古者大夫祭五祀เ今人家惟祭灶神若门神、若井神、若厕神、若中雷神或祭或不祭矣但不识天下一灶神欤一城一乡一灶神欤抑一家一灶神欤如天下一灶神如火神之ใ类必在祀典今无此祀典也如一城一乡一灶神如城隍社公之类必有专祠今未见处处有专祠也然则一家一灶神耳又不识天下人家如恒河沙数天下灶神亦当如恒河沙数；此恒河沙数之灶神何人为之何人命之神不太多耶人家迁徙不常兴废亦不常灶神之闲旷者何所归灶神之新า增者何自來日日铨除移改神不又太烦耶此诚不可以理解然而遇灶神者乃ี时有之ใ余小时见外祖雪峰张公家一司爨妪好以秽物扫入灶夜梦乌衣人呵之且批其颊觉而颊๐肿成痈数日巨如杯脓ใ液内溃从口吐出；稍一呼吸辄入喉呕哕欲死立誓虔祷乃愈是又何说欤或曰：“人家立一祀เ必有一鬼凭之ใ祀在则ท神在祀废则神废不必一一帝所命也”是或然矣
舅氏安公介然言：“有柳某者与一狐友甚昵柳故贫狐恒周其衣食又负巨เ室钱欲质其女狐为盗其券事乃已๐时來其家妻子皆与相问答但惟柳见其形耳狐媚一富室女符□不能遣募能劾治者予百金柳夫妇素知其事妇利多金怂恿柳伺隙杀狐柳以负心为ฦ歉妇谇曰：“彼能媚某家女不能媚汝女耶昨以五金为汝女制冬衣其意恐有在此患不可不除也”柳乃ี阴市砒霜沽酒以待狐已๐知之ใ会柳与乡邻๑数人坐狐于檐际呼柳名先叙相契之深次陈相周之久次乃一一其阴谋曰：“吾非不能为尔祸然周旋已久宁忍便作寇仇”又以布一匹、棉一束自檐掷下曰：“昨尔幼儿号寒苦许为ฦ作被不可失信于孺子也”众意不平咸诮让柳狐曰：“交不择人亦吾之ใ过世情如是亦何足深尤吾姑使知之耳”太息而去柳自是不齿于乡党亦无肯资济升斗者挈家夜遁竟莫知所终
乌鲁木齐多狭斜小楼深巷方响时闻自谯鼓初ม鸣至寺钟欲动灯火恒荧荧也冶荡者惟所欲为官弗禁亦弗能禁有宁夏布商何某年少美风姿资累千金亦不甚吝而不喜为北里游惟畜牝豕十馀饲极肥濯极洁日闭门而沓淫之ใ豕亦相摩相倚如昵其雄仆隶恒窃窥之何弗觉也忽其友乘醉戏诘乃愧而投井死迪化厅同知木金泰曰：“非我亲鞫是狱虽司马温公以告我我弗信也”余作是地杂诗有曰：“石破天惊事有无后來好色胜登徒何郎甘为风情死才信刘郎爱媚猪”即咏是事人之性癖有至于如此者乃知以理断天下事不尽其变；即以情断天下事亦不尽其变也
司爨者曹媪其子僧也言尝见粤东一宦家到寺营斋云其妻亡已๐十九年一夕灯下见形曰：“自到黄泉无时不忆尚冀君百年之后得一相见不意今配入转轮从此茫茫万古无复会期故冒冥司之禁赂监送者來一取别耳”其夫骇痛方แ欲致词忽旋风入室卷之ใ去尚隐隐闻泣声故为饭僧礼忏资來世福也此夫此妇可谓两不相负矣《长恨歌》曰：“但令心如金钿坚天上人间会相见”安知不以此一念又种來世因耶
族叔行止言：有农家妇与小姑并端丽月夜纳凉共睡檐下突见赤青面鬼自牛栏后出旋舞跳掷若将搏噬时男子皆外出守场圃姑嫂悸不敢语鬼一一攫搦强污之方跃上短墙忽轍然失声倒投于地见其久ื不动乃敢呼人邻里趋视则ท墙内一鬼乃里中ณ恶少某已昏仆不知人事；墙外一鬼屹然立则社ุ公祠中ณ土偶也父老谓社ุ公有灵议至晓报赛一少年哑然曰：“某甲â恒五鼓出担粪吾戏抱神祠鬼卒置路侧使骇走以博一笑；不虞遇此伪鬼误为ฦ真鬼惊踣也社公何灵哉”中ณ一叟曰：“某甲日日担粪尔何他日不戏之ใ而此日戏之也戏之ใ术亦多矣尔何忽抱此土偶也土偶何地不可置尔何独置此家墙外也此其间神实凭之ใ尔自不知耳”乃共醵金以祀其恶少为父母舁去困卧数日竟不复苏
