所以父母的言传身教特别重要。不过这里又涉แ及到另一个问题。
不自爱→缺乏็自信心→对感情患得患失→挑剔指责→愁眉苦脸→男人怕你躲你→其他异性趁虚而入→感情画上句号
一来二去，老公对这种“狼来了”的游戏不再上当了，她就变本加厉。有一回，仅仅因为老公开会挂了她电话，她就嚷嚷不想活了，她觉得老公就是掏了肚子的鱼，全无心肝。从那以后，老公像躲瘟疫一样躲着她，有时候直接以加班为借口住在办公室彻夜不归，她甚至跑到单位去大吵大闹。后来，老公只好跟她提出了离婚的要求。
1、不相信爱情、不接纳爱情，甚至把爱情当成核辐射，闻之色变，宁愿躲在爱情的蜗居中ณ沉睡，拒绝享受爱情的春天。他们大都被爱情伤的体无完肤，所以心灵好似经历了一场汶川ษ地震，大震刚过，余震不断。
心理暗示指的是把某种观念输送到เ内心的行为或举止。如果把潜意识比喻成一张白纸，心理暗示就如同准备在这张纸上作画的画家，他决定着这幅画ฑ最终呈现出来的效果是自卑还是自信。心理暗示是把双刃剑，积极的暗示如同一个ฐ优秀的画ฑ家，会把他创น作中最好的状态、最美的笔触落到纸上，呈现出一幅让人叹为观止的画卷。相反，一位糟糕的画匠，则会糟蹋这张纸，让人惨不忍睹。换言之，人的自信来源于对潜意识积极的心理暗示，自卑则是对潜意识消极暗示ิ的结果。
奥地利著名心理学家、弗洛伊德的弟子阿德勒甚至认为ฦ：“自卑是广泛存在的，我们每个人都有不同程度的自卑感。”关于自卑的产生，阿德勒在早期研究中认为这主要与个ฐ体身体存在的缺陷有关，如果个体某一器官存在功能不足或缺陷，就会导致其产生自卑感。但是在后续研究中ณ，阿德勒逐步扩充了自卑感概念的范围，认为ฦ不仅身体缺陷或生理缺陷可导致个体产生自卑感，其他心理的、社会的障碍同样可以导致自卑感的产生。真实的障碍可以导致自卑感的产生，想象的障碍同样也可导致个体自卑感的产生，甚至可以说，人刚ธ出生时自卑感就已经产生，这是由人类婴幼儿时期的弱小、无力、无能、无知造成的。总之ใ，导致自卑感产生的因素很多，个人生活中所有不完全或不完美
2、没见过你这么不争气的孩子！
演播室现场，基本上都是小杨在倾诉，小文处于沉默状态中。我问小文，既ຂ然跟小杨都分手这么久ื了，为什么还每天不间断地打电话给他？小文面无表情，还是不说话，我只好把问题又重复了一遍，小文终于开口了，声音不大但语气坚定：“我不甘心！”
【四】父母要学会给孩子培养“自主意识”，而不是总在灌输“强迫意识”。
无疑，这就是一个被母亲意志绑架的孩子，在前者强大的意志的笼罩下，她暂时达到了人生的辉煌ä，但她并不幸福，因为ฦ那不是她想要的东西，她一直在为她母亲活着，说的严å重点，她只不过是她母亲的替身，她从未成为自己。她缺少高峰体验。
了这种平衡，吴先生对女儿的“转移视线”让她想到เ了当年父亲对继母，对弟弟妹妹的“移情”，卢女士身上再次涌ไ起了一种失落感，她感觉自己又被“父亲”第二次抛弃了。
只有首先承认问题的所在，我们才会从问题的泥沼中挣脱出来。不承认问题，甚至文过饰非，我们将会在问题的雪球中越滚越大。这就跟一个人犯了错误要首先承认错误才能ม进一步改正错误是一个道理。
马龙·白兰度与父母之间的爱恨主导了他的一生，甚至在日后当他成为父亲时，也再一次的体验了身为ฦ父亲的痛苦。他早ຉ年不肯原谅他的父亲，最终导致他在不停地重复父亲的性格悲剧ຕ，???就是心理学上的内化，你越恨那ว个人，你反倒越像他，他父亲当年给他带来了无尽的创น伤，他做了父亲以后也在伤害着他的一个ฐ又一个的子女。其实，马龙·白兰度很爱他的儿子克里斯蒂安，他曾想做个好爸爸，但残酷的童年潜意识却让他不由自主变成了另一个“坏爸爸”，有时候我们要学会原谅自己的亲人，哪怕他们曾经那ว样刻骨铭心的伤害过自己，否则ท你不原谅他，归根结底就是不原谅自己，最后你会把上一辈种下的恶果不知不觉地传给你的下一代。
