大家可以把《周易系辞》和《辨证唯物论》比较一下，就会现它们有惊人的相似之处，唯一不同的是，中国古人认为“物”和“心”根本就是一体两面，物质和意识是不可分割的整体，“唯心”固然不对，“唯物”也未必就好到哪去，所以他们从来都没有把物质和意识分开过，而是作为ฦ一个有机的整体来研究的。正是这样的思维模式，让他们很早就认识到一种物质和意识共同遵循的规律，世界上一切事物展变化的基本律――五行理论。
其实科学和宗教并不对立，爱因斯ั坦就曾经说过：“没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的”。宗教和科学是互补的，佛道等宗教对于意识领域的研究，就如同科学对于物质领域的研究一样，也到เ了一种登峰造极的程度。只是由á于这是两ä个完全不同的领ๆ域，研究的内容不同，研究的手段方แ法也不同，所以他们之间从来没有交集，不能互相借鉴，不能相互沟通，不能相互融合。但是这并不代表这两ä个领域就一定不能ม融合。恰恰相反，随着科学的展，这种融合的趋势已经出现，只是人们没有注意到เ、或者假装没有注意到เ而已๐。
除了数理化等少数几种自然科学之ใ外，其它的自然科学和几乎所有的社会科学，都不具有严格的可重复性。所以才会有概ฐ率学、统计学存在的价值。不同的研究领域之间是不能ม互相否定的，你不能用自然科学的标准来衡量社会科学正确性，就像不能用美国的黑夜来否定中国的白天。
如果一个ฐ八字的用神是水，改善命运的最好方法就是到เ北方去展，因为北方水旺，那里就是最适合你展的水土因素，也就是大风水环境的因素。但不是每个人都可以随意选择自己้的展环境的。由于种种的原因，许多人的生活地域是很难改变的，一个地方แ有你的父母、、爱人、子女、朋友、工作，有你生活中ณ的全部ຖ，不是说走就能走的，故土难离呀！！
八字和手相、面相、以及六爻、六壬等预ไ测体系是不同的，这些体系是纯粹的预ไ测体系，只是人命运的外在表现，是命运的镜子，会随命运的变化而变化，对人的命运趋势没有影响力，而八字正相反，它不是纯粹的预测体系，八字最大的意义不是预测命运，而是确定一个人命运的坐标！！八字之所以有如此大的影响，其实也正是因为ฦ这个原因。它是人命运的基点、起始点、初始状态而已，是决定人命运趋势的dna，是人命运的种子，但却不是人的命运本身！！
但是环境是永恒变化的，“我”确定之后，它依然会按照ั特定的程序运动变化，但是这个时候环境的变化，就不再确定“我”的“命”，但是却能引或抑制“命”中确定的吉凶，这个ฐ时候对“我”来说，环境变化就变成了“运”，“命”和“运”的影响各占一半，两种因素综合作用，就形成了一个人完整的“命运”。
有了这种认识，所有的易学原理，就都能ม一一找到答案了。大家都知道五行理论是易学中ณ最重要的一个ฐ理论，它是所有预ไ测术的总原则，是决定我们命运的主ว宰力量。但是五行的本质是什么呢？一直以来都显得很神秘，在大多数人的理解中，五行是冥冥之ใ中ณ，一种根本无法说明的神秘力量，是玄之又玄的事物，是谁也说不清楚的“天机”。真的是这样吗？
三命通会》明。万民英
三、收费标准：
梁印林
内容简介：
第四节?易学的缺陷
“天”和“人”在意识层面上是一体的，“天”的变化，就是“人”思维意识的一个层次――深层潜意识的意识活动，而“天”的变化是有规律的，因此，“人”的意识活动也是有规律的，意识活动有规律，行为决策就有规律，行为ฦ决策有规律，生命运动就有规律，所以“命运”并不是随机的，而是在“天”统筹安排下的规律运动，这种统筹安排的源动力就是环境的变化，就是五行运气。