释迦牟尼佛又告诉诸比丘说“大通智胜佛寿命长达五百四十万亿那ว由á他劫。本来该佛在端坐菩提道场破除一切魔军的扰乱之后即可获得无上圣智但他那时却尚未成就佛道佛法也未出现于前。如此经过一小劫以至十小劫大通智胜佛始终结跏趺坐身心不动但佛法依然未能ม出现于前。这时忉利天上的天人在菩提树下为佛铺设了一由旬高的师子座佛将于此座上获得无上圣智。就在大通智胜佛刚ธ坐到此师子座上时诸位梵天王撒下各色天花散落于佛座四周一百由旬的地方แ。一阵阵香风吹去了萎谢的花朵新的天花又纷纷而下。如此持续不断达十小劫以鲜ຒ花供养于佛。甚至一直到该佛灭度他们还是照ั常地散下天花。与此同时四在天王等诸天神常击天鼓其余诸天神常鸣天乐他们以此方แ式供养于佛长达十小劫一直到เ该佛灭度也是如此。诸比丘大通智胜佛经过了十个小劫佛法才出现于前他才最终证得无上圣智。
此时世尊知道诸位大弟子心中所想念的是什么于是对诸比丘宣言告说“这位须菩提弟子在未来世中将朝见三百万亿那由他（注数量词相当于一亿）个佛并供养、尊敬、赞颂时刻๑修持清净梵行具足菩萨的六度万行在其最后一次轮回果报身时将证果成佛名号叫相如来同时还具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时的劫名为ฦ有宝国名为宝生。该佛国土地平正琉璃铺地宝树庄严没有土丘和坑洼没有沙砾和荆棘也没有大小便的污秽。各种各样的宝花覆盖着大地到处清净无染。该佛国中ณ的人民都居住在七宝台上用珍宝造成的美妙楼阁之ใ中。国中的声闻弟子无量无边即使再大的数字和再多的譬喻也不能测知其数。菩萨众生也有无数亿那由他之多。名相佛的寿命是十二小劫。佛灭后他的正法流传于世二十小劫。正法之ใ后没有证悟的像法也流传于世二十小劫。这位名相佛经常在虚空之中为ฦ大众说法度脱了无量菩萨和声闻大众。”
如来佛知道这种吟唯一实相、唯一佛智之法所谓解脱相、离一切相、寂灭相、彻底涅ื盘相究其质终归于空。佛了知这种妙理后又观察到เ众生内心的各种欲念所以为ฦ了保护无上妙法不至为这些心性尚低的众生的诽谤佛一开始并不急于为众生讲说至高无上的佛智。迦叶啊你们这些人真是少有能ม知如来随众生之机宜和根性而为ฦ之ใ说法所以也能相信如来的法能ม受持如来的法。为ฦ什么这么说呢？因为诸佛随宜说法是难解而难知的。”
须菩提等人接着又说“世尊有一天那位长者忽然病倒他自知死期不远便对穷子说我如今拥有大量的金银珍宝各个仓库也都装行满满的。到เ底有多少财物哪要拿出支付开销这些你都知道。我的这种心情你应当明白。为什么呢？今天我与你已没有区分你应更加用心不断提高自己้不要再松懈后退了。听罢此言穷子立即接受教敕直接管理各种财物以及金银珍宝和各个ฐ仓库但他并没有谋求一餐的意思。虽然他已掌握了所有财物但他所达到的内在层次仍然与扫粪便没有多少分别ี他的下劣之ใ心也并没有舍去。又经过一段时间父亲知道儿子的意境已泰然自若可以成就远大的志向而对于原来下劣之心业已๐反省认识自我摈弃。这位长者临ภ终时将自己的儿子以及亲族、国王、大臣、刹帝ຓ利ำ、居士等全都召集来向他们宣布说‘诸位仁君应当知道这位男子是我的儿子我亲生的儿子。当年曾在某城中离我出逃五十余年孤身一人受尽辛苦。他原叫某某我名叫某甲â。过去我曾在本城满怀忧伤四下寻找没想到忽然在此相遇。他确实是我儿子我确实是他父亲。如今我所有的一切财物都归这位儿子所有。此前家中的各项收支这位儿子也都知道。’世尊此时穷子一听其父此言顿ู时大喜叹为ฦ三生难得之事。他心中激动地想‘我本来并无仰慕追求之心如今这丰富的宝藏竟自然而得。’
我舍利ำ弗以前曾执着于一种邪知邪见要作一切婆罗门外道的师父。世尊了解我的根基于是教导我拔除邪ิ见为人说涅ื盘圣果之法从而使我除尽一切邪知邪ิ见证得真空之ใ法。那时我自以为ฦ证到四果阿罗汉就是到เ达最终灭度的境界了。今天我才发觉原来我只是证到偏空之ใ理而非真正的涅盘。假使我将来作佛时具足三十二种非凡相状诸天神、人、夜叉、龙神等皆来恭敬供养那时才可谓永尽诸苦得到了真正的无余涅盘。如今佛已๐在大众面前说我将来当要作佛我听了如是的法音所有的疑虑和后悔消失殆尽。
