《儿时的江湖》
第章以此纪念
?十九世纪末，满清政府，骄奢滛逸，闭关锁国，日渐式微，对外，置强敌于不查，对内，置百姓疾苦于不顾，可谓内忧外患，危局已๐成定数，神州大地，片风雨飘摇。
山东淄博，本是大贤之士管仲房玄龄之ใ故里，碧水青山，紫阙朱台，风和雨润，田桑平稳，秩序井然，相亲邻里更是谦和有礼ึ,凭事周全，却因国运不济，政府腐败，连年征战，苛捐杂税，恰之ใ大灾之年，终成了响马横行，庄稼绝收，饿殍遍faທnwaທi野的衰败景象。
那年岁：盛极必衰；那ว境况：“屋漏偏逢连夜雨,ไ船迟又遇打头风”。也正应了那西方แ古老经卷上记着的：不法的事日益增多，天仿佛也封住了口，地更没了出产，许多人的爱心，也渐渐冷淡了。
18๖86年，淄博隅，达远村，盛夏。
大早，村东头的老王就被串紧ู急的敲门声吵醒了。
当他拉开门闩，扑通声，个扎辫子的洋人就浑身是血的栽倒在他面前，旁边还有个衣衫尽透的年轻后生，跪坐在地上，有气无力的喊着：“老王，水，救命！”
“呀，这不是老艾和小顾ุ嘛！”老王赶紧醒了，把二人挪进了屋，刷的下重新划ฐ上了门闩
果不其然，当日出三竿的时候，村里就来了三个拿着红缨枪的陌生人，贼眉鼠眼的，他们声称是义和拳的，逢人便问：“看见洋人没？有吃的没？”
他们嚣张的气焰仿佛在说：你要是不给，我们就要抢了！
这时，老王恰时的出现了。当他们看着老王带着五六个ฐ带把式的青年出现的时候，气焰顿时矮了截，拱了拱手，献媚的笑容同时浮现在脸上，黄牙外露着，真心有些恶心。
老王知道怎么做，以六七个干饼子打发走了他们，稳稳的。唉，不就是为了口吃的吗？打走了教堂的洋人，看谁给你妈看病发粮食？看官府到时候管你不？
这些人要什么，老王心里明镜的很1
小村的平静,也自此被这几个ฐ扫把星给打破了。
天就来了三波人，都是个说辞：“看见洋人没？有吃的没？”
老王如法炮制，先兵后礼ึ，后来连饼子也没送。
第三天，本以为事情过去了，没想到เ隔壁村的流氓二愣子又带着几个人来了。
老王骗不过他，只好请出村长来，并讲出了实情：话说发现那洋人的时候，他就已๐经死了，浑身是血。恰巧村里人犯咳嗽，乡亲们以为他是感染死的，当天就把他烧了，扔后山草草给埋了。老嘎看他的皮带和皮鞋不错，就给留了下来，哦，对了，还有点票子呢。
老王把这些通通给了二愣子，他也“笑纳”了，说拿出去交差ๆ。本想留แ下蹭饭，老村长又提起了疯了的二姑娘，二愣子赶紧跑了。
过阵子，听说官府出面了，事态终于才得以平息。老艾的伤势也养的差不多了，为ฦ了遮人耳目，老王和几个后生连夜用板车把他送到เ了县里。
老艾，就是这些义和拳大刀会红缨会所说的“老毛子”，被追杀抢劫的目标，移动的大肉票。
虽然他是个ฐ洋宣教士不假，但单从穿着打扮来看却和中国人并没什么两样，穿长衫留แ辫子。
小顾，也是他们所追杀的目标，俗称“二毛子”，原本是个弃婴，老艾收养的。
这些洋人传教士，达远村的乡亲们是认识的，根本没二愣子那帮人说的那么邪ิ乎，和阎王罗刹似的，什么เ欺男霸女虐杀儿童采阴补阳的，倒是和蔼热心的很，比如老艾牧师本人，大家都管他叫老艾。
