另一方面，洪秀全和冯云山也没有起到什么好的作用。他们两位除了宗教神学外还特别喜欢尊周复古。
“……臣荣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”李大人弹了弹向荣的折子，饮了一口老家的山茶，眯上了眼睛。这是李密《陈情表》最后结尾的段子，向荣既然用上了奏折里抖包袱的小手段，可见他在大黄江口肯定是立了功，不然也不会用装ณ粗坯的手段来讨好皇帝。能打胜仗的粗坯和讳败为ฦ胜的粗坯那ว可是不同概ฐ念，前者是猛张飞，后者要千刀万剐。
“向荣先是赘述厮杀的艰难，又吹牛说打伤了匪中的大人物，可见他的确是赢了。”主管绿营事物的师爷摇头晃脑地分析着：“平南县令上书说向荣又回了他在平南的大营，让平南县犒军。他原本早早就在大黄江口扎营了，怎么又退回平南县了？大人，恐怕这捷报七分真三分假。”
向军门口述完毕饮了一口热茶，然后吩咐道：“最后那段不要改，就这样，剩ທ下的你给我润sè一下，分成三份，一份送交bຘěiing，一份给广西巡抚衙门，一份给钦差ๆ行辕。”向荣略微停顿了一下：“这个ฐ折子一定要先到เ广西巡抚那ว里，知道了吗？”
“一，一，一二一。”新模范军的士兵们低声出口令，杨秀清的部下迈着相同的节奏前进着。和萧朝贵部下混乱的战线不一样，杨秀清的部下都是三十人为ฦ一队，每一队都站成三列。第一列是刀盾兵，第二列和第三列ต都是手持红缨枪的枪兵。每队都至少两名新模范军的士兵，一个走在最前面控制ๆ节奏，一个ฐ走在队伍左面出口令。
“这不过是我这老卒的一点经验之谈，”向荣摇摇头：“和将军不必妄自菲薄，ri后遇见的贼人多了，这些许小事自然就了然于胸ถ了。”
乾隆皇帝觉得绿营比八旗好使，就提高绿营军饷，增加绿营人数。他想的不错，可惜到เ了他孙子道光的时候，绿营也废掉了。广西绿营的情况尤其糟糕，因为广西的政治地位并不重要，所以广西没有驻防八旗。邻省广东，不仅拥有大量的驻防八旗，就连绿营数量也在各省前列。鸦片战争后，被英国人胖揍一顿的大清好好地在广东整顿绿营，重建海防，偏心的两广总督把大量的资源都用到เ了广东绿营身上，可以说现在广东绿营的战斗力可以和陕甘绿营并称双雄。
实际上杨秀清上学字班也有一个ฐ不得已的苦衷，他这么เ干也是为了减少宗教影响。天王三儿子生而知之，一上来就识字，而且数学水平相当高，这样的故事只会让他的部下深陷迷信泥潭之中。而匪杨秀清本目不识丁，兴兵以来礼贤下士，手不释卷，最好《孟子》，这样的故事不仅能减少太平军内的宗教成分，还能让地方士绅没落知识分子对他们太平军产生好感。一个愿意学习读书的人总不会苛待士人吧？
这还不算什么，真正重要的是杨秀清留下了萧朝贵这个重要的政治同盟。萧朝贵虽然是烧炭工出身，但是娶了杨云娇之后很快就翻身了。不过在他翻身之前，杨秀清就已经是他朋友了。而那ว位著名巫师杨云娇甚至根本不姓杨，本来姓王，算是和杨秀清有那么เ点七拐八拐的亲戚关系。等到杨秀清和萧朝贵加入拜上帝ຓ会后不久就改姓杨，成了杨秀清的干妹妹。让杨秀清和萧朝贵成了人造上帝儿子外的人造内兄弟。
周大人一进门，李星沅和向荣赶紧ู起来抱拳。
虽然不把上帝ຓ当回事，但他们还是担心的有人挑战他们的巫鬼手段的权威xing。
而且杨秀清也太平天国的传教活动基本上就已经告一段落了，指望传教增强己้方的力量也基本上不太可能ม。洪秀全，杨云娇็，萧朝贵那ว种跳大神式的传教最多也就能ม拉上万八千人，要想再提高信徒人数就要调高教义แ水平或者寻找政权支持了。洪秀全的神学水平和他在八股经学上差不了多少，距离释迦牟尼、耶稣、穆罕穆德这些顶ะ级大牛有相当远的一段距离，所以调高教义แ水平是不用提了。而且他现在那一套对于社会中最有力量的缙绅阶层基本上没啥吸引力。
杨秀清在那里开始他习惯xing的忧国忧民，法国人马赖则在营门外战战兢兢地看着太平军那些长披肩的战士们。