余在乌鲁木齐日骁骑校萨音绰克图言：曩守红山口卡伦一日将曙有乌哑哑对户啼恶其不吉引骰矢射之轍然有声掠乳牛背上过牛骇而奔呼数卒急追入一山坳遇耕者二人触一人仆扶视无大伤惟足跛难行问其家不远共舁送归入室坐未定闻小儿连呼有贼同出助捕则私逃遣犯韩云方แ逾垣盗食其瓜因共执焉使乌ไ不对户啼则萨音绰克图不射；萨音绰克图不射则牛不惊逸；牛不惊逸则ท不触人仆；不触人仆则数卒不至其家；徒一小儿见人盗瓜其势必不能执缚：乃辗转相引终使受絷伏诛此乌之ใ來岂非有物凭之ใ哉盖云本剧ຕ寇所劫杀者多矣尔时虽无所睹实与刘ถ刚遇鬼因果相同也
先师赵横山先生少年读书于西湖以寺楼幽静设榻其上夜闻室中□□声似有人行叱问：“是鬼是狐何故扰我”徐闻嗫嚅而对曰：“我亦鬼亦狐”又问：“鬼则鬼狐则狐耳何亦鬼亦狐也”良久ื复对曰：“我本数百岁狐内丹ล已๐成不幸为ฦ同类所蝨杀盗我丹ล去幽魂沉滞今为狐之鬼也”问：“何不诉诸地下”曰：“凡丹由吐纳导引而成者如血气附形融合为ฦ一不自外來人弗能盗也其由á采补而成者如劫夺之ใ财本非己物故人可杀而吸取之ใ吾媚人取精所伤害多矣杀人者死死当其罪虽诉神神不理也故宁郁郁๗居此耳”问：“汝据此楼作何究竟”曰：“本匿影韬声修太阴炼形之ใ法以公阳光熏烁阴魄不宁故出而乞哀求幽明各适”言讫惟闻搏颡声问之不复再答先生次日即移出尝举ะ以告门人曰：“取非所有者终不能有且适从自戕也可畏ั哉”
海之有夜叉，犹山之有山魈，非鬼非魅，乃ี自一种类，介乎人物之间者也。刘石庵参知言：诸城滨海处，有结寮捕鱼者。一日，众皆棹舟出，有夜叉入其寮中，盗饮其酒，尽一罂，醉而卧。为ฦ众所执，束缚捶击，毫无灵异，竟困踣而死。
人死者，魂隶冥籍矣。然地球圆九万里，径三万里，国土不可以数计，其人当百倍中ณ土，鬼亦当百倍中土。何游冥司者，所见皆中土之鬼，无一徼外之鬼耶？其在在各有阎罗王耶？顾ุ郎中德懋，摄阴官者也。尝以问之，弗能ม答。人不死者，名列仙籍矣。然赤松、广成，闻于上古；何后代所遇之仙，皆出近世？刘向以下之ใ所记，悉无闻耶？岂终归于尽，如朱子之ใ论魏伯阳耶？娄ไ真人近垣，领道教者也。尝以问之，亦弗能答。
阳曲王近光言：冀宁道赵公孙英有两幕友，一姓乔，一姓车，合雇一骡轿回籍。赵公戏以其姓作对曰：“乔๒、车二幕友，各乘半轿而行。”恰皆轿之半字也。时署中ณ召仙，即举ะ以请对。乩判ศ曰：“此是实人实事，非可强凑而成。”越半载，义召仙，乩忽判曰：“前对吾已得之ใ矣：卢、马两书生，共引一驴而走。”又判曰：“四日后，辰巳๑之间，往南门外候之。”至期遣役侦视，果有卢、马两ä生，以一驴负新科墨笔，赴会城出售。赵公笑曰：“巧ู则ท诚巧，然两ä生之受侮深矣。”此所谓箭在弦上，不得不，虽仙人亦忍俊不禁也。
姚安公言：有孙天球者，以财为ฦ命，徒手积累至千金；虽妻子冻饿，视如陌路，亦自忍冻饿，不轻用一钱。病革时，陈所积于枕前，一一手自抚摩，曰：“尔竟非我有乎？”呜咽而殁。孙未殁以前，为狐所嬲，每摄其财货去，使窘急欲死；乃ี于他所复得之ใ，如是者不一。又有刘某者，亦以财为命，亦为狐所嬲。一岁除夕，凡刘亲友之贫者，悉馈数金。讶不类其平日所为。旋闻刘床前私箧，为狐盗去二百馀金，而得谢柬数十纸。盖孙财乃辛苦所得，狐怪其悭啬，特戏之而已๐。刘财多由机巧剥削而来，故狐竟散之ใ。其处置亦颇็得宜也。
