王百川说：“如果不围起来，珍藏恐怕早就盗窃掠夺尽了。”
“没什么。这几年每天忙忙碌碌，现在忽然觉得轻松了很多。特别是最近，几乎每天都在玩。平时哪里有这么悠闲自在？”
夏永昌说：“我们留意到，我们的社会服务机制职能ม还是比较单一的。平心而论，城市失业人口比较多，而农村人均耕地面积少所以对个体农户来讲可挥的空间和潜力并不大。傲洲的大农场主式经济在天野国并不实际，整体来讲，天野国的农业实力很强，但农民仍是弱势群体、低收入阶层，一部ຖ分农民温饱有余安贫乐่道，大部分剩余劳动力涌ไ向城市、城镇。劳动力过饱和、消费水平与收入水平的比率居高不下，始终是我们没法回避的一个现状，大批农民不能ม逃避‘从农村出来，回到农村去’的轮回命运，自由经济自然选择的结果是工商业渗透农村、工ื商业扭结农业，于是我们提出了建设中小城镇的计划，完善中小城镇的政府、社ุ会服务机制ๆ。以前我们把工农业以外的产业统称为第三产业，亦有人称其为ฦ服务业，被认为ฦ是弱势群体的一条出路。其实，‘服务’两字，被大大地小看、高高地低估了，在社会基础基金社会，政府先就是一个最大的服务机构。即使传统的服务行业，也仍然大有潜力，与一些达国家相比，我们的服务业的比重还低十几个ฐ百分点，这足以说明我们的服务业有很多事情还没做。所以，政府社会服务机构，将会出台一系列社ุ会保障措施ๅ，而对于第三产业运营企业或个体户，我们鼓励在更广阔的领域创新า尝试、开拓进取。”
王百川说：“你勤奋学习，最后的目标还是投资创业。同创公司会留有你的一个席位，两ä年之后，即使没有取得凤翔市籍，我们等着你一起共创我们的事业。”
王百川说：“回到明岛，我们成立一间电影工作室。我们拥有太多好的撰稿人、好的题材、好的作品了！”
梁雨琴祖籍秦城，前几年她和父母回来探过亲，她的伯父一家就在秦城，可惜这次她没有一起来。
宁冬思索片刻๑，抬起头说：“我是否可以认为，您的看法是，同梦会将成为ฦ企业家协会？”
刘通说：“她在刘ถ梦家带小孩。哪用她带啊，雪梨的社ุ会服务机制那么เ完善，小孩一出生就有育婴员照顾ุ。无非是在女婿家骗吃骗喝而已๐。刘ถ洋在莫菲市他的农场庄园里给我们建了一座别墅，正在装修，比这里还要大两ä倍，你们有空到傲洲，记得过来作作客。人家是叶落归根，我是生儿随儿，养女随女，呵呵。”
于凤芸正托着蛋糕品尝，听见坐在对面的武飞扬说：“凤姐……”
酒桌上，大家展开了激烈的讨论。
这个宽敞的洞厅摆放了很多陈旧的物事，都是家居生活物品，铺满灰尘，看来是几十年没有挪动过了。
黄伯年纪很大了，一整天就是扫道上的尘泥、落叶，修树、浇花，晚上，经常沏了茶在亭子里静坐，淡看云卷舒，倦问是与非。几十年沧桑巨变，江山依旧在，几度夕阳红，每当看见这群孩子，难免回往事。偶尔，也会像话匣子畅ม谈，有永远也学不完的生活事理。
武飞扬对蔡碧芬说：“你不是自以为你的排球水平很高吗？去找个排球，让我告诉你什么เ叫沙滩排球。”
同报》近年来取得较大的展，在通信达、信息爆炸的今天也是较为少见的，大家惊羡并学习它的经验：创新模式版面、改革机构措施，内容丰富多彩、关注多棱多角，主题鲜明向上、善抓重大事件，等等。
文中出现的地缘相关国家】
第一卷】
廖仲铭：天民会元老，兰花市前市长，兰花市四大家族之一廖氏家族掌门人。
武飞扬噎得说不出话来。
“但我也很敬仰公容人。”夏文君说，然后他就走进窑洞。
武飞扬跟着他进去，看到他上了一枝香，正前方แ的洞壁上是公容联会的会标。
这窑洞是洞中有洞，四通八达，武飞扬不再理会正在沏茶的夏文君，负着手到เ处参观，摆放的只有桌椅，但很整洁，依稀可忆一些音容笑貌。每个洞房都有电灯，拉开居然是亮的。有的门关着，想必就是仓储室或卧室了。
武飞扬在里面转悠一阵，出来外面坪台，霍然看见整个坪台都席地而坐满了人，他们全都聚精会神、津津有味地在听讲。
演讲者坐在台阶上，正是夏文君。
武飞扬油然想起古圣先贤向门徒授课的情景。
他绕到后排石椅前坐下，远远看着夏文君。
