玉皇笑道：“那好吧！我就来取，此地现属西陵国王王凤与苍王所居之处，那就取名为‘王苍’吧！哦！此地之河上游名曰东河，东方有日，就是日照王苍，这样吧！就把日字加上王字旁，名曰‘旺苍’，诸位意下如何！”
苍颉说：“我的祖先在伏羲世以前姓侯刚，名颉，因为ฦ他是仓帝，后人就叫他仓颉้。”
当玉王一行经过了八百里秦川,进入巴蜀要塞今广元市后,玉王得知在今旺苍县东河一带有西陵氏的人在活动,ไ玉王心中甚是疑ທ惑，因为他知道西陵国都在盐亭，他自问道：“他们怎么迁徙到เ这深山老林中来了呢？”
玉王扶起他来，问道：“请问贤士高姓大名？为何隐居此地，不出山来替天行道？”
于是，他一边摘下佩剑递给王亥，一边说：“这是我师傅广成子在很久很久以前，在首阳山的一个山洞中得到的宝物，他亲手在这剑上刻๑了字画，他说这剑好像是专门为我而天生的，可传圣道，就将此剑赐名叫‘轩辕剑-,送给了我，要我好好珍藏。同时，他还送给我一块四方的大黄玉呢。”
燃灯说：“谢谢师叔夸奖！”
玉王说：“四海我明白了，那九条筋脉都叫什么名字呢？”
玉王说：“这道理我是明白了，可怎么练功才能ม达到小乘，进而到达大乘的地步呢？”
广成子说：“区別可大了，主要体现在他门修炼达到的程度和最终正果上。如天仙也称仙人或飞仙，是指居于天府、能飞升的神仙。他们的修炼为修证之最上一成，即达到炼虛合道的最上乘即大成境界。因此他们能ม神化轻举ะ，飞行云中，神光普照，化身万千，一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。开天辟地，化劫度人。神仙也称真人或仙真，是指长生不死、修炼得道的人。他们的修炼达到了炼神还虛之上成。因此他们能炼形为气，以炁合神，神炁为一，重浊之形，化为轻清之炁；胎仙自化，体变纯阳，纯阳之体，尽为神通万化。阳神已成，脱质升举，心无生灭，不知悦生，不知恶死，其寢不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，息无出入，登高不憟，入水不濡，入活不热，具有神通万化之ใ功能。地仙为无神通力之仙，他们的修炼处在炼炁化神的胎养阶段，达到เ中成，为仙品中之ใ中乘，属于中ณ等仙人，尚无神通变化之能，因此他们只能居五岳洞府之中ณ，在地上行走，作陆地游闲之仙。他们虽然容光焕发，步履轻疾，有神仙之才，但仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清，无神仙之分，只能寿増无量，长生不死。人仙为ฦ形体坚固、长生住世的人。他们的修炼处于炼精化炁的筑基阶段，仅道中得一法，法中得一术，不悟大道，形质且固，孽重福薄，若能信心苦志，行法有功，终世不移，恒久ื有成，可以安乐延年，返老还童，身体坚固，长寿不老，但有形之ใ躯最终必坏。鬼仙又称灵鬼。是指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神之人，他们的修炼处在性功修炼阶段，为修炼之ใ最下乘，他们在修证时，不悟大道，而欲速成，身如槁木，心同死灰，神意內守，一味闭目寂坐，冥心寂照，则靜中寻靜，悟人顽空，一志不散，定出阴神，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，人不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，因此他们是五仙中最下的一类。”
广成子说：“这人有五种产生方式，一种是自然之物经长年累็月的潜形修练而成精变人，像鸿钧๕老祖、陆压道人、混沌氏、女娲等太古神灵就是这样产生的，但这样产生的人很稀罕；一种是天地媾精，阴阳布化，兩种灵气交感而孕生的，像盘古、太上老君、器度、前三皇五帝ຓ、后天皇十三兄弟、地皇十一兄弟、人皇九姊妹等就是如此诞生的，这种方式产生出来的人无父无母，一生出来就能自立于世，独立行走，开口說话；第三种方式是经男ç女结合，雌雄交配，阴阳媾精，育成胚胎才能产生，这种方แ式在元始天尊遇见他的红颜知己太元圣母，两ä人结为夫妻，尤其是到人皇兄妹诞生後才出现，它一用上，人的繁衍就突飞猛进，说不定今后地球上会弄到人滿为ฦ患的地步；第四种方แ式是人与其他物种交配而孕育成人，这种方法产生的人也很少，而生出来的人往往都是神人或圣人，要不就是妖人。”