马赖是巴黎外方传教会的神甫，他所属的巴๒黎外方传教会是欧洲第一个ฐ注重海外传教的天主教会，在中国也有比较长的历史，和走上层路线的高富帅耶稣会不一样，外方传教会一直都是坚定不移的走基层路线，而且在西南地区比较有影响力。比如传教会的先贤法国人徐德新主教就是嘉庆年间在9g殉教的，邪ิ恶的鞑靼皇帝砍下了这位先贤的头颅吊在城门上示众。
虽然中国皇帝和中国文化并不喜欢天主教，但是巴黎外方传教会依旧努力在远东拯救主的羔羊。马赖在八年前升为神甫，并且在三年前被外方传教会派往香港，他的任务是恢复被清朝破坏的四川ษ教团。
这是一个ฐ相当艰苦的任务，马赖到达广州的第一件事就是学习汉语。幸好拿破仑三世并不像他的伯父那样和英国人不共戴天，圣公会的异端们对他还算不错，所以他没有转道葡萄牙人控制的澳门，那里是天主教的地盘。不过不是有句话这么讲嘛，“上帝是没有国界的，但神甫有他的祖国。”法国和葡萄牙一直在争夺远东地区的保教权，作为一个法国人，马赖根本不想去求那些葡萄牙破落户。
在花了一年时间学习汉语后，初步掌握了广东话和西南官话两种方แ言的马神甫满怀信心的前往中国西南，同样托英国人的福，自从他们殴打中国之后，那些老成的地方แ官都对他们这些金碧眼的洋人睁一只眼闭一只眼了，虽然南京条约仅仅是允许“英国人”在“五口”定居经商生活，但是清朝似乎根本分不清英国，法国，西班牙……所以法国人马神甫可以悄悄的流窜进中国的西南地区。
四川ษ教区和贵州ะ教区的情况可以说让马神甫绝望，自从嘉庆皇帝下令处死外国传教士之后，这两个地区的信众就又投到了佛祖菩萨和老君神仙的怀抱里，成了膜拜偶像的异教徒。天主教最大的对手变成了名为“赵公元帅”的邪神，就算有信众愿意恢复敬拜上帝的传统，他们也不同意将这位赵公元帅从神龛里请出来，他们打算在圣子受难十字架的边上摆上这么一个骑着老虎的小人，认为ฦ这个小人能庇佑他们变得富裕。西南教团的彻底堕落让马神甫伤透了心，难道耶和华就不能让你们财吗？拜这个小人也就算了，那ว些信众还打算在圣子受难十字架的另一边摆上一个印度女人！
上帝啊，他们打算把那个ฐ名为“观音”的印度女人放到十字架的边上，因为那个印度女人能让他们多子且平安。还说这样人多一点，可以和道教的三清以及佛教的西方三圣打擂台。上帝ຓ难道不能送子保平安吗？而且那个ฐ印度女人不就是西方三圣里面的一员吗？这种两头下注算是怎么เ回事？
失望透顶的他打算放弃已经彻底完蛋的西南教团，重新回到更加开放的广东地带传教。
本来他的旅途应该是从让他心碎的西南地区经过广西回到广东，从头开始传教工作。但是当他路过广西的时候，突然爆的天地会起义耽搁了他的行程。
作为一个ฐ偷渡客，马神甫无疑不受清zhèngfu欢迎。而尊敬关二哥的洪门兄弟也对这位将关二哥定xing为邪神的洋鬼子没啥好感，所以马神甫这一路走的非常艰苦。
圣父圣子圣灵在上，就像中国的那ว句古话“上帝绝对不会让一个人没有路走。”马神甫在广西看到เ了天主教的新希望！
他听说一群饱受压迫的天主教徒为了捍卫宗教信仰ziyou起义了，而且这些天主教徒用简陋的武器痛击清zhèngfu的军队，他们现在正一路南下准备包围浔州府。
这简直就是奇迹！杀戮神甫的鞑靼皇帝必须被推翻！本来已经绝望的他拼命亲吻圣经，一路赞颂着上帝赐下的伟大奇迹。
马神甫得到这个消เ息后又充满希望地冲向浔州ะ，他果然见到了这么一支没有辫子，披散着头的军队。
当他看见太平军将士脖子里一个个金属或者木制十字架的时候，被神圣情感充斥的马神甫双膝跪地，手捧圣经，热泪盈眶的用拉丁文赞颂上帝ຓ。
“我岂是没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，无论你去哪里……耶和华，你的神必与你同在！”
马神甫一边流泪一边询问着在哪里能看到这支军队的长官，围观的太平军将士赶紧把这个了洋疯的洋兄弟领去见他们的左辅正军师。
他们下意识地觉得要是让老百姓看见这么一个疯的洋兄弟回对他们也产生不好的联想。
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