前些年，村里闹灾荒，老艾带队就来过村里2๐他们中ณ有金发碧眼的外国人，也有黑发褐眼的中ณ国人，带着粮食和药品，不嫌累็，也不嫌脏，不但帮着大家熬过了大灾，也治好了村里的痢疾，可比天杀的官府强太多了，简直就是救苦救难的大胡子版的观音菩萨啊！他们还在县里办了学堂医院和育婴堂收养弃婴的。
至于老艾传讲的耶稣爱人神爱世人这些，乡亲们也是知道的，村里更有人信的，但是他们不让女人缠脚，多多少少激起了些老秀才老蒯的不满，直到自己的肺结核得到老艾的医治，他也就不再说什么了。
从此，老艾每年都会来村里，特别ี是青黄不接的时候，大家也渐渐熟ງ络了。
1897年，乡亲们听说因为曹州死了两个ฐ传教士，德国就把青岛给占了？
真没想到谦卑的老艾他们居然还有这么เ大的靠山？
大伙纷纷议论着。
从没见老艾打过乡民，就是发火也很难见到เ。那ว年，老艾进村，不懂事的老九还打过人家巴掌，人家只是笑笑，还说了句耶稣爱你。
又听说政府怕德国怕的紧ู，但他也没让官府抓老九啊，还治好了老九媳妇的热病。
老九啊，这个愣小子可真够走运的！怪不多，老九看见老艾，这个ฐ艾大哥大哥叫的这个亲热。
对了，老艾是哪个国家来的？哦，好像是英国人。
唉，二愣子最近又来了，总是来勾搭村里的小年轻的，说什么扶清灭洋，老艾他们是侵略者的走狗！
大家就不明白了，老艾怎么เ又是外国的走狗？又和侵略๓者扯到เ起了呢？
那么温和的个人，对流氓都是那么เ的客气，不像，太不像了3๑
他们自己้不是经常游行，反对本国往中国贩卖鸦片吗？他们不是反对抽鸦片还帮助六爷戒烟了吗？这不是明摆着反对自己的政府吗？
再说，虽然上次差点被要了命，也没见他要谁的命，听说官府的赔偿也没有要。
教堂洋人义和拳官府，究竟谁孰是孰非呢？
老人们常说，不要人云亦云随波逐流，凡事要讲良心，要有自己้的判ศ断，是非曲直自有公断ษ，时间会证明切的。达远村的老人们可真有智慧，此话出，大家就满意的散了。
在说说这个二愣子！简直就是挨千刀的！
这小子，就住在隔壁村，整天游手好闲横行乡里，被他爹打跑后，加入了义和拳组织，凭着小聪明，竟然当起了小头头。每天嘴上喊着灭洋辅清的口号，实际干的还是以前鱼肉乡里抢夺粮食流氓的勾当。
前些年，二愣子拐跑了几个ฐ村里十三四岁的少年人，说去干什么เ国家大事，还宣扬有神灵护体刀枪不入，这几个ฐ孩子自此没了音讯，村东二姑娘许寡妇也因此疯了。
估计义和拳里，尽是些二愣子这样的人。
这年，他们的活动更加频繁，公然扛起了大旗，旗上写着个ฐ“毓”字，据说这是新า上任巡抚毓贤毓大人所赐的。
他们也越发的变本加厉，越来越不像话了！在外县，他们不仅公然打杀教堂洋人，连中国人也不放过，就是他们说的二毛子三毛子直到เ十毛子，堪比诛九族，妇孺皆不免，只要是信教的，律杀抢烧！即使是邻๑居家的财物谁家漂亮的媳妇，顺ิ手牵羊的事儿哎，真是比响马更可恨！
大家就想不明白了，怎么เ就不能放过这些老艾这些人呢？他们没拿枪，二没害人，反而办学堂盖医院收养孤儿，走街串巷๕的治病放粮食。不就是传个福音吗？乡亲们信，是因为ฦ乡亲们需要这个精神需要。
