说的话，转身一瞧。你想她看到爸爸像没事人一般飘浮在餐桌的上方，会有什么เ反应？她吓得把果酱罐子掉在地上，然后开始尖叫。等到เ爸爸好整以暇地回到座位上时，她可能ม已经需要急救了。(从现在起，爸爸可真是该注意一下自己的餐桌礼ึ仪了！)为何小同和妈妈有如此不同的反应？你认为呢？这完全与习惯有关。(注意)แ妈妈已经知道人是不能ม飞的，小同则不然。他仍然不确定在这个ฐ世界上人能做些什么或不能做些什么。
然而，苏菲，这世界ศ又是怎么回事呢？它也一样飘浮ด在太空中呀。你认为这可能吗？遗憾的是，当我们成长时，不仅习惯了有地心引力这回事，同时也很快地习惯了世上的一切。我们在成长的过程当中ณ，似乎失去了对这世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力(这也是一种哲学家们想要使人们恢复的能力)。因为ฦ，在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命是一种很庞大的、神秘的存在。
这是我们在学会从事这样的思考前都曾经有过的体验。
更明白地说：尽管我们都想过哲学性的问题，却并不一定每个人都会成为哲学家。由á于种种理由，大多数人都忙于日常生活的琐事，因此他们对于这世界的好奇心都受到เ压抑。(就像那些微生虫一般，爬进兔子的毛皮深处，在那儿怡然自得地待上一辈子，从此不再出来。)แ对于孩子们而言，世上的种种都是新鲜而令人惊奇的。对于大人们则不然。大多数成人都把这世界当成一种理所当然的存在。
这正是哲学家们之所以与众不同的地方แ。哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个ฐ世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
所以，苏菲，你现在必须ี做个ฐ选择。你是个ฐ还没有被世界ศ磨掉好奇心的孩子？还是一个永远不会如此的哲学家？如果你只是摇摇头，不知道自己究竟是个ฐ孩子还是哲学家，那么你已经太过习惯这个世界ศ，以至于不再对它感到惊讶了。果真如此，你得小心，因为你正处于一个危险的阶段，这也是为ฦ何你要上这门哲学课的原因。因为我们要以防万一。我不会听任你变得像其他人一样没有感觉、无动于衷。我希望你有一个ฐ好奇、充满求知欲的心灵。
这门课程是不收费的，因此即使你没有上完也不能ม退费。如果你中途不想上了，也没关系，只要在信箱里放个东西做信号就可以了。最好是一只活青蛙，或至少是某种绿色的东西，以免让邮差吓一大跳。
我上面所说的话，简而言之ใ，这世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大，因此这场戏法要数十亿年才变得出来。所有的生物都出生于这只兔予的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到เ惊奇。然而当他们年纪愈长，也就愈深入兔子的毛皮，并且待了下来。他们在那儿觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶ะ端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶ะ峰。其中有些人掉了下来，但也有些人死命攀住兔毛不放，并对那ว些窝在舒适柔软的兔毛的深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。
他们喊：“各位先生女士们，我们正飘浮在太空中呢！”但下面的人可不管这些哲学家们在嚷些什么เ。
这些人只会说：“哇！真是一群捣蛋鬼！”然后又继续他们原先的谈话：请你把奶油递过来好吗？我们今天的股价涨了多少？番茄现在是什么价钱？你有没有听说黛安娜王妃又怀孕了？
那天下午，苏菲的妈妈回家时，苏菲仍处于震惊状态中。她把那个ฐ装着神秘哲学家来信的铁ກ盒子很稳妥地藏在密洞中。然后她试着开始做功课，但是当她坐在那儿时，满脑แ子想的都是她刚才读的信。
她过去从未这样努力思考过。她已๐经不再是个ฐ孩子了，但也还没有真正长大。苏菲意识到她已经开始朝着兔子(就是从宇宙的帽子中被拉出来的那只)แ温暖舒适的毛皮深处向下爬，却被这位哲学家中途拦住。他(เ或者说不定是她)一把抓住她的后脑勺，将她拉回毛尖(เ她孩提时代戏耍的地方)แ。就在那ว儿，在兔毛的最顶端，她再度以仿佛乍见的眼光打量这个世界。
毫无疑问，这位哲学家救了她。写信给她的无名氏将她从琐碎的日常生活拯救出来了。
下午五点，妈妈到家时，苏菲把她拉进起居室，将她推在一张安乐่椅上坐下。
她开始问：“妈，我们居然有生命，你不觉得这很令人惊讶吗？”她妈妈真是丈二金刚摸不着头脑แ，不知道该怎么回答。平常她回家时，苏菲多半在做功课。
“我想是吧！有时候。”她说。
“有时候？没错，可是——你不觉得这个世界居然存在是很令人惊讶的事吗？”“听着，苏菲，不要再说这些话。”“为什么เ？难道你认为这个世界平凡无奇吗？”“不是吗？多少总有一些吧？”苏菲终于明白哲学家说得没错。大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。
“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”“你到เ底在说些什么？”“我是说你对每一件事都太习惯了。换句话说，已经变得非常迟钝了。”“不要这样对我讲话，苏菲！”“好吧，我换一种方式说好了。你已๐经在这只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深处待得太舒服了。再过一会儿你就会把马铃薯拿出来，然后就开始看报纸，之ใ后打半个小时的盹，然后看电å视新า闻。”妈妈的脸上掠过一抹忧虑的神色。她走进厨房把马铃薯拿出来。过了一会儿，她便走回起居室，这次轮到她把苏菲推到เ安乐椅上坐下了。
“我有事情要跟你谈。”她说。从她的声音听起来，苏菲可以猜到事情一定很严重。
“你没有跑去跟人家嗑什么药吧？宝贝！”苏菲差ๆ一点笑出来。但她了解妈妈为什么เ会问她这个ฐ问题。
“我又不是神经病，”她说“那样只会让人变得更钝ๅ呀！”那天晚上，谁也没有再提起任何有关嗑药或白兔的事情。