他很有天分，却一直在犹豫中度过。两三年了，一直没有“下”过海，碌碌无为。
项羽先派都将英有、蒲将军率领两万人做先锋，渡过湾水，切断ษ秦军运粮通道。然后，项羽率领ๆ主力渡河。渡过了河，项羽命令将士，每人带三天的干粮，把军队里做饭的锅碗全砸了，把渡河的船只全部凿沉，连营帐都烧了，以示决一死战之ใ心，并对将士们说：“没有锅，我们可以轻装ณ前去，立即挽救危在旦夕的赵国！至于吃饭嘛，让我们到เ敌军营中取锅做饭吧！”
拿得起，实为可贵；放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。只有这样，你的人生才会有一个好的结局。
拿破仑middot;๙希尔一直没有忘记母亲的话，而且也试着去做，就是让自己้保持有那ว颗热忱的心，有那ว份热。
19世纪70年代是世界ศ重量级拳击史上英雄辈出的年代。4๒年来未登上拳台的拳王阿里此时体重已过正常体重20่多磅，度和耐力也已๐大不如前，医生给他的运动生涯判了“死刑”。然而，阿里坚信“精神才是拳击手比赛的支柱”，他凭着顽ื强的毅力重返拳台。
两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，它为ฦ只能负起一半的责任，感到เ非常难过。
每个人都应该有一个梦想，没有梦想的人生是可悲的。斯ั蒂芬middot;霍金曾说：如果一个人没有梦想，无异于死掉。因为ฦ我有梦想，所以我活着！梦想具有神奇的能力。人一旦ຆ有了梦想，即使前方荆棘密布，也难以阻挡他前进的脚๐步。
女人进屋里告诉了丈夫，丈夫兴奋地说：“赶紧让财富进来吧。”
国王先是一怔，然后就照ั老人说的做了。因为他以为这些劳动是老人对他的考验。
可是令国王没有想到的是，他和老人一起呆了几天，一直困惑着自己的问题，却没有得到เ老人的回答。他很失望。
最后，国王终于忍受不住了，他觉得自己้不但没有得到满意的答案，而且还和这个ฐ人一起浪费了好几天时间。于是，他大脾ຆ气，拿出自己้的国王玉玺，表明了自己的身份，对老人大喊大叫，并宣布老人是个ฐ骗子，还要把他抓起来。
老人平静地说：“年轻人，当我们第一天相遇时，我就回答了你的问题，但你没明白我的答案。”
“第一天相遇就回答了我的问题？”国王问。
“是的。当你来找我的时候，我没有把你拒之门外，而是向你表示欢迎，和我一起劳动，并让你住在我家里。”
老人接着说，“要知道，时光一去不复返。过去的都已๐经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你呆在一起的人，因为ฦ正是他和你分享并体验着生活啊。”
昨天已成为了过去，明天还未来到，在自己手中牢牢掌握的只有现在。把握现在，活在当下，全心全力做好身边的每一件事，才是真正的人生。
有个小和尚，每天早ຉ上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次起风时，树叶总随风飞舞。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己้轻松些。
后来，有个和尚跟他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天他起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一整天小和尚都非常开心。
第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一样满地落叶。
老和尚走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
活在当下，就是活在没有过去与未来的牵绊之中，就是全身投入人生的一种生活方แ式。当你活在当下，而没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻๑。
然而，在生活中，我们会觉许多人都活在过去或未来中。一部分人天天在追忆往昔的生活，或为生命中某个ฐ阶段失去的幸福而悲叹，或为过去崎岖的际遇而愤愤不平……另一部ຖ份人生活在想像的未来中，他们担心自己年老后的生活问题，甚至担心还未成年儿女到เ老时代的生活问题等等。而无论是活在过去或担心未来的人，他们共有一通病——失去了当下，不能ม愉快的、自在的享受当下。
听过这样一个ฐ故事：在一座荒废了很久的城池里，有一座“双面神”石雕像。一天，一位哲学家路过这里，他没有见过“双面神”，所以就奇怪地问：“你为什么会有两副面孔呢？”
双面神回答说：“有了两ä副面孔，我才能一面追忆过去，吸取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，憧憬ä美好的明天啊。”
哲学家说：“过去的已๐经逝去，你无法留แ住，而未来又还没有生，你也无法得到。只有现在，才是你能ม把握住的。但为什么เ你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？”
听了哲学家的话，双面神不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你的话，我才明白，为ฦ什么我会落得今天如此的下场。”
哲学家问：“为什么？”