7、敏感而多疑，自尊心极强，稍微受到一些不公正的待遇就会产生不满情绪
很显然，这位女作家的原生家庭是个问题家庭。在问题家庭中成长的孩子，得不到父母给予的爱，得不到成长所需的养分，尤其欠缺自爱及关心社会的良好示范。反之，他们学会的是在父母的漠视及心理遗弃中学到的“自贬”，这种自贬和自卑长大以后在人际交往尤其是在择偶当中会筑成一道严重的心理屏风，将朋友和恋人置之门外。
只有在父母足够的爱的哺育之下，我们在童年潜意识中才会将现实的父母和理想的父母形象逐渐重合，直至合二为ฦ一。而且，两者形象越相似，接近，我们才会成长越健康，心理越成熟，才不会把童年的遗憾带到将来的恋爱和婚姻中ณ。这时候，一个成熟的男人或女人，面对自己渐渐老去的父母，不会再像一个孩子一样只知索取，不懂回报，相反，他反倒扮演起父母的角色，像保护孩子一样保护自己的父母，爱护自己的父母。有时候一个成熟的男女跟父母的关系，跟他的童年时代正好相反，他的责任感、他的成熟度，他强大的经济实力使他更像他父母的父母，此时，他的父母反倒逐渐需要他来呵护、照顾ุ，退化成了他的孩子，这是正常的。即便我们在恋爱和婚姻ี中按照父母的模式去寻找意中人，我们也不会退化到童年时嗷嗷ç待哺的状态，因为我们的心灵已经足够长大，我们完全可以像对待年迈的父母一样对待这个亲密爱人，平等的尊重他，无条件的呵护他，不计回报的爱他。
两人一次出差ๆ途中，小雨的水壶提手断了，断口非常锋利，一不小心就容易伤人。但出门在外，没有水壶又十分不便。老王看到เ后，不声不响地用小刀帮她把水壶断ษ口一点一点磨平。看到เ这一幕，小雨心里非常感动，那ว一刻๑，她突然觉得老王很像自己้的父亲……
一般来讲，当父亲在这个家庭的作用越来越边缘化之后，母亲就会变得日益强悍甚至说一不二。从孩子总会向同性父母一方形成认同这个角度来看，女儿就会向强悍的母亲认同，久ื而久ื之，女儿也会变成强悍的女儿，很多家庭中，关系紧张的母女往往就是性格相同的母女，那ว就是厉害的母亲，一定有个厉害的女儿；脾气暴躁的母亲，一定会把脾气暴躁的毛病遗传给自己的女儿，有时候你会发现一些很有趣的现象，当女儿反抗母亲的专制时，女儿也在偷偷地继承母亲的这种专制，并会顺理成章地带到她将来跟她女儿的关系中。如果在女儿成长过程中，女儿总是看到母亲对父亲存在太多愤怒的情绪，女儿长大后，也会不自觉地把这种情绪转移到自己的亲密关系中ณ，总是莫名其妙的对男友或者老公生气。我有个中学同学，她就是典型的急性子，总是无缘无故冲老公发火，后来在一次聊天中ณ，我问起她的父母关系，原来如出一辙，她母亲跟她脾气一样，也喜欢对她父亲嚷嚷，中国有句老话，叫“有其父必有其子，有其母必有其女”说的就是这种父母认同心理，暴虐的父亲必然有个暴虐的儿子，爱唠叨的母亲必然会培养出爱唠叨的女儿，我们总是这样在不经意之间充当儿女的榜ึ样，塑造着儿女的性格，并影响着儿女的心理成长。
中国有句老话叫“近朱者赤近墨者黑”，跟什么样的人交往会影响我们的精神面貌。整天跟瘾君子、赌徒混在一起的人很难想象他会是一个积极乐观的人？同样，在一些外表阳光、心境平和的朋友那ว里，我们会形成良性的人际互动，我们不会把自己不快乐的“内在关系模式”随便投射出去，别人也不会像中ณ弹倒地一样无条件???同。相反，他们会用他们的爱、宽容和善良慢慢感化我们，此时，我们“内在的小孩”不再饥渴，我们“内在的父母”不再严酷，我们心中ณ的理性和感性都回归正常。在这种改变中，我们逐渐找到了自信、也找到เ了快乐。
四、“我不好，你也不好”，即“‘内在的小孩’不好，‘内在的父母’也不好”。如果父母双方自身在成长过程中千疮百孔，又都不爱自己้的孩子，甚至以羞辱、折磨、暴打孩子为家常便饭，那么这个孩子一定会导致这样一种内在关系模式。
有一次，李安在接受媒体采访时透露，潜意识中，父亲给予他的压力让他在片中释放出来，