玉王问道：“老师，那‘六一八、一点六一八、二点六一八’的数字是什么เ意思呢？”
玉王听了说：“这六一八之数真是太有趣、太神奇了，比黃金还宝贵。”
阴阳二气，皆分老少，自相盘旋，互补自足。少阳老阳，少阴老阴，称为四象，阴阳变化，本无损益，往来屈伸，並无增减。
玉王问道：“那到เ后三皇治世时，太上老君赠给他们的《三皇内经》有没有存世流传呢？”
玉王插问道：“老师，您刚才提到的祝融氏是不是您以前讲到的太上老君曾下界化名广寿子辅助君主治理天下的祝融氏？”
玉王问道：“这《人皇内经》十四篇和《天皇内经》十四篇一样吗？”
于是，太上老君和师弟灵宝天尊立即辞别天帝和师兄，出了紫霄宫，进入上清天，来到蕊珠宫，师弟进天书库找出《三皇经》，太上老君接过《三皇经》，就与师弟话别ี，回到เ兜率宫，他从《三皇经》中选了十四篇，组成《《天皇内经》一书，交待玄都和青牛留守太清天后，就骑上白鹤，出宫而去，快至东胜神州的华夏地面时，他在空中ณ遍寻彩球，见华夏中ณ原腹地有异彩透发，就直奔那发出异彩之地，到เ得那ว地，寻找到那彩球，这彩球已经膨胀得很大，他对那彩球大声说：‘天皇弟子，你就快出来吧！’
当下，鸿钧老祖让元始天尊在殿正中坐，元始天尊怎么也不肯，要师傅座北朝南坐正中，自己则坐在东面，道德天尊要坐在元始天尊旁้，元始天尊说：“你坐西面去。让灵宝天尊坐在我旁边。’”
道德天尊说：‘刚见上一面,影像还不深刻๑,看起来不错,人挺机灵厚道的。师傅是怎么物色到他的？’
器度说：‘那我不知道，我一生下来，就会走会笑会说话，会看东西。那时，我娘头发虽然全白了，但面容很清秀，白里透红，说话声音很好听。’
玉王说：“那在这第六层天以下的人都是六根不净的人，只有第六层天及以上的人才都是六根清净的人。”
那人反问道：‘你叫什么名字？你到这里来干什么？’
太上老君答应一声‘好！’就骑上金龙把整个玉清天都游了一遍。
盘古疑惑地问道：‘这人有什么เ复杂的呢？你我及太上老君不都是人吗，我们不是都很简单吗？！’
广成子说：“当时盘古一听到陆压道君的名字，对这太上老君不由自主地敬仰起来，因为ฦ他听师傅说起过陆压道君的事，知道陆压道君是鸿钧老祖的师兄，得道的时间比他师傅还要早，便以为这太上老君是一位老前辈，忙要伏身跪拜。老君忙拉住说：‘不敢当，不敢当。听陆压道君说，我也受阴阳两种灵气交感而孕育成一株五叶青莲，后来开花二十四瓣,结成一颗莲子。你从宇宙卵中诞生，开天辟地后，我才从莲子中裂ฐ开，诞生在那ว无光无象，无色无声，无宗无绪，幽幽冥冥的天地中。我一出生就会走，就会说话，我还以为这世上就我一个ฐ人，自己生于无形之先，起乎太初ม之ใ前，长乎太始之端，行乎太素之ใ元，卓然独立，大而无配，便自称太上老君。直到เ我遇见陆压道君，方才知道你在我之前诞生，且拜鸿钧老祖为师，开辟了这新天地，打死了混沌氏，又尸解化万物，真身上了天。’”
广成子问道：“你在大地上看见的金星是什么样子？”
广成子说：“这场浩劫来得太突然、太瞬捷了，从天外巨石撞击地球，掀起海啸、到เ火山爆发、强烈地震，几乎是瞬息之ใ间的连锁反应，创世元灵知道这都是宇宙、地球、恐龙的气数使然，是他神力难以挽回的。如不是恐龙的气数将尽，他完全可以出手早将那块巨石击毁在太空之中。”
姬ภ王说：“听王师这一说，本王明白了崆峒山这神山的来历了，难怪广成子会隐居在这崆峒山中修行呢！”
言毕，姬ภ王就向容成子行了拜师大礼。容成忙上前扶起姬王说：“本仙道行浅拙，怎能出任公孙姬王之师，只是天緣如此，本仙仅奉天命，在此山中等候姬ภ王到来，为辅助姬王今后大业尽绵薄之力罢了。”