这时佛对舍利弗说“算了算了不必再说了。若说这种至高无上的奥秘之法一切世间的诸天神和人类都会惊异怀疑ທ。”
我还看见有这样一些菩萨他们将时间最美妙的东西都布施给佛陀与僧人如美味佳肴、名贵汤药、华丽服饰、包括一些价值千万甚至无价的珍贵衣服、千万种用檀香木作成的宝舍、各种微妙的卧具、清净无染的园林茂盛鲜ຒ嫩的花果、清澈明净的流泉浴池等等。他将诸如此类的微妙之ใ物欣然尽情地拿来布施以求证得无上的佛道。还有一部ຖ分菩萨大慈大悲以种种方แ便之门教化无数众生为他们讲说涅盘寂灭之佛法。我也看到有的菩萨以智慧之力观察万事万物的本质体悟到เ一切事物和现象非实非虚非真非假犹如虚空一样无形无象。一些佛弟子们体悟到这种法性空寂的道理从而在其内心对任何事情都无所执着他们通过这种般若妙慧而求趋无上圣道。文殊师利菩萨我还看到有的菩萨在佛灭度后供养佛的舍利。有些佛弟子们建造起恒河沙数那ว么多的塔庙以庄严å佛国世界。这些宝塔高大而美妙其高约五千由á旬ຒ四面各宽约二千由旬。没座塔庙上都布置着上千幅宝幢和宝幡并以珠交罗作露塔幔风吹宝玲发出雅和之声。诸天神、龙神、人及非人时常以各种香、花、伎乐供养这些塔庙。文殊师利菩萨诸佛弟子为了供养这些舍利建造并装ณ饰塔庙使各佛过世界出乎自然美妙殊胜像长在帝ຓ释天园内的树王一样花开四方แ。
“今天的这位富楼那ว弟子曾在过去千亿个佛那ว里勤修诸佛之ใ道法宣扬护持诸佛之ใ法。为了追求至高无上的如来智慧富楼那在过去诸佛那ว里现居于一切弟子之ใ上多闻强记富有智慧。他辩才无碍说法第一什么เ法都能讲能使听者心生欢喜闻法得悟。他始终不知疲倦地帮助诸佛弘扬佛法教化众生。他已๐度脱了生死获得巨大的神通具足四种无碍之智了知一切众生的根性利ำ钝常说清净妙法弘通清净法义教化亿万之众使他们都能安住于大乘法中从而都自觉地庄严、清净佛的国土。在未来世中富楼那也将供养无量无数个佛并外现劣相应诸根机护持、助宣佛的正法；内秘真心自心清净庄严佛的国土。经常以各种方แ便善巧之法说微妙无上的佛法而心无所畏救度无以为ฦ计的众生使他们都能成就一切智慧。”
“在极其漫长的时间中ณ富楼那ว始终如一地供养一个又一个的如来佛并在每一个ฐ佛国净土中护持流通法宝藏。在此之ใ后他将得道成佛名号为法明国名为善净是由á七种宝物合成的劫名宝明。国中ณ菩萨多得无量无数他们都已获得度脱具有巨大的神通之力和威德之力。国中到处都有声闻弟子其数也是无边无尽他们他们已得三种明达、八种解脱之法和四种无碍之智以如是等小乘人为佛国之僧。法明佛国中ณ的众生都已断除了淫欲人们无一不是变化显生个ฐ个ฐ具足微妙庄严的身相。他们以习法之喜和参禅之ใ悦为食除此之ใ外再没有什么เ吃食的想法。该国内没有女人也没有各种恶道。富楼ä那ว比丘圆满了一切或德故能获得如此清净庄严å的佛国拥有如此众多的贤圣。这种无量胜事我今天就这么简略地给大家说说。”
这时法会中有一千二百名无烦无恼心地自在的阿罗汉听了释迦牟尼佛的说法和授记不禁这样想道“我们真是太高兴了今日所见所闻的确是从未有过的。如果我们也能ม像其它大弟子那样得到เ世尊的授记那ว不是件很快乐的事？”释迦牟尼佛知道这些人心中的想法于是对摩诃迦叶说“这一千二百名阿罗汉我今天就当场为他们逐一授无上等之佛智。在这些人中我的大弟子·陈如比丘将在未来供养六万二千亿个佛然后自身证果成佛名号为普明如来并具足十号即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉如优楼ä频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留แ陀夷、优陀夷、阿·陀罗、离婆多、劫宾那ว、薄拘罗、周陀、莎伽陀等他们皆当证得无上正等正觉即成就如来佛的大彻大悟而即身成佛。这五百罗汉成佛后皆是同一佛号即叫普明。”
授记完后释迦牟尼佛又想重宣其义便说偈道