双面神说：“很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却唯独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽ษ的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”
人生短暂，瞬间即过，太多的东西不在我们掌握之中ณ，过去已成过去，未来也不一定是我们想像之中ณ，只有当下——现在的这一秒钟才是实实在在地掌握在我们手中的。
活在当下意味着无忧无悔。对未来会生什么เ不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能ม无忧无悔地活在当下，可谓是一种人生的境界。
快乐่的心由你自己决定
生活中到处充满了选择。有人说过：“快乐是自己้选的，烦恼是自己找的。”所以说只要你愿意选择快乐，那你就一定是快乐่的。
人生如梦，岁月无，人活着是为了一种心，穷也好，富也好，得也好，失也好，只要心好，一切都好！所以说，快乐是一种心，它并不因为人们财富的多寡、地位的高低而增减，全部ຖ的奥秘只在内心，那就是快乐่。
快乐的心是简单的。快乐่不需要太多的诠释和想象。真正的快乐，就是来自内心深处的一种持久的安详和喜悦。
很久ื以前，有个人因为ฦ他常常闷闷不乐，所以一年四季都在找快乐่。他到处问别人：“请问，到哪里才能找到快乐่？”但被问的人总是摇摇头说不知道。他愈找不到快乐่就愈不快乐。于是，他下定决心，不找到快乐决不罢休。因此他收拾了行李远离家乡，到เ了人烟稀少的深山、海边去寻觅，然而依然找不到，最后他准备放弃了。他告诉自己：“算了。我为什么一定要找到เ快乐呢？只要我好好做事、好好生活，没有快乐又能怎样？我若能找到快乐更好，找不到เ也不是世界末日啊！我还是回去过我的日子吧！”他对自己说了这一番๘话后，便兴高采烈地回家了。一路上，他哼着歌、吹着口哨，这时候他惊讶地现自己已๐经找到เ了快乐่。
其实，快乐是不需要刻意去寻找的，它往往就在我们身边，只是我们常常忽视了它的存在，却总是喜欢将目光茫然的投得更远，总想在欣赏远处风景中寻找渺茫的快乐。
人人都希望人生快乐่，也都在努力编织快乐人生。快乐是一种心，是一种感觉，它需要我们去感知，去捕捉，去现。如果我们能够认真地过好自己的每一天，用心地去感受生活中的点点滴滴，就能寻求快乐的所在，生活也一定会更加快乐่充实。
着名的哲学家苏格拉底是单身汉的时候，和几个朋友在一起，住在一间只有七八平方米的房间，他一天到เ晚总是乐呵呵的。有人问他：“那么多人挤在一起，连转个ฐ身都难，有什么เ可乐的？”苏格拉底说：“朋友们在一起，随时都可以交换思想，交流感，这难道不值得高兴吗？”
过了一段时间，朋友都成了家，一个个先后搬出去了，屋子里只剩ທ下苏格拉底一个人。每天，他依然开心。那人又问：“你一个人孤孤单单，有什么好高兴的？”苏格拉底说：“我有很多书啊，一本书就是一个老师。和这么เ多老师在一起，时时刻刻都可以向老师请教，这怎么不令人高兴呢？”
几年后，苏格拉底也成了家，搬进了一座楼里，这座楼ä有六层，他家住一楼。一楼不安静，不安全，也不卫生，上面老乱扔东西下来。可他还是一副喜气洋洋的样子。那人又问他：“你住这样的地方，也感到高兴吗？”苏格拉底说：“你不知道住一楼多少妙处啊，比如进门就是家，不用爬楼；搬东西方便，不用花大力气；朋友来访，不用四处打听这……些妙处啊，简直没法说。”
过了一年，苏格拉底把一楼让给了一位腿脚不方便的朋友，自己住到了六楼。六楼又晒又冷，爬起来还累็，但他依然快快活活。那人不解地问：“住顶楼有什么เ好处？”苏格拉底说：“好处多哩。如每天下楼ä可以锻炼身体，看书时光线好……”
后来，那个人又问苏格拉底：“你总是那么快乐่，可我却感觉到你每次所处的环境并不那么好啊？”
苏格拉底说：“决定自己้心的，不在于环境，而在于心境。”
快乐是一种生活态度，一种生活习惯。快乐的生活需要快乐的心，而快乐่的心是需要自己营造的，快乐่的心从哪里来呢？快乐的心从我们的生活中来。生活需要快乐่的心，快乐心又来自生活，就是这样的互相离不开。
心理学博士凯伦middot;撒尔玛索恩女士说：“我们的生活有太多不确定的因素า，你随时可能ม会被突如其来的变化扰乱ກ心。与其随波逐流，不如有意识地培养一些让你快乐的习惯，随时帮助自己调整心。”快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想，你心中注满希望、自信、真爱与成功的想法，就是快乐了。假如你下决心使自己快乐่，你就能ม够使自己้快乐！快乐无需理由，它本身就是理由！所以，生活中别忘了时时享受快乐，拥有了快乐就拥有了幸福。
懂得知足的人才能快乐่
“知足者常乐”是人们津津乐道的人生哲学，它是说一个ฐ人对自己的现状感到满意，不苛求那些自己้得不到的东西，也不强迫自己做那些办不到的事，而是能够用知足、快乐的心态来面对生活。在这个ฐ物欲横流、竞争异常激烈的社会，虽然人人都明白这个ฐ道理，但又有多少人能够真正地体会到“知足者常乐”的意境呢？
生活中ณ，我们常常为ฦ种种烦恼所困扰，觉得失意、失落或气馁，感到活得很累，很苦，很烦，甚至产生轻生的念头。其原因就是缺乏一种知足常乐的心态与心境。
一位年轻人总是不停地抱怨自己时运不济，不了财，整日愁眉苦脸。有一天，他遇到了一位老人，老人看见年轻人这种愁容，就问到เ：“年轻人，你为什么愁眉苦脸？难道你不快乐่吗？”
