1．论证的方法。倘若它们有悖于思想起源的话；
人们实际上可以利用科学将这两个目的向前推进，一方แ面，科学的力量直到今天才广为人知，人们现它是个伟大的痛苦制造者，它剥夺了人类的欢乐，使人变得更加冷酷、呆板、克欲；但另一方面，人们也现了它的反作用力，这力量是无可估量的，它必将照亮欢乐的新世界ศ！
科学仅仅只是问驱使我们去意愿的是什么เ。毋宁说，它否认被意愿，并认为ฦ某物的生有一些不一样——简单地说来，对“意志”和“目的”的信仰不过是幻想。它不追问行为的动机，好像在意识中动机是在行为之ใ前似的。因为，科学先将行为分成机械论的现象群，并对这种机械运动的前史进行追溯——但不是在感觉和思维中。因此，科学绝对不需要解释：因为，感觉是科学的材料é，它理应被解释。——科学的任务就是：解释世界，而不是把感觉当成原因。因为ฦ，这意味着把感觉当成了原因。然而，却一直为解决科学的任务。
在这里，道德本体论乃是处于统治地位的判断。
问题：衰竭者是如何达到เ为道德立法的目的呢？也就是说：末人是如何取得权力的呢？……具有动物本能的人为什么竟然头足倒置了呢？……