女人，理应成为独立自主的人，并且以此为基础去开导男人，让他们认清“女人的真实面目”，这虽然是一种进步，但它是欧洲普遍丑化了的最拙劣的进步。因为，那些愚蠢的女人科学和自我揭露的企图，必须在光天化日之下全部暴露出来！出于害羞，女人可以说出诸多的理由；女人身上充满了迂阔、浅薄、俗气、琐屑骄矜、放肆不逊、轻浮的特征，人们研究最多的只是女人和儿童之间的关系。到目
前为止，从根本上说，女人是因为对男人的恐惧，才被迫驱赶回家，并且戴上干活的笼头。真是苦命啊！
如果女人敢于将“身上的永恒无聊”显露出来；如果女人将自己้的聪明和技艺——即妩媚、嬉戏、无忧、愉快、轻浮等荒废；如果女人彻底、没有原则地将自己对惬意的伶俐雅致统统抛到脑แ后的话，现在，女人的嗓门变得很大，在神圣的阿里斯托芬那里吓唬人！常常被医生认为是病态的人，尽管如此，女人的目的就是从男人那里得到些东西。但是女人因此就要研究科学，成为ฦ科学界的人，这难道不是以最恶劣的审美角度为出点的吗？幸运的是，对于男人的物件、能耐已๐经有了很好的说明，从而，人们便“无须ี与外人道也”。
最后，人们就可以在所有女人那里叙述着“女人”的任何东西了，同时还保持着一种善良的怀疑ທ——女人本身是否要对自己进行说明呢？回答是需要的……如果一个女人并没有因此而细心装扮自己，可见，我认为ฦ，打扮自己是永远属于女性的特征，不是吗？那么，这样一来，女人的想法就是激起对自己的恐惧——或许女人就是想成为统治者，从而达到自己的统治目的。可是，女人并不想要真理，她们与真理没有丝毫联系！一开始，世界上就没有任何一样东西可以使女人感到比真理更加陌生、更抵牾、更具有敌意，而欺骗却是女人最伟大的技艺，色相和美貌则是女人最大的本事。
我们不得不承认一点，男ç人们：由于我们十分敬重和喜爱这种技艺和拥有这种本事的女人，因为，我们正是因为ฦ女人而感到เ困惑的男人，并且我们喜欢与轻松特性相伴，因此，我们的这种困惑和深沉仿佛是一种愚蠢的行为。最后，我想问一个问题：是否有一天，女人会自动认识到เ自己头脑中的那份深沉和那颗心是有正义的吗？大致说来，“到เ目前为止，女人最多只是自侮，但是她们根本不是认侮，这难道不是事实吗？”——男ç人的想法是，女人不要因为启蒙而不断ษ地失面子，这与照顾男人和关怀女人是一样的。当教会颁布命令时，女人在教会事务中一定要保持沉默！拿破仑曾经心悦诚服地向斯ั塔尔夫人说道：在政治事务中，女人就应该保持沉默，这大概是为了更好地利用女人——我认为，作为ฦ正派女人的朋友，拿破仑今天要向女人高呼：女人应该对和自己有关的事保持沉默！
软弱的种属，除了我们这个时代，似乎没有哪个ฐ时代能够受到男人的礼ึ遇——这是民主ว主义嗜好和审美的特征之一，就像对老人的不恭敬。但是这种尊重马上被滥用到各个ฐ地方，这又有什么เ奇怪的呢？人们要更多地丰富自己้，多多益善，同时人们还在学习如何提出要求，但是最终，人们现这种尊重的关键部ຖ位好像生病了。从而，人们宁愿选择为了权利而厮杀，的确，这本来就是斗争。够了！女人已经完全丧失了羞耻感。如果我们迅向女人靠近，那么女人也会丧失审美。虽然女人已经忘记了对男人的恐惧，但是，这种“忘记恐惧的”女人，同时也牺牲了她最能ม体现女性特征的本能。如果说，男ç人不以自己的自许长大成熟，那么เ女人会大胆地出来闹事。
的确是这样，而且这也很容易理解；但是这样一来，让人难以理解的却是女人在蜕化。直到เ今天，这样的事真的生了。但是我们千万不要上当！凡是在那些被工ื业精神战胜了的地方——军事和贵族精神已๐经彻底失败，女人此刻正为ฦ了成为伙计所需的经济和法律上的独立奋斗ç着；因为作为伙计的女人，必须站在逐渐形成的现代社会的入口。所以，如果女人将新的权力强占，力求成为它的“主人”，并且将女人和进步写在她们的旗帜ຒ上，这种倒行逆施便以一种吓人的明确性实现了，这是因为，女人杀回来了。自法国大革命以来，女人对欧洲的影响正因为她们在权力和要求上的与日俱增而逐渐渺小了。但是“女性解放”，由于它是女人自身——不单单是因为ฦ男性的愚蠢——所要求和支持的，所以它便成为ฦ最能体现女性本能的日益增加的弱化和钝ๅ化的奇特象征。在这场解放运动斗中，它也表示ิ了“愚笨”，而且还是一种类似于阳性的愚蠢。