而时间呢？在同一个ฐ时间点上（也就是一个先天卦），这种环境气候的变化又通过什么因素来体现呢？不错，是空间，比如说现在是北京o9年的春天，在这个ฐ时间坐标上，北京是春天，但是南半球的悉尼呢？是秋天，赤道地球呢？是夏天，两极地区呢？则是寒冷的冬天。也就是说，在一个时间点上，四季是同时存在于不同的空间区域中的，昼夜也是如此，一天12๐个时辰同时存在于地球一周的空间范围内。这样，一个ฐ先天卦，也能理解为分别重叠了八个后天卦，也能ม形成六十四卦的概念，这就是六十四卦方图的内涵，是邵雍《皇极经世中ณ》所说的“天应于地而化”（同一时间中ณ，是空间在变）的原理。天地感应，万物变化，就是说环境气候随着时空变迁而不同，万事万物因此而生息变化。
后天八卦配后天四象图：（图4๒-ๅ5）
那么先天八卦的排列究竟是蕴含着一种什么样的含义แ呢？其实和五行是一样的含义แ，凡是易学体系中属性为ฦ“阳”或者以“先天”、“天”命名为ฦ的体系，都是代表时间、无形之气、意识存在的体系。凡是易学体系中属性为ฦ“阴”，或者是以“后天”、“地”命名的体系，都是代表空间、有形之物、物质存在的体系。先后天八卦也是这样的原则。
我们还是来看看《周易系辞》中ณ对易学起源的描述：“古者，包羲氏（伏羲）之王天下也，仰以观于天文，俯以察于地理，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情……”。在破译五行时，我们曾经用这段文字来解开五行的本源；要破译八卦，更需要以这段文字为ฦ依据，因为ฦ这段文字中ณ，明确的提到เ了八卦就是用这些原则画出来的。
我们在来分析一下这个ฐ图形的特点，这个图形中阳仪生于北方纯阴之ใ内，长于东方แ，旺于南方，衰于西方。而阴仪则ท生于南方纯阳之内，长于西方แ，旺于北方แ，衰于东方แ，从而形成了一种涡旋๙的结构，这样的阴阳定位不是随意画ฑ出的，而是依据时空统一的原理确定，与五行的时空定位的原理相同，其中阳生于纯阴之ใ内，以年来说为冬至，以月来说为ฦ初一，以日来说为子时。方位为北方แ，而阴生于纯阳之内，以年来说为夏至，以月来说为ฦ十五望日，以日来说为正午。方位在南方。所以，这个ฐ图形可以看成是一个ฐ巨大的自然时钟，日为ฦ秒针，月为ฦ分针，年为时针。记录着随时间变化而形成的自然节律。
而事实上，春夏秋冬四季的变迁，正是主宰万事万物形体特征、行为ฦ模式的一种至关重要的力量，在自然界中ณ，只要到เ了春天，就会出现百花齐放、草木萌芽、大雁归来的景象，这个时候动物就会脱去冬装，换上单衣，而到了秋天，万物肃杀、草木凋零、燕雀南飞。亿万年来，这就象是一套精密的电脑แ程序，循环不息，亘古不变。
不论你所学的是那ว一种预ไ测学，都应该知道，在实际预测中，都必须要对五行的因素，进行旺相休囚和生克制ๆ化这两个方แ面的综合考虑，才能最后决断一件事物的吉凶成败，这是为什么呢？不为别的，因为ฦ环境对于生在其中的一个生物个ฐ体来说，是由自然环境和社会环境两ä个部分共同组成，五行体系是对环境变化的一种完全模拟，所以必须严格的遵照ั环境的特点，对自然环境和社ุ会环境这两ä个ฐ方面的因素进行综合考察，只有这样才能与环境的真实影响力相吻合，才能准确预测万事万物的运行轨迹。
五行相克的关系表现为：