“无尽意菩萨这位菩萨众中的大菩萨观世音菩萨他的威德神力就是如此巍ณ巍宏大。”
释迦牟尼佛告诉文殊师利ำ菩萨说“这是妙音大菩萨想与围绕在他身边的八万四千菩萨从净华宿王智佛的东方净光庄严å佛国来到这个ฐ到娑婆世界ศ前来供养我亲近人礼ึ拜我也是为了供养并聆听《法华经》。
“一切众生喜见菩萨作完这种法供养之后生命便完结了。由此他又转生到เ日月净明德佛的佛国中在一个名叫净德的王室之ใ家双膝打坐忽然间便化成一个童子并对其托生的父亲以偈语格式说道‘大王现在应当知道我当年游历到你这里时获得了变现一切色身的禅定神力。我勤加修行这种法门勇猛精进不息后来便舍去了所有爱惜的身躯把它供养给了世尊以求得至高无上的智慧。’
“大势至菩萨你应当知道这部ຖ《法华经》对所有的菩萨、大菩萨都是有巨เ大的益处能ม使他们成就至高无上的圣智。所以一切的菩萨、大菩萨在如来灭度之后都应该时常受持、读诵、解说、书写这部经典。”
这时释迦牟尼佛为了重申ã以上义理便又以偈颂格式说道“受持这部《法华经》的法师鼻根清净这个世界中的各种香气、臭气他都能嗅到。须曼那花香、提花香、多摩罗香、·檀香、沉水香、桂木香、各种花果香还有各种众生身上的香气无论其是男ç人或女人这位说法者即使住在很远的地方他都能ม嗅到เ这些香气并知道各种香气的所在。大国王、小国王及王子、群臣、宫人等这位法师一嗅其香便知道他们在何处。身上所戴的珍宝地下的宝藏国王的宝贝女儿这位法师一嗅其香即知道其所在之ใ处。人们用来装饰身相的饰物以及衣服、璎珞、各种涂香经这法师一嗅便知其是什么。各种天神不论行走、安坐还是游戏、神变这位法师通过闻香皆能知晓。各种树木、花果。以及酥油香气受持这部《法华经》的法师住在这里也完全知道其所在。在深山险峰处·檀树开花若有众生来到这里这位法师一嗅香气便完全知晓。铁围山和大海以及地上一切的众生经受持这部ຖ《法华经》的法师一嗅香气便完全知道他们的所在。阿修罗的男女及其所有眷属以争斗发怒为消遣娱乐่时这位法师一嗅香气便能ม知晓他们的情形。在荒野或危险狭隘的关口有狮子、大象、老虎、豺狼或有野牛、水牛等。这位法师一嗅其香便能ม分辨清楚。因为ฦ有嗅闻得香气的神力所以便知道它们的所在。假设有女人怀了孕尚未辨清所怀之胎是男是女或者是鬼胎还是怪胎经这法师一嗅其香便能知道孕妇初ม怀胎时的情形也知道孕妇生产时机是否成熟ງ从而使孕妇能够安全而快乐地生下有福报的儿子。又因为有嗅闻香气的神力所以便知道世间男男ç女女们想的是什么既ຂ知道谁有贪欲、愚痴、·恚等三毒之心也知谁有一心向善、修持善行的心。大地之下埋藏的宝矿不论是黄金白银还是其它珍宝就是铜器里所装ณ的东西这位法师一嗅其香便能知晓。各种各样的璎珞无人能识别ี其价值这位法师一嗅其香气便知道它的贵贱、出产地和现在的位置。
这时释迦牟尼佛为ฦ了重申以上义理便又以偈颂โ格式说道“如果有人在法会听到这部经典甚至只是一句从而随顺ิ其义欣喜地向他人讲说如此辗转传授到เ第五十个人这最后的第五十个ฐ人的福德现在我为你们分别说明。譬如有一个ฐ施主ว为无量众生提供布施满八十年随众生所愿供给一切。后来发现这些众生呈现出衰老之相头发斑白满面皱纹牙齿松疏ຕ形容枯竭心想‘他们离死不远了我现在应当教化他们使他们证得道果。’于是就以方便法门为ฦ这些众生演说获证涅盘的真实之法告诉众生‘世间的一切都是不牢固的就像水上的泡沫转瞬即逝；又像大地上的阳焰似有似无。你们都应当赶紧生厌离之ใ心切莫再贪恋如梦空幻的红尘了。’这些众生听到这种说法以后最终都获得阿罗汉的果位具备了说种神通、三种通达无碍的智明和舍却对三界贪恋的八种定力。上述第五十位听闻《法华经》的人哪怕他只听了一句只要能随顺经义แ欢喜信奉那么เ他的功德比这位八十年中供养从生并说法教化众生获得罗汉果所得的福德还要更大甚至大得不可譬喻。如此辗转得闻《法华经》者的福德尚且无边无量何况于法会中最初ม听闻后随顺经义而欢喜信奉者其福德就更大了。
