金钱让有的人迷失了方แ向，而文学却让他重新า起航；金钱让有的人眉头紧皱，黯然神伤，而文学却让他眉开眼笑，自由飞翔；金钱让有的人变的麻木不仁，而文学却为他找回人心的善良。
世人，你太残酷，而且占多数，诗人，你又太过于忍受,且占少数难道少数就该服从多数吗？如果，让我选择世人与诗人与世人，我宁愿选择诗人，也不会去做满身罪恶的世人。我要与他们同行，我要让他们不会感受到เ世间的冷漠，我要让他们的心灵受到有阳光的照ั射，我要让他们不会感受到孤独与寂寞。至少，在他们伤心难过的时，还有一个伴儿。
让我们回到现实。有的人为了达到เ自己้的目的，而六亲不认，这时的他便具有了虎的无情无义แ；有的人为了得到自己想要的东西，用尽了千方百计，无恶不做，此时的他便具有了狐狸的阴险狡诈；有的人为了赢得一方แ霸权，便姿意妄为ฦ，这时的他便具有了猩猩的蛮横霸道。这些人失去了人性，失去了人内心的那ว份善良，因此而变成了“兽”。但也有“恶虎不食子”之说，而有的人坏事做尽，并要斩草除根。因此，一句“连禽兽都不如”的惯用语便用在了他们的身上，是最恰当的语句。
假如有一天，我已身卧病榻，再也不能站起来，内心的挣扎是难免的，体内的痛苦也是必要的，但是幸福却是不可少的。虽然不能站起来，但我的幸福不也来了吗？整日忙碌的子女，为求知而经常不在家的孙子、孙女，终于可以安安静静地陪在自己้的身旁้，一家人终于可以聚在一起了，面对着儿孙满堂的场面，又有什么证据可以说，自己在此刻不是幸福的呢？
真正获得潇洒的人并不多。真正的潇洒是一种优秀的品质，是一种高尚的人格。真正的潇洒是李白那ว句“*，千金散尽还复来”的自信豪迈；又像裴多菲的那种“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的自由崇拜，他在学会了放弃之时获得了一份真正的潇洒，因为他拿得起，就放得下，这才是真正的潇洒，真正的潇洒就像陶渊明那种“种豆南山下，草盛苗稀”的悠然自得。
获得一时潇洒很容易，但是获得一份真正的潇洒很难，这是与个人的人格，品位和修养有关，有了这些才会养成一个好的品质，也就获得了一份永恒的，真正的潇洒。
正在寻找潇洒的朋友，你是否获得了一份真正的潇洒呢？