杀他们有啥用呢？
难道杀光了他们，天下就能太平朝廷就能ม强大了吗？乡亲们就能吃饱不再扔孩子了吗？
大家更想不明白了，连二毛子小毛子也杀？
他们可都是中国人啊，说不定还沾着亲戚呢。如果他们触犯大清律，自有衙门惩罚他们，敢问他们犯了哪条哪例？他们不就是去去教堂减减压吗？
日子过得太苦啦，如果耶稣能ม安慰他们，不是件很好的事情吗？
听说有个学生就因带了根铅笔二张洋纸，就被砍了头的？有些村，洋火也不让用了？用洋火都有罪啊？
“仙出洞，神下山，附着人体把拳传！”什么仙啊，有几个ฐ人得道成仙了？还不是没粮食吃，饿死了批批的。
哦，对，你们倒是饿不着，谁家有直接就去抢了。
“洋鬼子，尽除完，大清统靖江山！”还为他们卖命呢？多快和他们穿条裤子。
被忘了，大明朝末了的时候，人们管现在的大清朝的官员，叫清狗吧？也别ี忘了，你们现在是奴才，就给他们当奴才吧！都已๐经丧心病狂了吧！
更别ี忘了，赶走了金发碧眼的洋牧师杀绝了信教的乡亲们，下个ฐ就轮到你们了！你们不是“灭洋辅清”吗？不是打算“灭完洋人再灭清”吗？如此昭然若揭的“狼子野心”，真当清廷傻了，他们能ม放过你们这些奴才吗？其实大家都知道了，还自以为聪明。
灭了你们，他们就可以再继续苛捐杂税继续奢靡宴乐继续欺负老百姓了。
无论如何，老百姓都没啥好日子过，我看教堂就比官府好多了，不征粮不纳税，救济穷人，关心老百姓，看病不贵，多少还免费，只是人家不让女人缠足。
我倒看这些没什么เ不好。男ç人们常引用夫子曰：身体发肤受之父母。女人的脚就不是从父母来的吗？再说，裹了小脚怎么干农活？这也不知道谁发明的，老祖宗也有错的时候吧。
也不让纳妾了，我看这也挺好，穷人几斗ç小米也凑不上，更别ี说娶媳妇了，卖儿卖女，看着女儿给人当小妾，心里咋地也不是个ฐ滋味。
对了，还有民主。人人平等，有什么不好吗？难道有人生下来就甘愿当奴才当太监吗？
至于西洋人的医院，秀才就去过老艾那里，回来后也没见缺个ฐ啥部ຖ件。什么大胡子挖小孩眼睛叫神父的吸男ç童阳精啊，这都是什么เ啊，什么เ啊，竟是些以讹传讹无中生有盲目仇视的。
还有那ว些流氓。教会说耶稣救赎罪人，当然也接受那ว些流氓，有些人是真心想悔改的，更有些人纯粹是为了口吃的，变个ฐ法的编瞎话去那里受洗，蹭吃蹭喝的，都是些惯犯。江山易改，本性难移的。他们有时还打架，教会居然还有人出面担保调解，这是大爱无限了。不过话说回来，那ว些惯犯罪不至死，谁能ม让那ว些人悔改，给社会谋福利呢？
果不其然，1899๗年，二愣子死了，同样是被毓大人杀的。义和团不是扶清灭洋吗？怎么慈禧反过来杀他们？据说，二愣子死的个惨啊。
转眼到了18๖90่年，这年初，达远村的乡亲们听到了个悲哀的消息，老艾死了。
没错，就是那ว个温和谦卑乐่善好施的大胡子老艾，就是那个ฐ穿大褂留แ辫子能说口流利中ณ国话的“中国人”老艾，就是那ว个ฐ为了中ณ国撇家舍业在中国夭折了对儿女的朋友老艾牧师，就这么不明不白的被斩ล于山西太原的菜市口。