“另外阿逸多如果有人听到เ如来寿命长久ื能理解其中的含义那ว么此人所获得的功德是没有限量的他必会由此证悟佛的无上智慧。何况有人能听闻此经的全部并教别人听闻自己依之修持并教别ี人修持自己้抄写并教别人抄写还以鲜花、妙香、璎珞、宝幢、宝幡、宝缯、宝盖、香油灯、酥油灯等供养这部经典那么此人的功德更是无量无边他由á此将会成就如来佛的无上圣智。阿逸多假如善男子、善女子听我说如来寿命长久ื内心深信不疑并了解其中义趣那ว么他就能够看见佛常在灵鹫出上同大菩萨和声闻乘弟子一起在他们的环绕下演说《法华经》。他还能看见这个娑婆世界ศ的大地用琉璃铺成到处平整坦荡四面八方แ的大道由阎浮提河的檀金作界七宝之ใ树排列成行所有的楼阁和观台皆用七宝作成。诸大菩萨们都住在其中。假若有人能ม观察到这种景象应当知道此人已有了深信《法华经》的信解相。
“各位善男子在你们看来是否有人会说这个ฐ良医犯了虚妄之罪呢？众人齐声回答说“不会世尊。”释迦牟尼佛接着说“我也是如此自成佛以来的无量无边阿僧·劫当中为ฦ了救度众生以方แ便法门权且而说将要灭度也同样不会有人说我犯了妄语之过。”
这时弥勒菩萨和八千恒河沙数那么多的菩萨都这么想“我们从往昔以来从来没有见到เ也没有听过这么多的菩萨从地下涌出一下子都站在世尊面前合掌致礼恭敬供养并向如来问候请安。”这时弥勒这位菩萨中ณ的大菩萨已晓得了八千恒河沙数那么多的菩萨他们心中所怀疑ທ的问题并且他自己也想解决这些疑ທ问。因此弥勒菩萨便双手合掌向佛致礼以偈颂格式问道
“以上即是修行菩萨道者的行处和亲近处。安住于这两种处所就可安稳快乐地为大众讲说《法华经》。”
“如来佛深达明了一切众生的罪福果报这种圣智的光明普照于十方无穷无尽的世界。如来佛微妙的法身表现在外则具足三十二种非凡的大人之相。如来佛还以八十种细微身相来庄严自己้的清净法身。所以对于如来佛所有的天神和人类都顶戴敬仰所有的龙神也都恭敬备至总之无论是哪类众生没有不宗奉如来佛的。我又听说证得菩提成就佛果的境界只有佛才能ม证知。所以我现在阐扬大乘教理欲救度一切受难的众生。”
这时释迦牟尼佛想复述其义便又以偈颂形式说道
“若有人想要克服懈怠就应当听此部《法华经》。这部《法华经》是很难听到的也是难信难解、受持的。好比有人干渴需水在一高原上挖井。当挖出的土依然十分干燥时他知道离水尚远。当他继续挖凿渐渐看到湿土甚至泥土时他坚定水很近了。药王你应当知道那些不听闻《法华经》的人离佛智是非常遥远的。如果能听闻到这部义理深邃的大乘经典就会真正明白声闻乘的法只是如来佛的权巧ู方แ便法门而《妙法莲华经》才是所有经典中的经王。若能在听闻该经之ใ后聚精会神地思考经中的微妙义趣当知此类人已接近于佛的智慧了。如果有人在我灭度之后要为ฦ大众解说这部《法华经》他就应该进入如来之室、穿上如来之衣、坐到如来之座然后在大众之中严整威แ议无有怖畏广泛宣说这部ຖ经典。室即大慈大悲之心衣即柔和忍辱座即一本性空寂具足这三个ฐ条件即可宣讲此部《法华经》。若在讲解此经时有人恶言辱駡甚至用刀杖瓦石等来打他他应该心念于佛忍受这些污辱。
这时有学位和无学位的二千弟子一听释迦牟尼佛为他们授记个个欢喜踊跃他们异口同声地诵偈道“世尊啊您的智慧好像明灯一样明亮了我们的心扉我们都听到เ了您为我们授记的声音就好像是得到了甘露法水的浇灌我们心中充满了欢喜”