王母娘娘说：“这你是知道天宫规定的，玉帝怎么会告诉你呢，你还是作速准备下界托胎吧！”
元始天尊说：“那ว我们就回去了。”
采納ณ妹妹女媧策，变革婚姻定姓氏。
凡是读了本书的读者，不仅可以明白中国的土地为ฦ什么เ叫黃土地？中国的母亲河为什么叫黃河？中国人的祖先为ฦ什么叫黃帝？古代中国为什么叫华夏神州和九州ะ？中国人为什么叫龙的传人？而且可以知道宇宙的来历、远古人类始祖的形像和天地、日月、星辰的运行规律，洞悉天地大道形成的奥秘及道教、阐教、截教的来历和玉清、上清、太清这三者的关系。
玉皇说：“本王也知道歧王今天一定回来。刚才，我们专门探讨治国之事，你来得正好，可以给我们拿拿主意！指教！指教！”
说完，他回到เ了自己的座位上坐下。王凤惊讶地看了看玉皇，接着又看了看歧伯，她觉得太神奇了，简直不可思议。
歧伯说：“臣不敢当！臣早闻玉皇仁德宽厚，也有征服万国的远大志向，臣愿归顺。臣对于治理国家並æ不在行，只略๓通医术和乐器制作，但音律不及伶伦，臣只有在医术这方面出力了！”
玉皇说：“本王知道歧王精通医术，千百年来无人可及！那就请歧王担任我的天师，负责医药之事。听说上古之ใ人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今人不然，年不过半百，而身行俱老。这是时代所致？还是今人失于养生所致呢！”
他故意让歧伯给大家谈谈益兽延年的道理，也好让他们教化身边的人。
歧伯侃侃而论道：“臣知道，那ว上古之人懂得养生之道的，能夠取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生。他们饮食节制，作息有常，既不妄事劳，又避免过度，所以能夠形神俱旺，故能百年方逝；而今人则不同了，滥饮狂食，无度，致使竭绝，因而真气耗散，不知道保持精气的充盈，不善于统驭精神，而专求心志的一时之悅，违逆人生乐่趣，起居无节，故半百而衰也！”
玉皇对苍颉说：“苍王，歧王之言，当记下，以流传后世！”
王凤听他们说话简直是云里雾里。她想，听他们谈论，还不如规划ฐ一下自己怎样在这地方发展农业和蚕桑业，于是，她起身道：“大家谈吧！我去安排午宴！”
王凤起身离开后，歧伯笑笑说：“臣闻玉皇得仙师广成子真传，也精通医术，绘有《明堂图》一幅。臣猜想后人只有聪慧者方能ม释读！”
风后说：“这怎么会呢？玉皇的《明堂图》一看就懂啊！”
玉皇应道：“歧王之意我知道了，后人学此，只知练天目，不知道气海之气不足，无法修成，就象无根之树。哈！哈！”
苍颉也会意地说：“真是天师，佩服！佩服！”
玉皇看了看大家，继续说：“本王闻上古之人治病，惟其移精变气，可祝由而愈。今人治病，毒药治其內，针ฤ石治其外，或愈或不愈，为ฦ何？”
这时王凤进来说：“午宴安排妥当了。”
她轻盈地走到玉皇身旁้坐下。
玉皇说：“皇妃，我等正在探讨治病之理，你也听听，可以教化民众，注意养生之道。”
王凤说：“好，玉皇，我听。我会把听到的教化民众。”
玉皇挥挥手说：“歧王，你继续说说祝由治病的道理。”
歧伯应了一声“是！”就说：“臣闻上古之人巢ิ居处，追逐生存于之间，用形体运动以御寒，至阴凉之处以避暑，其內无眷恋思慕以累็其精神，其外无追逐名利以劳其行，处清靜无为之ใ环境，则精气內守，邪气不会深入侵犯。所以当其患病时，既不需要药物治其內，也不需要针石治其外，只是用巫ใ师祝由方法來移易改变其精气，病就可愈，而今人不同了，內则忧患扰动其情志，外则劳苦以伤其形体，又不能顺从四時气候之变化，违反了寒暑之所宜，加以贼风数至，虛邪时侵，一旦ຆ感受了邪气，內则深入到五脏骨髓，外则伤害其孔窍，由于精气已๐虛，所以小病必重，大病必死，因此，祝由的方แ法已๐不治其病了。”
苍颉听了，笑着拍手赞道：“妙！妙！妙！”
王凤说：“我经常看到巫师给人治病，只是祝祷ຕ而已，确也有大病而愈者，也有小病祝祷而反成大病者，原来有这么เ深奧的道理，看来每个人都应该知道养生治病的道理才行。”