【三】一个ฐ男ç孩要成为真正的男人必须首先修复与父亲的关系
其次，母爱是一面镜子，让我们看到了最初的自己้，也在母亲的不断的关注中找到了自我的意识。孩子察觉这个问题的答案为“是”，则孩子会感到被爱、安全、自信，并会从事探索周围环境、与他人玩耍以及交际的行为。但是，如果孩子察觉到เ这个问题的答案为“否”，则孩子会体美国著名社会学家、心理学家弗洛姆认为：“如果孩子在母亲的怀抱中不断生长，他的自我意识，他的安全感和认知度都将逐步完善。”
王家卫电影《阿飞正传》中张国荣扮演的旭ຓ仔，就是个弃儿，电影里他一直在干两件事，一是不停地寻找当年抛弃他的生母，二是不断地抛弃和更换他身边的女人，二者看似互不相干，其实互相影响。他被生母抛弃被养母养大，导致他内心自卑，他不断ษ地勾引各种女人，又不断地始乱ກ终弃，是想证明自己在异性那里【也就是母亲那???】的独特魅力。
这种处女情结的根深蒂固甚至导致了男ç人经常“有眼不识金镶玉”：记得有一次我去做一个财经节目，现场来了不下十个女强人，她们不仅是事业辉煌的职业女老板，而且无论是外貌气质身材都不输于任何明星模特，可感情生活无一例外不处于感情荒芜的状态。主持人很纳闷，现场问了我一个ฐ问题：为ฦ什么外貌、学识、才气如此顶呱呱的优秀女性找不到另一半？是男人都瞎了眼？还是女人都挑花了眼？
我看过一个报道，近些年男人在性方面的障碍越来越多，大多数都是心理因素造成的。除了工ื作压力大之外，还有一条原因值得重视：
总之，无论在戏曲影视还是日常生活中，中国男人的总体形象都不尽人意：不是太被动、太软弱、太窝囊，就是不会关心人、体贴人、照顾人。
幸福，我觉得这回得为自己活一回了！我不想到เ死了才遗憾”
3、同时还导致整个中ณ国文化弥漫着很???厚的“口腔化倾向”。
前面提到，在西方，这种断裂式的代际关系，并不是下一代单方面要求的。上一代对儿童教育的方式，也是为未来的这个断ษ裂铺路。与中ณ国父母让未成年的子女与自己睡一起的习惯不同，西方人从小就训练子女独睡，是他们不要出现常常与别人“在一起”的需要，以便培养独来独往的精神。此外，西方人往往用对待成年人的态度对待儿童，以便造成“人格平等”。这种种措施，都是为ฦ了准备与下一代断裂的。在一部美国家庭伦理片中，一位母亲这样评述她的十岁的儿子和四岁的女儿：“我们并不将子女当作是私产，
、无理性的，甚至是以牺牲下一代为条件的：哪怕父母是多么เ的不讲道理，甚至冷漠无情，儿女也只能顺从，不能反抗，甚至连一丝一毫的忤逆也不许发生，否则ท就是“不孝”！
说到这里，也许有的读者会非常悲观：如果我的童年存在某些
波吕斐摩斯的哭号、迷失和和盲目，活脱脱地预示ิ了现代人的精神困境。
我拥有我自己้的想象，自己้的梦想，自己的希望，自己้的恐惧。
我的胜利和成功乃因为ฦ我；我的失败与错误也出于我。
因为我拥有自己的全部ຖ，我和自己亲如手足。我学习跟自己相处，爱惜自己，善待属于自己้的一切。现在我可以为ฦ自己้做一切了。
我知道，我的一些方แ面让我困惑，另外一些则使自己不解。但只要我仍然善待自己้爱惜自己，我就有勇气有希望解决困惑和进一步认识自我。
不管别人如何看我，不管那ว时我说了什么做了什么，想什么感觉到了什么，一切都真真实实地属于那时的自我。
当我回想起自己的表现、言行、思想和感受，发现其中一部ຖ分已经不再适宜，我会鼓起勇气去抛弃不适宜的部分，保存经证实是适宜的部分，创造新的以代替被抛弃的部分。
我要能够看、听、感觉、说、做。我能够生存，能融入群体，能ม有所贡献，有所作为，让我所处的世界，我周围的人和事因我的存在而井井有条。
我拥有自我，那么我就能自我管理。
我就是我，自得其乐。
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