关于五行，相信大家都有一定的了解，这是中ณ华文明的一个基本概念，我们在日常的生活中，总会有意无意的接触到这个的概念，五行的概念很简单，就是金、木、水、火、土这五种基本元素的统称。并且五行之ใ间不是孤立存在的，而是一种由相生相克形成的动态平衡的关系，如图：
牛顿曾经说过一句名言：“我之所以看的远一些，不过是因为站在巨人的肩上”，而中ณ国的古人最怕的就是后来人站到自己的肩上，所以巨เ人们都挖个坑把自己埋起来，想站在我的肩上，门都没有！试想一下，如果牛顿现了万有引力之ใ后，并没有把它公之于众，而是当作了传子不传女的绝技，只留给自己的子孙，那现代科学还会是现在的样子吗？但中ณ国的古人，就能做出这种匪夷所思的事情！
“易道广大，无所不包”，?这就是易学的最大特点。它能ม够包容世间的一切学问，反过来其它学问的成果，又能对易学体系进行完善和补充。以科学来说，易学的主ว体，就是以天文、地理、历法等科学为依据建立的。以宗教来说，易学本身就衍生出道教这样的宗教。以数学来说，易学预ไ测又叫“术数”，是数中ณ有术，术中有数的意思。以医学来说，中医就是易学的分支。以命运来说，易学本身就是卜筮书，就是在说明命运的原理。以哲学来说，《周易系辞》又是一部当之ใ无愧的哲学巨เ著，另外还有音律、建筑、武术、气功、军事、政治……
比如说人的潜能问题，宗教和科学的说法就非常的类似，现代科学的研究证明，人是有潜能的，具体的内容目前还不确定，有人说人的潜能只被开了1o%，也有人说是1%甚至更少，不过有一点比较确定，那就是人的潜能ม是巨大的。而宗教对这个ฐ问题怎么看呢？释迦牟尼早在两千多年前就明确的说“众生皆有佛性”、“众生皆可成佛”。而“佛”就是具有大智慧、大神通的“人”。“众生皆有佛性”就是说众生皆有大智慧、大神通的“潜能ม”。“众生皆可成佛”就是说众生都能ม通过一定的方式激这些潜能ม。在这个ฐ问题上，佛教和现代科学的说法虽然不一样，但说的内容是一样的。
易学从传说中的伏羲画卦开始算起，到เ现在已经有六千多年的历史了。就算这样的传说不足为信，但易学是伴随着中ณ华民族五千年的文明一起走过来的，却是谁也无法否定的事实，从有中华文明开始，就有易学，准确的说，是有了易学开始，才出现了中华文明。古代易学一直被尊为ฦ“群经之ใ”，“经”的意思就是至高无上的道理和规律，而“群经之”就是规律中的规律，道理中的道理。
在这种情况下又该怎么เ办呢？用传统风水以及名字等因素า来创造一个小的环境，如果你的用神是水，但你不能到北方去生活，那ว就在名字中来加强水的因素า，通过周围的人反复的使用，来达到เ调节命运的作用，还可以在布置房间的时候养点鱼，还可以多佩戴一些五行属水的饰品等等，这就象给自己的命运种子搭建了一个温室；一个小的环境。虽然难有大环境那样漫山遍野的气势，但对于种子的生长来说还是足够的！！
生辰八字――命运的种子，对于命运来说，它就相当于科学上“基因”，事实上，以后易学的展方向，必定是直接用基因序列取代八字，来确定一个ฐ人的“命”，因为ฦ基因序列的模式，和周易六十四卦模式是完全吻合的；而且它是“人”和“天”，遗传和变异综合的最终结果，它直接而完整的记录着一个人的“命”，这种确定性、精密性是八字无法比拟的，只是因为ฦ目前的技术手段，还达不到利用基因序列的程度，所以八字作为一个ฐ替代品还会存在相当长的时间。8【o】o【小】（说）［网］
总体上就是这两大因素决定人的命运。不过，如果要彻底的理解“命运”的形成机制，我们还需要对这两ä种因素，再进一步的进行划分，我们可以结合科学的成果，按照科学的研究，“基因”就是人的“命”，它是决定我们一生吉凶成败，生老病死的内在程序，而基因的形成有两ä个条件，一是需要原始材料，也就是父母的基因，二是需要重新า组合成新的序列ต，这个ฐ过程一直被认为是完全随机的，但是，易学中ณ却认为这种组合是有规律的，是由á先天环境决定的，这个ฐ原理后面天人感应章节中会进行详细的说明，在这里大家有这样的一个认识就好。
事实不是这样的，五行一点也不神秘，它是很平常的事物，按照古人的表达方式，五行就是“天道”，而翻译成现代人的表达方แ式，五行就是环境的变化，五行是我们的祖先，用来标示环境变化的一套符号系统。它和物理学中ณ用“+”号代表电å的正极，用“-”号代表电å的负极，是完全相同的原理，而五行的旺衰和生克，其实就是一套模拟环境变化的体系。
阅微草堂笔记》清。纪晓岚
皇极六爻函授班的收费标准是58oo元人民币，等值的外币也可以。
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