就在那炷香烧完之ใ后,查文斌从入定中醒来,直奔牛头山脚,大伙儿打着灯笼,终于在一片乱ກ石岗下面找到一具已๐经腐烂的白骨,其中有人一眼就认出这是邻村的采药人,说是已经失踪好久了,赶紧就去通知那家人过来。
“阴差认得此物?”查文斌本来是想吓唬一下的,没想到对方แ居然反问他起来,索ิ性就亮出了那柄宝剑。
查文斌也是知道,决定试一试,好在姑婆的肉身尚且完好,若是能ม找到姑婆的魂魄,再把那个害人的鬼给除掉,姑婆还魂的机会还是有的。
这事要从那ว段“过仙桥”开始解释,古人过仙桥就代表是将亲人送到เ了阴间,从此就是阴阳相隔了,人鬼殊途,送到那里也算是陪了最后一段路。
查文斌就是这样一个人。
我外公当天也是看见那场面的,虽说明天一早就给老太太拉去埋了是不费事,但一来不合规矩,二来道士都给吓跑了,这以后家里怕是也不敢住人了,他就想起了查文斌,让大表舅等等,去叫了我爸起床,赶紧上查文斌那里看看。
道士拿来一张靠背椅,上面用衣服穿起来,然后在椅子头上,用棉花扎一个人头,用一块黑毛巾披着,椅子边上再用围裙围起来,表示这个人就是死去的姑婆。之后再用方的桌子六张,列成长形,上面用竹子搭起来,弄成桥的形状。子时,孝子捧着牌位跪地以迎亡灵,道士诵经,大家则扶亡灵就是那把椅子过桥。气氛阴森得要命。
寿衣,一般老百姓为ฦ明代服装,圆领、方巾、厚底靴。此即所谓“生降指生前着现代服装死不降指死后仍着明朝服装,最后一个ฐ汉族王朝是明朝”。
照ั着这个解释,这庙里一正一邪ิ两股力量就应该是弹子和尚和青莲教的教主ว,那一晚查文斌破了邪气,庙里应该就只剩下道家的力量了。查文斌当机立断,把中招的所有人,也包括我全部又重新安排到了将军庙,做了一场法事,请求老祖宗化解我们身上的邪ิ气,说来也怪,当我们这些中招的人朝着那面曾经埋过死人的墙壁磕头之后,第二天就没事了。