这一日，王天佑如同往常一般在负重干苦工，他打水走到村口时忽然见隔壁家的李大娘一路狂奔，面上还带着着急的神情。王天佑心中大惑，便上前问道：“李大娘，看你那ว么เ急，你这是上哪去啊？”
张恩薄乃一代堪舆大家，一进到เ村中变现四周山势如波浪般起伏，更在南面有瀑布穿石而过，好一个“双龙争珠”之局，不过可惜的是这新田à村四面环山，所谓风主财，水主生，这外边的风被山拭这么一挡，好好的“双龙争珠”之局立马变成了“困龙”之局。
“大伯！您要用‘五行颠倒’吗？！那很危险啊！”张源先急道。
王百姓夫妇互相对看了一眼，急忙走到张恩薄跟前说：“我们两就这么เ个ฐ命根！他如果出了什么事，我们两就不想活了！还请天师一定救救我们的孩子！”
“哪里、哪里，这些日子一直都在打扰，我快不好意思了。”
王天佑自小哪见过道士修习法术，好奇问道：“你这是在练什么功？”
这已经是他这个ฐ月连续九次占到了这个“革卦”，卦象上无非是说世间即将面临ภ场变革，“汤武革命”正是指此。而“革而当，其悔乃ี亡”则代表这场变革的到来则会导致天师教的衰落，加上九次皆是如此，所谓九九归一，看来这已经无法改变的事实了。只不过这后卦有“顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”的说法，张恩薄尚不太明白。
可是说如何消เ灭“蛊尸”是一回事，做起来可就是另外一会事。那ว些解放军虽然身经百战，子弹从脸旁檫过也面不改色。但第一次面对这怪力乱神的东西可就紧张得手忙脚乱，虽说是上千人一起行动，但也花了半天工夫才搞定，还有几个人不小心给“蛊尸”抓伤的累张恩薄忙了一阵。
禹步是道士在祷神仪礼ึ中常用的一种步法动作。传为ฦ夏禹所创，故称禹步。因其步法依北斗七星排列的位置而行步转折，宛如踏在罡星斗宿之上，又称“步罡踏斗ç”。道教崇拜日月星辰，尤重北斗七星，认为以此步态祷神，可遣神召灵，获七星之神气，驱邪迎真。道士行气或入山林，亦多用之以聚气、驱邪。《尸子》云：“古时龙门未辟，吕梁未凿，……禹于是疏河决江，十年未阚《太平御览?皇王部ຖ》引作“窥”――引者注其家，手不爪，胚不毛，生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”
你别看那张恩薄四十多岁的人，就在他一瞥的瞬间，早就现不对，立马蹲下身形，避过这一抓，要不如果被抓住的话，张恩薄虽不惧那“尸蛊术”，但解起来也是挺麻烦的。
“野兽？！”王百姓听到这说法后就呆在当场，要知道这四十九军的战士无不是训练有素，哪有说不死一个人就消灭了这支军队一个排的战士，而且还不使用任何的武器，就算是山中的野兽，那ว也是决不可能的事情。这已๐经完完全全出了常人正常的逻辑。现在他终于明白唐军长为什么เ要大老远的去把这张天师请来，毕竟人家是做这行的嘛ใ。
“其实也不是打仗,ไ只是这湘西向来多是悍匪,ไ为ฦ祸一方,说了,ไ那是封建主义留下来的毒瘤,应该要铲除的。”
明白了事情的前后经过，那就好办多了。这黄三子和刘小雀也是本村的小孩，离这也不过是几步脚程罢了，王天佑和李大娘也没花多大工夫便找到了两人。
这两个小孩在被王天佑和李大娘找到的时候显得革外紧张，不停地东顾ุ西盼，只说他们三人昨晚只在小溪边玩而已。可看这二人的表情如此慌张，傻子都看得出他们是在说谎。王天佑知道对付这两个ฐ孩子来硬的可不行，于是便对他们说如果说出来的话不会怪他们的。
这孩子就是孩子，经不住王天佑的三言两语终于把昨晚的事给说出来了。原来他们三人昨天打赌狗儿一个人敢不敢到坟地去，结果小孩心性，理所当然争强好胜地答应了下来。这样看来，这狗儿是在坟地将命魂给弄丢的，二人为ฦ了避人耳目，所以决定到了晚上夜深人静的时候才去坟地招魂，现在则回到家中各自做好准备工作。
其实这招魂的事情王天佑原本是想交给张恩薄处理的，毕竟人命关天，他老人家又对这方面比较有经验，不过可惜今天这张恩薄不知跑到哪去了，听爷爷说是跟父亲到城里看病去了，最近这些日子不知怎的张恩薄的病突然多了起来。没办法，自个只好硬着头皮上了！
这坟地位于新田à村的东南方แ向，说得好听是坟地，其实那和乱葬岗差不多，有许多村里面孤家寡人死了之后便被弃尸在这里，连棺材本都省了下来。
“天干物燥！小心火烛！”听见打更的锣声响起，王天佑心知已๐经到了一更，于是便轻手轻脚๐起了床，穿好衣服，拿好工具便朝坟地行去。
走着走着，王天佑只觉四周坟墓逐渐多了起来，这路上还时不时可以看见用来装骨灰的金坛。阴风徐徐吹过，让人心头不免产生一股寒意。
俗话说的好“多行不宜必自毙！多行夜路必见鬼”，如果是平常的人走在这么เ个ฐ夜路上又怎能不心生恐惧呢？虽然王天佑乃ี钟馗转世，而且有是张天师嫡传弟子，但他毕竟只有二十岁，以前学的东西都还停留在理论上面，心中不免和普通人一样毛。
几分钟็过去，王天佑看到一熟悉的身影站在前方แ，赫然正是李大娘。王天佑心想这李大娘定是救子心切，所以一大早便在这里等候了。
看见王天佑来到เ，李大娘如同自个抓到了救命稻草，急忙大喊：“天佑！你来了，我在这！”
王天佑点了点头，走上前去，说：“我们可以开始了！”