雍正壬子六月，夜大雷雨，献县城西有村民为雷击。县令明公晟往验，饬棺殓矣。越半月馀，忽拘一人讯之曰：“尔买火药何为？”曰：“以取鸟。”诘曰：“以铳击雀，少不过数钱，多至两ä许，足一日用矣。尔买二三十斤何也？”曰：“备多日之ใ用。”又诘曰：“尔买药未满一月，计所用不过一二斤，其馀今贮何处？”其人词穷。刑é鞫之ใ，果得因奸谋杀状，与妇并伏法。或问：“何以知为此人？”曰：“火药非数十斤ภ不能伪为雷。合药必以硫黄。今方盛夏，非年节放爆竹时，买硫黄者可数。吾阴使人至市，察买硫黄者谁多。皆日某匠。又阴察某匠卖药于何人。皆日某人。是以知之ใ。”又问：“何以知雷为伪作？”曰：“雷击人，自上而下，不裂ฐ地。其或毁屋，亦自上而下。今苫草屋粱皆飞起，土炕之面亦揭去，知火从下起矣。又此地去城五六里，雷电å相同。是夜雷电虽迅烈，然皆盘绕云中，无下击之状。是以知之ใ。尔时其妇先归宁，难以研问，故必先得是人，而后妇可鞫。”此令可谓明察矣。
满媪，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁为近村民家妻。一日，闻母病，不及待婿同行，遽狼狈而来。时已入夜，缺月微明。顾ุ见一人追之急，度是，而旷野无可呼救。乃隐身古冢白杨下，纳簪珥怀中ณ，解绦系颈，披吐舌，瞪目直视以待。其人将近，反招之坐。及逼视，知为缢鬼，惊仆不起。荔姐竟狂奔得免。比入门，举家大骇，徐问得实，且怒且笑，方议向邻里追问。次日，喧传某家少年遇鬼中ณ恶，其鬼今尚随之，已๐狂谵语。后医药符□皆无验，竟颠痫终身。此或由恐怖之馀，邪ิ魅乘๖机而中之，未可知也。或一切幻象，由心而造，未可知也。或明神殛恶，阴夺其魄，亦未可知也。然均可为狂且戒。
有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。或遇宴会，必袖果饵以贻。妾亦甚相得。无何病革，语妾曰：“吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依。吾以笔墨为ฦ活，吾死，汝琵琶别ี抱，势也，亦理也。吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘。得行己志，可勿受锱铢聘金；但与约，岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。”妾泣受教。纳之者亦如约，又甚爱之ใ。然妾恒郁郁๗忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。夫觉之，密延术士镇以符箓。梦语止，而病渐作，驯至绵慑。临ภ殁，以额叩枕曰：“故人情重，实不能ม忘，君所深知，妾亦不讳。昨夜又见梦曰：‘久被驱遣，今得再来。汝病如是，何不同归？’已๐诺之矣。能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。不情之请，惟君图之ใ。”语讫奄然。夫亦豪士，慨然曰：“魂已往矣，留แ此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！”竟如所请。此雍正甲寅、乙卯间事。余是年十一二，闻人述之ใ，而忘其姓名。余谓再嫁，负故夫也；嫁而有贰心，负后夫也。此妇进退无据焉。何子山先生亦曰：“忆而死，何如殉而死乎？何励庵先生则ท曰：“《春秋》责备贤者，未可以士大夫之义律儿女子。哀其遇可也，悯其志可也。”
