时光飞逝，就这样几年过去了。救民于水火的部队到了许世友的家乡，领导劳苦大众斗土豪、分田地。许世友听到เ这个消息，再也待不住了，含泪告别ี了朝夕相处的师父和师兄师弟，踏上了返乡的路程。
第五，阎锡山提出了“存在就是真理”的哲学观点。他说：“所谓真理就是指为ฦ人类谋幸福的道理，是客观实际需要的真理。我们的组织是为了实现我们的主ว张的。我们主张的是人类谋幸福的道理，所以我们的组织就是代表人类的真理的。因此，我们说，我的存在就是真理，就是国家的、社会的、世界的真理。”由á此出，他提出“需要就是合法”。既ຂ然“存在就是真理，则存在上的需要，就一定合法”。
在国民党新军阀统治时期，阎锡山不仅继续朝秦暮楚，长期统治着山西，还一度控制北方แ诸省。蒋介石“四一二”反革命政变后，阎在山西“清党”，次年率部参加第二期北伐，乘机将势力由晋、绥扩展到冀、察和平津地区，成为当时强大的地方แ实力派之ใ一。后因与蒋介石生利害冲突，联合冯玉祥、李宗仁等起兵讨蒋，失败后逃往大连仍然遥控着山西，托庇于日本帝国主义。19๗年红军渡河东征，阎派兵阻击。后在中国抗日民族统一战线政策推动下，阎锡山采取联共抗日政策，支持进步人士组织牺牲救国同盟会，自兼会长。“七七事变”后抗战爆，他接受薄一波等人建议，组建山西青年抗敌决死队新军，任第二战区司令长官，指挥所部在太原等地抗击日军。后又配合蒋介石的第一次，动了旨ຈ在消灭牺盟会和决死队的“十二月事变”晋西事变。之后加紧与日军勾结，密议互不侵犯，联合。抗战胜利后，积极参加蒋介石的反人民内战，派兵进犯上党解放区。他自称“在三个ฐ鸡蛋上跳舞”，时而联共时而，时而亲日时而抗日，时而拥蒋时而倒蒋，一切都从他的需要出，从他自身的利益出。
谁知第六十七师到达苏中的海ร安、如皋一带不久，就遭到我华东野战军的重创，就这样覆灭在反人民的战场上，在日本驻军的计划ฐ彻底落空。
一，恐援华军需物资的海运线被切断。中国的军需物资远远不能自给自足，绝大部分须依靠外国进口。如果中国公开对日绝交、宣战，日本就会以交战国的身份通知各国禁止一切军需品和军需原料输入中国，并切断中国的海ร上运输线，而中ณ国则没有能力保护大量的外国援华物资由á海上输入中ณ国。
而此时的阎锡山却在与蒋介石的军阀混战中ณ连连败北，不得不悄然下野。在此期间，他从各种渠道得知了永安村徐懋ี淮的儿子徐向前声威大震的消息，不由地对这个同乡后生产生一丝敬佩之意，对他的同乡将领们说道：“我倒想亲眼见见这位我当初的学生徐向前。”
石达开藏宝之谜