“·陈如比丘将遇见并供养无量个佛历经无数劫之后即可证得佛的无上圣智而得道成佛此佛长放光明之瑞相具足各种神通名号传遍十方成为ฦ一切众生所恭敬的圣者。此佛常说无上妙法犹如慧光普照故名号叫作普明。普明佛的国土清净庄严å国中菩萨个个ฐ勇猛精进他们都可升入微妙的楼ä阁之中遍游十方诸国以最好的供具奉献给诸佛。作完这些供养之ใ后内心畅悦满怀欢喜片刻间又回到本国可见他们有多大的神通之ใ力。该佛寿命六万劫。佛灭度后他的正法流行于十二劫继正法之ใ后的像法时代长达二十四劫。佛法灭时天神和人类将陷于忧愁之ใ中。五百罗汉比丘也将依次成佛皆号为普明如来。他们将转次授记说‘我灭度后某甲当作佛。’这些佛所教化的世间同我释迦牟尼佛所教化的世间是一样的。佛国的庄严å、清净以及各种神通变化之力、菩萨和声闻的情况、正法和像法的时代还有佛的寿命等情况皆如以上所说。迦叶你已๐经知道五百罗汉皆获授记必将成佛。其余的声闻大众也是如此他们都将证果成佛。凡是今天不在法会中的人就由á你为ฦ他们宣说吧”
五百罗汉在释迦牟尼佛得到授记以后无不欢喜雀跃。他们立即从座坐上站起来走到เ佛的面前以其头面礼佛之足悔过自责道“世尊我等过去常有这种念头自认为ฦ已๐证得到最终的灭度。今天我们才知道自己太愚蠢了。为什么เ呢？因为ฦ我们最终的目标应该是获得如来佛的智慧但我们却以小智为满足。世尊譬如有人到เ亲友家中ณ作客喝醉酒后便自个睡着了。恰在这时亲友因官家之事要外出他便将一颗无价宝珠塞进此人的衣服里赠送此物之后他便自个走了而那人依然醉卧不起对此毫不觉知。等他醒来之后他又辗转到เ了其它国家。为ฦ了获得衣食他辛勤努力奔波不息生活十分艰难。所以如果稍微得到一点他便感到เ很满足。后来有一天那位亲忽然碰见了他便对他说‘岂不怪哉怎么会为了衣食而到这步田地呢？过去我为了让你得到เ安乐尽享五欲之福于某年某月某日将一颗无价珠宝系在你的衣服里今天依在此而你却不知不觉竟然如此辛勤忧恼艰苦度日真是太傻了你现在可以用此珍宝换取所需的一切你将永远开心如意要啥有啥再也不会贫穷了。’”
五百罗汉接着对释迦牟尼佛说“佛也是如此您在作菩萨时就教化我们让我们发心追求一切智慧但我们很快又都荒废淡忘了对此我们竟然不知不觉。得证阿罗汉道后便自以为得到了最终的灭度如同生活穷困的人得一点就很满足。幸亏以前菩萨教化令发的追求一切智慧的大愿犹在未久今天世尊为了使我们觉悟而说如此之言‘诸比丘你们所得到的涅盘并非最终的灭度。我过去长期以来为了让你们种下佛的善根以方便之ใ力开示涅ื盘之相但你们却以为是得到了真实的灭度。’世尊我们今天才终于知道自己实际上都是真正的菩萨都受到了无上佛智的记号因此我们皆大欢喜叹为ฦ未有之幸事。”
这时阿若·陈如等人欲重宣其义便又以偈颂โ形式说道
“我等得闻世尊无上安稳的授记之ใ声均感到从未有过的高兴。此时此刻我们向您这位具足无量智慧的佛虔诚致礼并在你的面前悔过自新า。我们本来拥有无量佛宝但当得证小乘有涅ื盘后便自以为ฦ足真像没有智慧的愚人一般。譬如有一位贫困的人来到某亲友家暂住。这家十分富有便以各种美味佳肴款待同时还以无价宝珠系在这位贫者的内衣里面。悄悄地赠此珍宝之后这位亲友便因故外出了。当时贫者正在睡觉并不知道亲友送给他珍宝。后来他游历到其它国家寻衣求食以自活命日子过得十分艰难。所以只要稍有所得便十分满足更不愿追求妙好的东西。那ว时他并未察觉内衣里面有无价宝珠。赠给他宝珠的亲友后来遇见了这位穷人将他狠狠地责备了一番并给他指出所系的宝珠。贫者看见这宝珠后内心充满欢喜从此他财物丰饶享尽五欲之ใ福。
“我们这些人也是如此世尊曾过去漫长的岁月中怜愍教化我们使我们种下追求无上佛道的大愿。可我们没有智慧对此竟然不知不觉。一旦得到小乘少许的涅盘之乐่便自我满足不想再追求其它什么เ。今天佛使我们迷中ณ觉悟告诉我们这种小乘少许的涅ื盘并非真实的灭度只有证得佛的无上智慧才算是真正的灭度。我们今天从佛这里听到เ授记成佛及佛土庄严和转次授记依次作佛等情况身心充满了无比的欢喜。”