编后记
［汉］班固：《汉书》，中华书局，19年点校本。
谭孔孙，19๗年生，男ç，环江县下南乡波川村新村屯人，现供职于环江毛南族自治县工商联合会。自幼酷爱书画艺术，作品多次在区内外展赛中获奖。009年后其书法作品入展第六届中ณ国书坛新人作品展览。系广西书法家协会会员，河池市书法家协会会员，“墨玩十二”艺术沙龙策划及组织成员，第十届广西政协委员。谭孔孙除了艺术上的成就外，在毛南族文化的推介上，也取得不俗的成绩。他参加了分龙节很多项ำ目的创意，如“幸福吉祥鸟”“福禄寿米”“纳庭”。主持策划ฐ了分龙节活动的重大活动之一“千人牛宴”。
谭公约，1้9年生，男，环江县下南乡下南村建在屯人，著名画家。19๗年毕业于广西艺术学院美术系国画ฑ专业。曾任南宁群众艺术馆馆长、党组书记，198年获副研究员高级技术职称，南宁书画ฑ院高级书画师。长期从事群众美术培训辅导教学。处女作《南川ษ水库图》于19๗年庆祝广西壮族自治区成立五周年时表在《广西日报》。人物画《喜盈归》1้98年获全国少数民族美术作品展佳作奖，并被北京民族文化宫收藏，1988年获届“振兴广西文艺创作铜鼓奖”荣誉奖，00年作为“名作”收录于南宁市政协文史学习委员会编著出版的《南宁“八名”》一书中。山水画ฑ《峭壁下的小白楼》获1年“八桂群星奖”铜奖。花鸟画《婆娑木棉红》获届国际佛教医药学术研讨会暨港台中医文化学术会议“玉女杯”国际书画大展优秀作品奖。《采植图》《石海绿洲》等作品参加全国和自治区的美术展览，并获奖。系中国美协广西分会理事，任南宁市美术家协会副主ว席兼中国画艺术委员会顾问，南宁市政协第五、第六届委员。198年被广西区党委、区政府授予“加强民族团结，展民族经济文化先进个人”称号。
十二、谭征夫
八、覃永绵
谭云锦~191้年，男，环江县下南乡波川ษ村高川屯人，毛南族著名民间医生、文人。善于诗联创น作，乐施好舍，平生吃素，毛南族先辈们称其为ฦ“仙翁”。他中年创作的《回环诗》是其诗歌的代表作，艺术造诣高，在环江县及周边地区广为传诵，曾引起不少毛南族民间知识分子的共鸣与唱和，是不可多得的毛南族回环诗佳作。谭云锦的对联以诙谐、讽喻见长，有不少脍ื炙人口的对联流传于世，深受毛南民众的好评。
毛南族与壮族在处理丧ç事过程中，也有许多程序和做法是相同的丧葬仪式可参见本书第二章第十一节。向舅家报丧，由á舅家全权主ว持仪式，如果因死者八字或方位不合吉利，就不入土，先把棺木安放到墓地上，搭好草棚或用草帘挡雨，此谓“浮葬”，待到เ吉利ำ日时再将棺木入土。在对待非正常死亡的丧ç葬做法上，两个民族的处理方แ式也是一样的。如死者尸体不能从大门抬出，要从窗口、晒台口或打开楼ä板从牛栏中抬出去，棺木抬杠只用一根，下葬后墓体也不能堆得如正常死亡者的一般，未满岁的，日后子孙也不得为其立碑。毛南族和壮族的红、白事及重大活动，都以“舅”为尊为大。还有，在民间祭礼活动及许多小的民俗方面，也存在着相同相似的地方。至于在丧葬仪式上都念佛经度、挂佛像，则是从汉族那里“拿来”的文化。由于这些仪式基本相同，因此，毛南族和壮族在办丧ç事时都能ม互相帮助，亲如一家。
毛南族新居
三、民俗风
三婆上逆顺
本书的编写原则是尽量使用第一手材料é，不拔高、不贬低，力求做到客观、公正、科学地描述，行文尽量避免使用感彩强烈的词语，以便将一个完整且有立体感的毛南族展现在读者的面前。
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