美女荷问我道：你这么高雅，我无法理解你也能ม与他成为好朋友。
我想，幸好我经常做好事，一年多竟然没人劫我妻子的色！
在y间，你会看见，恶人终有报应。你和妻子过得好好的，但她被一个ฐ恶人引诱，跑跑出去与人同居了一段时间，他又抛弃了，她跑了回来，而你因为ฦ种种原因又只得容纳她。那恶人如果真心爱你的妻子也就罢了，但是恶人有妻子，而且非常漂亮，可是他还不满足，在外这家那家的后院点火，引诱别人的妻子，玩一下就跑。这种恶人活着治不了他的罪，在y间，他必无好报。这恶人不是喜欢与雌的搞爱情吗？好呵，正直的大鬼们，一定会夜夜安排长着毛毛虫脸、蚂蟥脸、蜈蚣脸等脸的女鬼去强暴他。
原来，李安和邬大胡子本是峨眉山后一个村的伙伴，常在一起放牛什么的。有一年，一个ฐ道士从他们面前走过，看了他们许久，道士走上来拍拍李安的脑แ袋说：“你如果愿意跟我学下象棋，你便可以成为天下第一的棋霸，愿意吗？”李安当然愿意。于是道士不走了，就地住下。道士花了点时间化起一座道观，除了练道以外，就是教他们俩人下象棋。学棋二十年，道士才说棋初步学成。如果道士不死，他们现在可能还在那ว里学棋。道士临ภ死时，对他们俩人说：“李安，以你现在的棋，是可以成为天下第一人的。但是你今生也有个惟一的天敌，就是你棋艺平平的师哥。如果你们以后见面，不宇航局是什么结果，一定要化敌为友。”道士为什么เ要说这话？因为在他们学棋的当中，道士经常叫他们下山去找人下棋。李安次次大胜而归，邬大胡子总是败多胜少，常在师傅与师弟前抬不起头。但是李安知道，邬大胡子外战外行，内战内行，他与邬大胡子每次下棋，都有身陷沼泽，不能ม自拔，越陷越深的感觉，而且赢不了他。因此每次李安与大胡子下棋，心中都会发冷发毛。
王母娘娘把我叫上天庭，对我说了一些话，你们想不想知道她对我说了些什么话？大家说，当然想。黄官子道，世界末日的时间越来越近了，因此王母娘娘加紧ู叫天上的工匠在修建天府。王母娘娘已经给我们划了仙界，我们上天后住的地方แ，叫77天府。有人问，77天府有多大？黄官子道，比一个四川省还大，差不多一家人一个ฐ仙d。大家听了，便高兴得不得了，想着以后大家腾云驾雾地走门串ธ户，多美。黄官子道，但是，现在有一个问题。大家问，有什么问题？黄官子道，王母娘娘说，修建7๕7天府的金子不够了，王母娘娘要我向大家先借些用。大家上天后的第三年，王母娘娘如数归还大家，而且还有20％的利息。大家要理解王母娘娘的难处，因为要修建一百个这样的天府，天界ศ的金子自然不够。
我真服了局长这定力。
几乎所有的伤兵都站起来向他们的元帅行礼。
她道，我不是单位上的办公室主ว任吗？一个人成为办公室主任并不容易，并且大家都知道办公室主任是进步的一个关键位置。谁不想进步？我在单位是一个女强人，但是回家苦呵。我是办公室主任我陪客人喝酒的时间多，父亲给我遗传，我又特别喝得，不容易醉，这不是错吧？但是每次我做了接待工作回来，李小林总是对我一百个ฐ不安逸。他不让我喝酒，行吗？他说，不知道有多少男人占了我的便宜。我说，你应该相信你老婆，我不得让别人占便宜。亲人们呵，李小林同志说出的话，不是人说的，比畜ไ牲说的还恶毒。
牛局长边打包边问：“你是哪个ฐ单位的？怎么从没见过？”
树的一头已进入恶浪谷了，我才放弃了树，逃命。但是晚了，我的身体已经进入了恶浪谷的首水面。首水面的洪水还较平缓，水在把我往下冲，我拚命往上游，想进入稻谷田à里抓着稻草往回走。一上一下，我和洪水打了个ฐ平手；就是说我在水上不动。我知道自己稍一放弃，一切就完了。我咬紧了牙齿，脑中一片空白地划，完全忘记了还有人间。等我觉得手不太费力的时候，我睁眼一看，我已摆脱了恶浪谷的首水面，在稻田上了。
过年的时候，乡下的哥与弟一直在打电话叫我回去团年。过去我年年都是回去了的，但是今年我对他们说，我今年实在是不空，不能回来了，你们团吧。听说我不回去，他们在一天之ใ内打了四个电话，说非让我回去不可，可见他们对我不回去之急。而我终于没有回去，也就没有给他们俩兄弟送他们一直眼巴巴盼着的几百元压岁钱了。
他的腰一下直了起来，眼中放光地道，这是真的，我从没过问过他的学习，他妈没文化更不可能管他。但他从小学到现在的初ม二，成绩永远是班上的一、二名。
