这时男子身后有跟出来一个ฐ僧人，看见最调皮捣蛋的‘惹祸精’了禅在这里，以为了禅惹了什么เ事情，顿时瞪了他一眼。
一时间了禅就整个人直愣愣站在那里，心跳的‘彭彭’的如小鹿乱ກ撞，他却没镜子照照，看看自己这个样子成何体统？
那男子看着了禅抱着肥鸡，地上的鱼刺，满嘴的油腻，这和尚是出家人吗？哪里的一个ฐ不守清规的和尚？这就是一个ฐ狂生浪子模样啊！当下不由不能ม接受道：“大师，你是出家人……怎么……怎么เ在吃肉啊？”
了禅俗家姓李，年方十五，是兰若寺智真长老座下的弟子。
了真怒道：“你不介意，我介意，你看看，你的所作所为ฦ成何体统？你说说，你哪里还有点出家人的样子？”
了禅指了指光头道：“这里有出家人的样子……”
真是岂有此理。
了真的鼻子都快要被了禅气歪了，当下拉达个脸，沉声怒道：“师弟，这就是你在这里修炼的结果吗？我看你都要入魔道了！”
了禅不由á大为ฦ尴尬，他并不觉得自己做的有什么เ不妥，佛祖也是吃肉的，满天神佛都是吃肉的，而且还都是食物链的顶层。但是在了真眼中却是大为不妥，仿佛他成了外道邪魔一般。
了禅的想法与了真的想法是不一样的，是以总让他感觉生气。但是智真长老却并不见怪，因为ฦ长老的修为已经很高了。
其实有些东西越是境界浅的人越是不能ม看开，但是到了以后境界到了就自然看开了。
仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛也是道，道不同，不过是在苦海到达彼岸道路的不同。
什么是仙？什么是魔？什么是妖？什么เ是佛？路不同，不过是度过苦海达到彼岸的人不同。
不论是什么道，不过只是一种方แ式而已๐，一个过程罢了。只要谨守本心，自己还是自己，不是仙，不是魔，不是妖，不是佛。
见到师兄了真发怒，心中ณ一摒，赶紧俯身低头，口中说道：“师兄，师弟知错了。”两ä人的道不同，又怎么เ能ม够说服复对方呢？这时了禅赶紧ู服软，有时候不争，或许要比争更好的，毕竟不争的话还能消弭一场真火，保留二人情分。
了真闻言脸色稍好，了禅态度很好，了真便冷哼一声，道：“既ຂ然你知道自己错了就对了，这是很好的。但是国有国法，寺有寺规，我还是要惩罚你的！”
了禅老老实实道：“是。”
了真道：“师弟既然犯戒，那么就去闭关三日反省一下吧！”
了禅双手合十道：“是，师兄。”说罢了禅又道：“师兄，这个ฐ王生便是山下的王成，王子明吗？”
了真道：“正是，他见过你吗？我看你像见过他的模样。”
了禅道：“今天刚刚见过。”说罢便将王生向他询问美人踪迹的事情讲了出来。
了真闻言不由奇道：“哎呀？我们兰若寺后山只有深山密林，了无人迹，哪里会有美人呢？”这却是要避嫌的要是被人以为寺中ณ藏有美人的话，那ว兰若寺里的僧人真是要身败名裂了。
只是了真心中ณ疑惑这兰若寺本就人迹罕至了，更别ี说兰若寺的后山了，这里只有和尚活动，又怎么会有女子进入后山呢？莫不是王生与人相约私会于此？
想到这里了真的脸色也难看起来了，佛门清净之地，怎能ม成为ฦ如此污垢的场所？
了禅看到了真脸色阴晴不定，便问道：“师兄，这个ฐ王生跟他妻子来干什么呢？”
了真道：“是来停灵的。”
古代的人是不兴火葬的，是故人死之后是要停灵的，而停灵是一件晦气的事情，是以多放在道观或者庙里。
经过了真解释了禅这才明了原来却是王生的叔母亡故了，因为他的叔母丈夫早亡，也没有什么后人，是以王生和他的妻子陈氏是来停灵的。了解到此中ณ因果，了禅便被了真赶去面壁去了。
在寺院北边，不但有棵白杨树，而且那也有间大殿，因为外面有一片荒冢，所以北边房里是没有人住的。于是这里便做停灵的房间，只有一间大殿是空着的，了禅便到这里面壁。
大殿中塑有志公的像。两ä边墙壁上有精美幻妙的壁画，里面人物栩栩如生。寺里有志公的像，是因为兰若寺虽然是智真长老建的，但是这里原先本是志公供庙。
志公禅师即僧人宝志，南北朝齐、梁时期的一个僧人，传说他水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，众人争问祸福，所言均验，便称其为“神僧”。
据《宝华山志》载：一日，当地妇女朱氏“闻古木鹰巢中儿啼，梯树得之，举为子。面方，莹澈如镜，手足皆鸟爪。”宝志的父母在他七岁时，就送他到เ南京道林寺，随法俭和尚出了家，“修习禅观，坐必逾旬”。可见，这是个很循规蹈矩的好和尚。?
宝志修行四五十年，但始终默默无闻，时人也“未知其异”。他于刘宋太始初ม忽如僻异，居止无定，饮食无时，常披发赤足，手执挂了刀尺之ใ类玩意儿的锡杖，招摇过市，多与帝王、贵公交往，事颇神异，说出来的话，尤多谶语，呈预见之明。齐武帝初罪其惑众收监，但文惠太子竟陵王萧子良却为其送饭。?至梁武帝时则“尤深敬事”，让他出入宫禁。据载，他曾为ฦ修《文选》的昭明太子洗眼明目，浙江东、西天目山即由á此得名。
“翩翩舞广袖，似鸟海东来”，这是形容佛教法服海青缝合的广袖。据说广袖的缝合，便是宝志禅师的杰作。梁武帝信佛虔诚，然而夫人郗氏却是生性忌妒，不信佛法。某日，郗氏准备了许多肉包子，请宝志禅师及其弟子们前来应供，心想：“和尚们若吃了肉包子，便是犯戒；若拒绝不吃，便是违逆后旨。”想要陷僧众于两难之ใ中。宝志禅师早已๐知晓郗氏心怀不轨，在临ภ行前，要众僧将海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。当入宫应供时，一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，终使郗氏的诡计无法得逞。
上千年沿袭下来的寺庙撞钟็习俗，也始于宝志。有一次，梁武帝ຓ询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下寺院击钟。又梁武帝在即位之初ม，采用严å刑峻法来治理国政，宝志公透过神通力，让梁武帝亲眼见到เ先王在地下受苦的怵目惊心惨状，终于废除锥刀之刑。
所以这个志公不但法力高深，而且功德无量，是个ฐ修为很深的高僧。传说他最终得了正果，白日飞升去了，是以很多人们都愿意供奉他。