年轻人说：“我不明白我为ฦ什么总是这样穷？”
“穷？我看你很富有嘛！”老人由衷地说。
“为什么你会这样说？”年轻人问。
老人没有正面回答，反问道：“假如今天我折断你的一根手指头，给你1้00่0元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如斩断你的一只手，给你1้万元，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如让你马上变成8๖0岁的老翁，给你100万，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“假如让你马上死掉，给你10่00万，你愿不愿意？”
“不愿意。”
“这就对了，你身上的钱已经过了100万了呀。”老人说完就笑吟吟地走了。
看着老人离去的背影，年轻人恍然大悟，学会知足才会让自己更快乐่。
生活中，如果我们得不到我们希望拥有的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。让我们把一切都看得平淡些，看得轻松些，不要期望太高，也不要过分地求全苛刻。罗马政治家及哲学家塞尼加曾说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能ม睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可以得到这种享受，而且他们可能比世界富吃得更津津有味，睡得更安稳。
有一个人想得到เ一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个ฐ旗杆，只要你在太阳山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那个人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已๐经精疲力竭了，摔个跟头就再也没有起来。于是有人就挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么เ大。”
人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己้的能力又不能ม达到เ，就会构成长久的失望与不满。托尔斯泰就说过：“越小，人生就越幸福。”凡事适可而止，才能把握好自己的人生方แ向。如果你什么都想要，就会活得很累；该放就放，你才会轻松快乐่。
从前，有一个富商，生意做得很大，生活非常富裕，而且雇了许多用人伺候他们。但是日子过的并不怎么快乐。紧挨他家高墙的外面，住着一户穷人，夫妻俩以捡破烂为生，虽说清贫辛苦，却有说有笑，快快乐乐。富商想不明白：“为什么เ家里锦衣玉食，自己还不如隔壁捡破烂的穷夫妻，他们虽然穷，可他们的快乐值千金！”
于是，富商去请教附近寺庙里的老和尚。为ฦ了让富商弄清原因，老和尚给富商出来一个主ว意。富商听完后便依计行事。到了半夜，他悄悄地来到院墙边，把一块金元宝扔到了隔壁的穷人家里。
第二天早晨，穷苦夫妻在院子里现了金元宝，这个贫穷的家庭顿时变得紧张起来。他们不明不白地扔着一只金元宝，心大变，揣测这钱的来路，又琢磨能否再弄到更多的钱。商量来商量去，夫妻俩说财了，不想再捡破烂了，干点什么呢？可一日暴富，又担心被左右邻居误以为偷窃了钱财。如此这般，他们三天三夜茶饭不思，寝席不宁。自此，富商再也听不到他们的歌声和欢笑了。这时，富人才恍然大悟：“原来我不快活的原因，就是这些银钱啊！”
古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐่境，不善处者是苦。”贫贱自有贫贱的乐่道，富贵也有富贵的苦衷。人生在世，应该知足，承认和满足现状不失为一种自我解脱的方แ式。学会知足，我们才能用一种然的心态对待眼前的一切；学会知足，我们才能坚守自己的精神家园，执着追求自己的人生目标；学会知足，我们才能让生活多一些光亮，多一份感觉，学会知足，我们才会更快乐……
得之淡然，失之ใ泰然
得之淡然，失之泰然，顺其自然，争其必然。人生总是有得有失，这本是无可厚非的，但如何正确对待个人得失，却是我们应该深思和慎重对待的。有道是：避苦求乐是人性的自然，多苦少乐่是人生的必然，能苦会乐是凡人的坦然，化苦为乐是智者的然。一个人有了海阔天空的心境和虚怀若谷的胸怀就能ม自信达观地笑对人生的种种苦难与逆境。视世间的千般烦恼，万种忧愁如过眼烟云，不为功名利ำ禄所缚，不为得失荣辱所累็，就能从苦境或困惑中ณ解脱出来。以宽宏大量和豁达大度去容忍别人和容纳自己，遇事想得开，看得透，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。
战国时期，靠近北部边城，住着一个ฐ老人，名叫塞翁。一次，他养的一匹好马突然失踪了。邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。老人并不焦急，他笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事呢？”邻居听了老人的话，心里觉得很好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为ฦ也许是好事，显然是自我安慰而已。