第二天上午，开完村上的税收紧急会议过后，是上午11点30่分，这是个ฐ要早不迟的时间。书记说，上我家吃了午饭再走。我已经抬脚在走了，他又说，你先上我家等一下，我个把小时再回来。等于我是上他家专门吃这顿饭了？我说，算了，我回家去。书记也梗直，说，那下次给你补虚。
市上为ฦ这幢房子专门召开了排除“炸弹”的会议，消เ除不安全因素是党政一把手的重要任务。方案有二：一是全部ຖ折除，二是将三层以上的房子拆除。二套方案都无法付诸实施：当年买房子的人交了房款，从五六万元到七八万元不等，谁？现在能将他们这笔血汗钱还他们？
它竟然要喝，而且还会吃一口r，再喝一口酒。太太高兴极了，它每在碗里喝一下，她也主动与它的碗碰一下，道，好幺幺，我也陪你喝。
一个人，一生一定要不断地否定自己的现状，哪怕是付出了艰苦努力，已经有了相当好的现状。只有不断地否定自己的现状，一个人，也许才能ม找到自己一生的最佳点。
我初中毕业回乡务农，马上有好前途。生产队长把我当他的接班人培养。她的妹妹，一个乡村巫ใ婆，准备将她的独生女嫁给我。这在乡村，已๐相当不错了。但是想着放弃了读书，我心中就隐隐作痛，三年后，我重返校园，从此改变了一生。
当了国家公务员以后，我对当官没兴趣，准备当一个诗人。经过了七八年的努力，我在国内近百家诗刊â发诗几百首。我是一个诗人了，然而内心却十分悲哀。因为我发现人们不爱读诗，也读不懂ฦ。国内最著名的诗人都在自费出版自己的诗集，诗人等于文丐，这诗还有什么写头？我最后放弃了诗。
一个人放弃了自己为之呕心沥血近十年的事业，难吧？但是我放弃了。
我选择了写作幽默。因为，这也是我的至爱。
写作幽默，我终于找到了自己人生的最佳点。不说名利（当然我在幽默上确实得到了我今生得到เ的最大的名利），创作幽默，首先让我得到了巨เ大的愉快，因此我写作了近十年，毫不疲倦。你看下面这首幽默诗，如何让人疲倦──
美丽的姑娘／你是小偷／为什么／我这只高音喇叭／在别人面
前／总是说个ฐ不休／但在你的面前／我却嘎然无声／为什么会
这样／我这只喇叭没坏／我想肯定因为ฦ你是个小偷／偷吃了
我这只喇叭中／那ว本来非常丰富的电
孔子说，学习旧的知识，定有新的感悟（原文：子曰，温故而知新──论语）。
对。
学习同样一个人，在不同的时侯，有不同感悟。
年老时学孔子，知道孔子真是一条大江一片大海，他的丰富，让人难以超越；
成年时学孔子，才能对他的学说妙然心会，怡然自乐；
青年时学孔子，对于他的许多学说不服气，用自己的错误去纠正他的“错误”；
少年时学孔子，是在国家批判ศ他的各种报纸上，深信他是中国古代一个最大的恶人，因为报纸上他的两颗门牙，从他嘴中ณ长出来，比他的脑แ袋还要大两倍（让少年想到獠牙）；深信他在周游六国之间，吃的东西没法解决，于是孔子和他的一大帮弟子，周游六国之间，明的是宣传王道，实际上是一帮穷凶极恶的偷j贼。
孔子说，不仁的人，不可以长久地处在贫困里，也不会长久地处在安乐里（原文：子曰，不仁者不可以长久处约，不可以长处乐──论语）。
不仁的人，在什么环境里都不能处好。就像一个螺旋，在什么地方也不能直立；就像一个跳蚤，天下虽大，没一处地方แ它能呆上一分钟。
这怎么说？
比如乡村中的一个害群之马，他如何会长久地处在贫困里？别人一天研究的是如何科学种田，他一天研究的是偷牛的路线，乡亲们j圈的位置，四处打听狗的麻醉药。
那么这个害群之马，又会如何长久ื地处在这种安乐่之中？一个暴烈的农夫，舍不得吃j，舍不得吃j下的蛋，他辛辛苦苦地攒蛋，卖了好打酒。现在，这个暴烈的农夫，你说他会干些什么？有一个偷j贼将他的酿酒厂毁了，你说他提着锄头奔向你会干些什么เ？
大慨害群之马，没有一个ฐ会清醒地认识到เ，自己必将躺在监狱的床上。但是，结果非常清楚，害群之马不躺在监狱的床上，难道会躺在市长女儿的绣床上？
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帅士象幽默作品集（93）
孔子说，有德的人不会孤独，天下人都是他的芳邻（原文：子曰，德不孤，必有邻──论语）。
人的幸福的确在于自己本身所有的品德。
如果一个人有龌龊的品德，天下虽大，何处又是他的容身之地？如果一个人每走到一个地方แ，他今天偷这个人的内k，明天偷那个ฐ人的r罩，万一他哪天偷东西被捉，脱光他的身子，他身上尽是别ี个女人的内kr罩还有长统袜，那么，不管他以后到哪个地方定居，只要人们知道，人们都会惊逃到距他一千里以外的地方。
