【把这个ฐ东方แ上古神兽贴子弄出来，是因为书中后面会出现十二种，也就是相应的十二个真灵星，真灵塔星耀阵出的十二个ฐ耀眼光芒的星点，须ี弥晶球可以识别ี出来。】
1、白泽
白泽是中ณ国传说中ณ的一种动物。常与麒麟或凤凰等，视同为ฦ德行高的统治者治世的象徵。
昆仑山上的神兽，著名的山兽，浑身雪白，能ม说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“黄帝ຓ巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古ing气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之ใ，以示ิ天下。”1
传说白泽有一幅《白泽ing怪图》。
2๐、夔
夔拼音：kui，注音：ㄎㄨㄟˊ，中古拼音：gyi生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑sè，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。传至商代及西周时期传说中一种近似龙的动物，形象多为ฦ一角、一足、口张开、尾上卷，在钟鼎彝器等青铜器上经常会释有夔纹。外形像夔声音如雷，仅有一足。据说黄帝依照九天玄女的指示将夔杀死，以其皮制成战鼓。2๐
传说夔是一种恶兽，能ม放出如同ri月般的光芒，叫声犹如雷鸣般。传说为ฦ雷神的坐骑。
3、凤凰
凤为雄，凰为雌。是中ณ国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟但东西方文化中的凤凰具有本质区别，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之ใ为ฦ“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。
凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为ฦ凰，其总称为ฦ凤凰，因此凤凰一词为ฦ合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈่、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴๒、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中ณ华民族文化中的重要组成部分。
4、麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，
麒麟
古代传说中ณ的仁兽、瑞兽，是中ณ国古代传说中ณ的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。被称为圣兽王。且是神的坐骑。
雄xing称麒，雌xing称麟。从其外部ຖ形状上看，龙，麋身，牛尾，马蹄史籍中有说为“狼蹄”，鱼鳞有两ä角，为龙角，其角极为坚硬。为ฦ浅灰sè。
5、梼杌
梼杌táo9u原本只是令人害怕厌恶的恶人，古代传说中ณ的一种猛兽。传说为远古“四凶”之ใ一，是鲧gun死后的怨气所化。
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽ื，舍之ใ则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之ใ民，谓之梼杌。”这个ฐ不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中ณ，名梼杌。”
6๔、獬豸
獬豸xiezhi谢志古代神判ศ与神裁思想下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。獬豸，也称解廌或解豸，是中ณ国古代传说中ณ的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人xing。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能ม识善恶忠iān，现iān邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能ม辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是皇帝、“正大光明”“清平公正”的象征。
根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能ม听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
7、犼
犼【拼音】：hou，俗称为望天吼，朝天吼，传说是龙王的儿子，有守望习惯。华表柱顶之蹬龙即朝天吼对天咆哮，被视为上传天意，下达民情。又有文献记载，观音菩萨的坐骑即为ฦ“朝天吼”。古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽。形如兔，两ä耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
《述异记》中记载：“东海ร有兽名犼，能ม食龙脑แ，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗ç，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中ณ，斗三ri夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中ณ一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”清同治《续修永定县志》上载：“同治二年公元18๖63年，邑é南有异兽，大如牛，尾似团扇，口阔，径直如盆，周身红毛，长数尺，噬人及诸恶兽，或以为犼云。”
8、重明鸟
重明鸟是中国古代神话传说中的神鸟。其形似鸡，鸣声如凤，此鸟两ä目都有两ä个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的气力很大，能够搏逐猛兽。能辟除猛兽妖物等灾害。旧时新า年风俗，贴画ฑ鸡于门窗上，实即重明鸟之ใ遗意。
在《拾遗记》中ณ说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能ม为ฦ害。有时365天来数次，有时常年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻๑木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则ท魑魅之类，自然退伏。
9、毕方
中国古代传说中的火灾之ใ兆。毕方的名字来自竹子和木头燃烧时出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。毕方的外形象丹顶ะ鹤，但是只有一条腿一说为只有一只翅膀，身体为ฦ蓝ณsè、有红sè的斑á点，喙为ฦ白sè。毕方แ不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方แ的出现预示着大火。而传说黄帝在泰山聚集鬼神之ใ时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方แ则ท伺候在战车旁
在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红sè的纹和白喙。就是叫做毕方แ。《海外南经》：毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚๐。而《淮南子·汜论训》中ณ说，木生毕方แ。因而有说毕方是木ing所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选·张衡〔东京赋〕》中ณ说：毕方．．．老父神，如鸟，两ä足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而《韩非子·十过》中说：昔者黄帝ຓ合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方แ并害。袁珂说毕方แ是凤，凤为ฦ太阳鸟，故见则ท其吧有讹火。《骈雅》：毕方แ，兆火鸟也。凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：尧之时．．．大风为ฦ害，尧乃ี使羿．．．缴风于青邱แ之泽。大风即大凤。《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方แ为ฦ火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
1้0่、饕餮
饕餮，读音tāotiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书《山海ร经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋ນ下，虎齿人爪，有一个ฐ大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之ใ人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多·毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝ຓ本纪》正义引改。强者夺老弱者，畏ั强而击单，名曰饕餮。《9๗秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵yu崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《9๗秋》言”，即此。
《吕氏9秋·先识》云：“周期着饕餮，有无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之ใ神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜ä姓也，炎帝之苗裔ศ，当黄帝时在缙云之ใ官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔ศ《路史·蚩尤传》，故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍号鸟”，郭璞注以为即《左ุ传》之ใ饕餮。
附：狍号鸟：《山海经·北次三经》：“钩๗吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍号鸟，是食人。”郭璞注：“为物贪忄林，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左ุ传所谓》饕餮是也。”
远飞鸡又名翻明鸡、目羽鸡。紫sè，翅膀下亦有眼睛。ri出夕还鸽子的异种，《洞冥记》有载。
11、腓腓
有点像狸，白sè的尾巴。养之ใ可以解忧愁。高级宠物
《山海ร经中ณ山经》有载：又北四十里，曰霍山，其木多榖ะ。有兽焉，其状如狸1้，而白尾，有鬣，名曰胐胐péi，养之ใ可以已忧。
1狸：俗称野猫，似狐狸而小一些，身肥胖而短一点。
又北五十二里，曰合谷之ใ山，是多薝zhān棘。
腓的本意是指小腿肚，善于屈伸变化。
1้2、诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能巨เ声。行走时衔着尾巴๒，休息时盘着尾巴๒。
《山海经北山经》有载。
又名胖郎神，其兽力大无穷，善shè：大礼ึ包，此乃威力无穷，被击中者，9死1้生，生则残废，生活无法自理，可怕无比。
13๑、混沌
混沌是四凶之一的神话生物，长毛四足，如犬，有腹无五脏ู。抵触善人，凭依恶人。绝对恶灵是也
另有混沌神之ใ说，另行说明，不归此处
《神异经西荒经》有载。
应声虫居于人腹。宿主ว每声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治腹语。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉ล话》有载。
14、庆忌
庆忌也是上古传说中的一种异兽，又名要离。泽ing，人形，大概ฐ十几公分高。黄衣黄帽，乘黄sè小车，ri驰千里。叫它的名字可使之报信亦有捉鱼之说。历史上也有人名吴王僚子，猛将、塔名为ฦ此。
《管子水地》、《太平预ไ览》有载。3