夏文君演讲告一段落，笑盈盈地回答人们的提问。他们的问答，更像是在聊天，轻松而愉快。这个画ฑ面，昨晚武飞扬在登录榕城网页的时候浏览过。武飞扬努力思索，对，夏文君，哲学和心理学双学士，公容史研究生，万通教创始人。万通教，创立只有三年的求真向善的民间社团宗教组织，信奉的是容山真人，信物是钵型容器。短短三年，教众就达十万人之多，大部分散布在西北九州ะ地区，有村夫主妇，也有技师学者。活动经费主ว要来源是教众自愿捐赠，主要用途是聚会、传教士车旅费和基本生活费，以及帮扶经济困难的教众，财税明朗。传教士的主要业务是心理指导，万通教的基本方แ向是人文与哲学探索。天野国有二百多个大大小小的或公开或隐秘的正邪教会，去年夏文君与邪教组织芙蓉教教主ว水仙妹妹进行了一次可歌可泣的大辩论，水仙妹妹的教众有一万多人，主要推动展色情事业，策划无知少女的职业生涯。他们大战三百回合，最后在不是你精疲人亡就是她吐血而死的时刻，水仙妹妹书到用时方恨少，功力不支，认输服气，无地自容，芙蓉教从此销声匿迹，夏文君在“廉耻重要还是素养重要”的网络论坛中以“知廉耻才能修素养”的论点大获全胜，万通教从此声名鹊起。现在，万通教有十名圣教士，一百多名大教士，近一千名传教士，他们尊称夏文君为“教父”，夏文君每个月开坛授课一次，今天武飞扬恰好遇见。最近万通教与食为天教生火并，食为天教又称食教，教众大部分是各地丐帮帮众。丐帮因民生疾苦无以聊生而形成，本是弱势群体，但当它展壮大成强势组织时，则变成覆舟之水。当今丐帮有展的土壤但没有成熟的气候，因此散化成无数个小团伙，少则一二人，多则数十人，坑蒙拐骗打砸抢盗。很多丐帮团伙拐卖妇女儿童，甚至残忍扼断ษ幼童的手脚๐培养成他们的摇钱树丢â到街头去乞讨，是可忍孰不可忍，这是万通教所深恶痛绝的。夏文君提出的“宁看流浪猫死，不忍流浪ฐ孩弃”得到เ各地教众充分的执行，收留了很多街头儿童，因此与丐帮团伙生冲突，引起他们的合攻反噬，面对这个ฐ难题，夏文君如何应付？
武飞扬看夏文君和教徒们谈笑风生，心想：“这个ฐ夏文君，有点意思，等他们聚会结束，找他聊聊。”
又想：“现在才八点半，不会等到เ中午去聚餐吧？一个月举行一次集会，应该不会草草收场。这五百多人，看来都是本地的普通教徒，那ว些圣教士、大教士好像都还没出场，各地的传教士似乎ๆ也没到会，他们谈的话题不外乎家长里短，是不是在等什么เ，葫芦里卖什么药？且看他们接下来什么活动。”
武飞扬到เ外面街上吃了一碗汤面，借电话打给蔡碧芬招呼一声，买了一包烟坐在小板凳上抽了一支，就踱步走回公容山庄。
然而，窑洞前的大坪台上竟空无一人，刚才那ว些坐在那ว里的人们，转眼间走得无影无踪，好像他们从来都没有来过。虽然坪台周围偌大一片园林四处都可以走出，但五六百人毫无声息地突然消失，着实让武飞扬大为诧异。
他们是到洞里面开会吗？武飞扬走进去，却也没现有人。难道里面有一条秘道，别ี有洞天？武飞扬自嘲道：“别人的事情，莫刨า根问底。”于是出来，绕公容山庄转一圈。
在后山园林里，武飞扬赫然现夏文君坐在一部黑色龙舟轿车的驾驶室，正握着手机说些什么。
夏文君也看见了他，挂了电话，启动轿车往山后奔去。
武飞扬心想：“这人怎么回事，看见我就跑？”也顾不得多想，好奇心起，足追上去。
约莫追了五六百米，山道转了几个ฐ弯，早已不见轿车的踪影，武飞扬停下来，双手撑膝直喘气。
忽闻耳后生风，武飞扬纵身向旁一跃，回头一看，好险闪开了一记凌厉的摆拳。武飞扬喊道：“夏文君，你……”
夏文君不等他说话，又一个扫堂腿掠过来，力道遒劲刚ธ猛，态势稳健连绵，足见行家功夫。
武飞扬只好提腿格挡，一碰之下，疼痛吃肉刺骨，顿ู时大怒，心道自己好歹是跆拳道黑带五段，既然对方一言不上来就要置己于死地，不见真章便不罢休。于是后撤三步，提气扎步，扬眉嗤鼻，招手他放马过来。
夏文君摘下墨镜一丢，冲拳直入，武飞扬弓腿一撑上身后倾，施展擒拿手，左掌改劈为抓抓过他右小臂往下一拉，就要抬膝顶他胸ถ口。
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岂料é夏文君反手抓住他的左ุ腕，左脚大步向前一跨，化解了他膝盖的力量，同时左肘顶向他的左ุ肋。
武飞扬右掌托住他的肘部ຖ一推，双腿用力蹬地，两ä个人便扭作一团，往地上倒去。
夏文君压在下面先触地，右手放开他的左ุ腕在地上一拍，变做拳头挥向他的头部。
武飞扬就地一滚，躲过他的拳头。两人一跃而起，重新摆好架势，怒视对方。
夏文君朝武飞扬后面一看，面露喜色，喝道：“阿宝，打他！”
武飞扬回头去看，哪里有人，情知受骗，暗道不妙，急欲躲避，说时迟那时快，太阳穴上已遭到重重一击，但觉两眼一黑，人委顿软下，就什么也不知道了。
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