如果一个罗锅，他每走到一个地方定居，空闲时，他总是笑咪咪地帮这家做事，帮那家做事，帮别人做事，比帮自己做事还急，那么这个ฐ罗锅，谁还不愿与他作邻居？罗锅也许做得最多的事就是，将一个个想偷他的女人的手，用牙齿从裤带那咬开去。
孔子在家闲居，整齐端庄，和舒自然（原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也──论语）。
男也好，女也好，在家都应衣着整齐，仪容和美。在家不注意这些，只在外边漂亮，家中紊ฐ乱，会影响生活质量的。
我双休日才从小镇上回家。妻挺美，原是他们公司几百号人中的第一美人。现在，她在外穿得整齐干净，回家却是一身旧衣。这天我回去，刚好看见她在带孩子，一身零乱，头发乱散，家中到处都是肮脏不堪。
晚上，作为ฦ大色狼的我竟没动她。早晨，她幽幽地问我，是不是在外又有了女人？
我徐徐叹道，不是，实在是因为我回来，看见仪容不整的你，像j窝中一只专业孵蛋的老j婆一样。
孔子杜绝四种毛病：不凭空揣度，不钻牛角尖，不拘泥固执，不主观武断ษ（原文：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我──论语）。
简单地讲，干什么เ事，都要看准事物的本来面目，随物变而变，牢牢地驾驭住客观事物。
以下象棋为例。要战胜对手，就是要非常客观地、准确地找准对方的毛病，然后去攻击这些毛病。
但对手的毛病也会发生变化。你攻击他的小毛病，他可能还会出现更大的毛病。。。。。。，那ว么เ，就应该去攻击他更大的毛病。
就像我们对于仇敌，如果我们得到了对于他的癌症的歌唱，就一定会放弃对于他的糖n病的歌唱。
孔子说，后来的人才可怕，谁知后来的人不如现在的人（原文：子曰，后生可畏，焉知后来者之不如今也──论语）。
后来的人，肯定会超过过去的人，这点不容置疑。你所该做的，是努力学习前人，从他身上跃过去，去干更伟大的事。就像在战场上，从前的一个ฐ个大师，已๐用他们的身体，滚炸了地雷，用他们的r体，铺在铁丝网上。你不从这些大师的r体上一跃而过，前去杀敌，难道你还要在他的侧边，用你的r体，铺在铁丝网上么？
“唐棣树的花，翩翩摇动，哪里不是不想你，实在是因为你家太远”。孔子说，没有思念，哪里有远的道理（原文，唐棣之华，偏其汉而。岂不尔思，室是远而。子曰，未之ใ思也，夫何远之ใ有──论语）。
天下之ใ事，以不思为ฦ万里之ใ遥；以思为万里之遥，而觉并排坐在一起。
比如爱情，如果相爱，一个ฐ睡在北方，一个睡在南方，也似睡在一张床上。
如果不相爱，背对着背，虽然睡在一张床上，也似一个睡在俄罗斯，一个睡在越南，当中隔着个ฐ中国。俄罗斯的怀中揽着想象中的朝鲜，越南的怀中揽着想象中ณ的柬埔寨。
孔子说，在家不死板着脸（原文，子曰，居不容──论语）。
人在家不应死板着脸，应是永远笑嘻嘻的，和蔼可亲的。
如果你是男人，你总有作爱的要求。你作爱时，板着个牛r脸；妻子应你的，也是板着个牛r脸，那么，你们产生的是性快乐吗？
不，产生的是牛r干。
孔子对子贡说，你跟颜回两个ฐ人，谁强一些？子贡回答说，我吗？怎敢与颜回比？颜回听一件事，可以推知十件事（原文：子谓子贡曰，女与颜回也孰愈？对曰，赐何敢望回？回也闻一知十──论语）。
一个人怎样成为一个思想者？
一个人如果听一件事，有推知十件事的习惯，那么，他一定会成为一个思想者。
听一推十，这推出的十件事，未必有什么เ效果，也未必有处于你解决什么事。但这推出的十件事，不断ษ地增加了你思想之ใ库的货，天长地久，这些货不会奔出一件件什么金灿的宝物来么？
在过去，一定有一个ฐ人，爱思考。他边走边想，一下撞在了街上的大树上，额上生出了一个大乌包──
但是，这乌ไ包中，也许就产生了人类某个的思想。
子张问，令尹子文三次就任相位，看不出高兴；三次罢免官职，也没有怨怒。一定把自己的施政之ใ道，告诉新า令尹，这人如何？孔子说，忠诚无私的人（原文：子张问曰，令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必告以新า令尹，何如？子曰，忠矣──论语）。