这时阿若·陈如等人欲重宣其义แ便又以偈颂形式说道
诸梵天王诵完偈后又各自说道‘惟愿世尊能ม为我们讲经说法以度脱一切受苦难的众生为他们开示一条通向涅ื盘的大道’接着所有的梵天王又一心而同声地诵偈道
“我的诸大弟子中有五百位具足了威德之相他们都将获得授记于未来世皆当成佛。我和你们因为有前世的因缘所以我今应当为ฦ你们说出此法你们可要仔细谛听。”
“世尊普施恩德以稀有的举措怜悯教化我们为我们带来无尽的利益。佛的大恩大德即使在无量亿劫当中也难以报答。就是以手足布施以及其它所有的供养都是不能ม报答的。如果有人头戴肩扛在如恒河沙数之ใ多的漫漫岁月中尽心恭敬于佛或者以美味佳膳、无量宝衣、各种卧具、种种汤药进行供养或者以牛头檀和各种珍宝建立塔庙并以宝衣铺地如此种种供养即使长达恒河沙数那么多年月也不足报答佛的恩情。
华光佛作为ฦ王子时放弃王位舍去了世俗社会的一切富贵荣华在其最后一次轮回果报时出家修行证成佛道。这位华光佛住在世间的寿命是十二小劫。该佛国的人民寿命为ฦ八小劫。佛灭度之ใ后正法住世长三十二小劫。在此期间无量众生得到เ救度。正法时代结束是像法时代。像法时代住世也长达三十二小劫。在此期间佛舍利广泛流传于世受到诸天神和人类的普遍恭敬养。华光佛的所作所为ฦ他的事迹大概如此。福慧双方具足的佛陀是神圣无比的。华光如来就是你的未之身你应该欢乐่庆幸这一无上大业吧”
释迦牟尼佛接着又对舍利ำ弗说“诸佛如来只是教化让他们明白所有一切作为常常就为着这一件事即唯以佛知、佛见开示ิ、觉悟众生。舍利弗如来佛仅仅以唯一的佛乘来为众生说法除此佛乘之ใ外再没有其它什么เ乘了既无所谓大、小二乘也无所谓声闻、缘觉、菩萨三乘。舍利弗所有十方诸佛所说的法也都是如此只有唯一的乘๖而无其它的乘๖。舍利弗过去世中的诸佛以无数方便权宜之法通过种种因缘果报、各类譬喻、美妙的言辞等为ฦ众生演说了一系列ต佛法。这些佛法无论是以小乘、大乘๖还是以声闻乘、缘觉乘、菩萨乘的形式出现佛的本怀只是为了演说这唯一的佛乘๖。众生跟从诸佛听法修习最终将获得一切种智即唯佛具有的中道智慧。舍利弗未来世中的诸佛他们出世之ใ后也将以无数方便之法借助于种种因缘、种种譬喻以及美妙的言辞为众生演说一系列佛法。这些佛法无论以何种形式出现它们最终的目标都是为了说明唯一的佛乘๖。未来世中的众生随佛听法最终也将证得无所不知的一切种智从而成佛解脱。舍利弗现在世中的十方无数佛国中所有的佛都在饶益众生使众生得到เ安稳和快乐่。这些佛也是以无量方便之法利ำ用各种因缘、譬喻和言辞为众生演讲各类佛法。这些佛法都是围绕着唯一的佛乘而展开的。十方世界ศ的众生听佛法终将获得佛的无上圣智。舍利ำ弗所有过去、现在、未来的佛的宗旨就是教化菩萨欲以佛的知见指示众生欲以佛的知见觉悟众生欲使众生证得佛的知见从而得到佛的圣智达到เ佛的果位。
释迦牟尼佛告诉罗刹้女们说“善哉善哉你们即使仅仅拥护那些受持《法华经》的名字的人所获得的福报已不可限量何况拥护那些受持整个ฐ《法华经》并供养经卷的人。这些供养经卷的人或者以鲜花、香料é、璎珞供养或者以未香、涂香、烧香供养或者以宝幡、宝盖、歌舞供养或者点燃各种油灯供养如酥油灯、香油灯、酥摩那ว花油灯、·卜花油灯、婆师迦花油灯、优钵罗花油灯。诸如此类通过成百上千种方式来供养《法华经》的法师皋帝ຓ你们这些鬼众与眷属应当拥护这些法师。
释迦牟尼佛说辽篇《陀罗尼品》时法会中有六万八千人获得了安住不生不灭实相理体的无生法忍。