雍王壬子，有宦家子妇，素า无勃状。突狂电穿牖，如火光激射，雷楔贯心而入，洞左胁而出。其夫亦为雷焰燔烧，背至尻皆焦黑，气息仅属。久之乃苏，顾妇尸泣曰：“我性刚劲，与母争论或有之。尔不过私诉抑郁，背灯掩泪而已，何雷之误中尔耶？”是未知律重主谋，幽明一也。
《列子》谓蕉鹿之梦非黄帝孔子不能知谅哉斯言余在西域从办事大臣巴๒公履视军台巴公先归余以未了事暂留与前副将梁君同宿二鼓有急递台兵皆差出余从睡中呼梁起令其驰送约至中途遇台兵则使接递梁去十馀里相遇即还仍复酣寝次日告余曰：“昨梦公遣我赍廷寄恐误时刻鞭马狂奔今日髀肉尚作楚真大奇事”以真为ฦ梦仆隶皆粲然余乌鲁木齐杂诗曰：“一笑挥鞭马似飞梦中驰去梦中归人生事事无痕过东坡诗：事如春梦了无痕蕉鹿何须向是非”即纪此事也又有以梦为ฦ真者族兄次辰言：静海一人就寝后其妇在别屋夜绩此人忽梦妇为数人劫去噩而醒不自知其梦也遽携梃出门追之奔十馀里果见旷野数人携一妇欲肆妇号呼震耳怒焰炽腾奋力死斗数人皆被创逸去近前慰问乃近村别一人妇为盗所劫者也素亦相识姑送还其家惘惘自返妇绩未竟一灯尚荧然也此则鬼神或使之又不以梦论矣
交河黄俊生言：折伤骨者以开通元宝钱此钱唐初所铸欧阳询所书其旁微有偃月形乃ี进蜡样时文德皇后误掐一痕因而未改也其字当回环读之俗读为开元通宝以为ฦ玄宗之ใ钱误之甚矣烧而醋淬研为末以酒服下则铜末自结而为圈周束折处曾以一折足鸡试之ใ果接续如故及烹此鸡验其骨铜束宛然此理之不可解者铜末不过入肠胃何以能透膜自到筋骨间也惟仓卒间此钱不易得后见张《朝野佥载》曰：“定州人崔务堕马折足医令取铜末酒服之遂痊平及亡后十馀年改葬视其胫骨折处铜末束之ใ”然则此本古方但云铜末非定用开通元宝钱也
招聚博塞古谓之囊家见李肇《国史补》是自唐已然矣至藏蓄粉黛以分夜合之资则明以前无是事家有家妓官有官妓故也教坊既ຂ废此风乃ี炽遂为豪猾之ใ利源而呆痴之ใ陷阱律虽明禁终不能断其根株然利旁倚刀贪还自贼余尝见操此业者花妖柳亸近在家庭遂不能使其子孙皆醉眠之ใ阮籍两儿皆染淫毒延及一门疠疾缠绵因绝嗣续若敖氏之鬼竟至馁而
临清李名儒言：其乡屠者买一牛牛知为ฦ屠也缒不肯前鞭之ใ则横逸气力殆竭始强曳以行牛过一钱肆忽向门屈两ä膝跪泪涔涔下钱肆悯之ใ问知价八千如数乞赎屠者恨其狞坚不肯卖加以子钱亦不许曰：“此牛可恶必1刃而甘心虽万贯不易也”牛闻是言蹶然自起随之去屠者煮其肉于釜然后就寝五更自起开釜妻子怪不回疑而趋视则已๐自投釜中ณ腰以上与牛俱糜矣夫凡属含生无不畏ั死不以其畏而悯恻反以其畏ั而恚愤牛之怨毒加寻常数等矣厉气所凭报不旋踵宜哉先叔仪南公尝见屠者许学牵一牛牛见先叔跪不起先叔赎之ใ以与佃户张存存豢之数年其驾耒服辕力作较他牛为倍然则ท恩怨之ใ间物犹如此矣可不深长思哉
甲与乙望衡而居皆宦裔也其妇皆以姣丽称二人相契如弟兄二妇亦相契如姊妹乙๗俄卒甲妇亦卒乃百计图谋娶乙妇士论讥焉纳币之日厅事有声登登然如挝叠鼓却扇之夕风扑花烛灭者再人知为乙之灵也一日甲妇忌辰悬画像以祀เ像旁忽增一人影立妇椅侧左手自后凭其肩右手戏摩其颊画像亦侧眸流盼红晕微生谛视春形宛然如乙似淡墨所渲染而绝无笔痕似隐隐隔纸映出而眉目衣纹又纤微毕露心知鬼祟急裂而焚之然已众目共睹万口喧传矣异哉岂幽冥恶其薄行判使取偿于地下示此变幻为负死友者戒乎