我惊喜地现：这股龙卷风似的银白色氤氲竟然正在有条不紊地改造着我的身体，——随着这股浓密的、灼热的银白色氤氲气流以盘旋的状态在我身体里肆无忌惮地横冲直闯，我体内的经脉已经比之ใ前扩宽了数百倍。此时，我不仅现自己的身体早已๐经在质与量上生了天翻地覆的变化，就是我那表现为灵觉的精神力也爆增到千倍于以前了，——现在只要我按照吸收自公孙志弘记忆里的方法放出一点神识之ใ后，仅仅依靠自己的灵觉，就能够感应到大概方แ圆十里之内大部分事物的活动情况。
这位看上去很年轻的陌生男子，用一种平淡柔和且略带沧桑的语气，安慰着已๐经感到极度不安的我。
不知过了多久，在这段时间内，我就这样痴痴地站里在那里，不知道究竟应该怎样应付如此诡异的事情，身体僵直得就像是刚刚被人施了定身术一样。
定了定神，我才开始仔细打量了一下这个ฐ梦醒之ใ后的地方。原来，我自始至终都只是在一间大约一百平方米左ุ右的球形房间里面。这房子虽大，却空无一物，偌大的房子显得空荡荡的，让我不由得又是一阵心慌。奇怪的是，在没有任何光体来源的情况下，房间里的一切，我以一个ฐ普通人的眼睛，也能够看得清清楚楚。
我有些为ฦ难地道：“能否就在这里详细说明一下，就这样跟着几位走，这个如果说我心里不犯嘀ถ咕，那肯定就是在自欺欺人了！”
走在前面的是一个五官精致的年轻男子，穿着一身白色的长衫，腰间还悬挂着一把两尺长的佩剑，看上去既有几分读书人斯文秀气的儒雅气质，又有几分侠客英武飞扬的风采。
“小哥你在说什么啊，老身耳朵背，听不大清楚，你大些声音说啦！啊，你说啥？‘小渔具’？！什么小渔具、大渔具的，我说小哥你怎么会有这么เ希奇古怪的问题啊？难道，还有在打鱼之时专门捕小鱼的渔民吗？要不然，又怎么เ会有人挑肥拣瘦地专门用什么‘小渔具’来捕鱼呢？”
当自己往生的记忆基本都恢复了之后，我终于明白：这里的的确确就是阴曹地府，身边的两ä个ฐ人不人、妖不妖的怪物，也正是我已经打过九次交道、传说中专门拘死人魂魄的牛头马面。
如果没有外力帮助，一般人若要跨过“气匀期”进入“乘剑期”就不是那么容易了▲一旦进入“乘剑期”，则ท意味着修真者最少可以凭借法宝飞行了。
一旦ຆ进入“塑体期”，则意味着通过修炼已经达到เ一定层次之修真真元气的洗经伐髓，修真者的身体将有一次脱胎换骨的改造机会，——不但可以使自己的始终保持在一个适合修真的良好状态，而且还可以使自己้的容颜根据自己้的个ฐ人喜好永远固定在一个ฐ自己最喜欢的时期u如当一个女性修真者进入“塑体期”之后，她本来已经是一个ฐ七八十岁的老太婆了，但是只要进入了“塑体期”，她就可以把自己已经衰老的容貌永远固定在自己้年轻时相貌最美丽迷人的某个时期。通俗地说就是：只要进入了“塑体期”的修真者，就拥有了唯一一次的返老还童的机会。当然了，并不是所有的修真者，都很在乎自己้的容颜是否能够返老还童的。许多根本不在乎自己那身臭皮囊是美是丑的修真者，一般都仅仅只是把自己的肉身改造得更加适合修行就行了。不过进入“塑体期”并不等于已经脱胎换骨的自己同时已๐经拥有了无尽的修真岁月。只有当修真者真正进入到“寂灭期”之后，才可以说其在理论上基本能够做到“长生不老”了。
当进入“寂灭期”之后，修真者就可以不再依靠诸如食物、空气、水等普通人所必需的物质生存了。在理论上说：进入避谷的修真者在每段时间里，只需要通过修炼从天地之元气精华里吸收足够的能量，又或者从诸如像“能ม量石”这样的自身储藏有能ม量的类似特殊物质里吸收到เ足够的能量，就可以做到เ“长生不老”了！
而只要进入了“婴出期”，修真者的体内就会出现一个“迷你型”的小人儿般的元婴。由á于元婴在修真者包括睡觉休息的任何时候，都始终在不停地自行修炼，并且其修炼所得到的真气在经过元婴转化后又能ม够源源不断地输送到主体的周身经脉ำ之中，这差不多相当于“逍遥珏”帮助双修者转换真气的功能ม了当然绝对没有近乎ๆ于神器的“逍遥珏”的转化度快了。另外，修真者体内的元婴往往还不只有一个，普通修真者成功跨过“婴出期”之后，一般都会拥有两个ฐ以上的元婴。我从公孙志弘记忆里得知：最多元婴的拥有者，甚至拥有了十个元婴之多这么多的元婴加在一起所具有转换真气的能力也与“逍遥珏”相差不远了。所以，具有事半功倍之辅助作用的元婴，对于依靠吸取天地间之元气精华增加自身修为的修真者来说，总是越多越好。
一旦ຆ进入了“魂离期”，修真者的魂魄在主体的支配下，就可以随意地离开自己的身体，这对于修真者可是具有非常重大的意义。因为，随自己心意行动的魂魄，不但在修真者修炼的时候和元婴一样——具有对主体本身的修炼有着不小的辅助作用，并且修真者一旦达到了一定的修为，在与人争斗的时候，其离体的魂魄甚至可以成为争斗的胜负关键。不少修真者到了一定的修为ฦ之后，甚至还可以利用自己้的魂魄使用“鬼上身”的高级法术，——即让自己的魂魄偷偷侵入他人的体内从而达到控制其肉身的目的。另外，由于即便是仙人都难以使修真者魂飞魄散、形神俱灭，再加上只要拥有完整无损保存了自己้意识的魂魄，即使自己的肉身毁灭了，修真者也还可以转世重生，甚至拥有大神通的修真者，还可以在转世重生的过程里保持自己的大部分记忆与一小部分修为ฦ。这也就是说：在自己漫长的修真之ใ路上，拥有了一条可以随自己心意行动的完整魂魄，也就意味着自己้已经多了一条额外的性命了！公孙志弘的情况就已๐经完全证明这一点：尽管在自己魂魄已๐经严重受损的情况下，他再没有机会转世重修了，但他在身中ณ巨毒元气大损的情况下，仅仅依靠残存的二魂五魄，最终还是成功地突出了‘阴阳邪魔’处心积虑设下的重围。
进入“融合期”就意味着修真者的元婴和魂魄可以完美地融合在一起。天衣无缝完美地融合在一起的元婴和魂魄，可以随修真者的心意脱离主体成为一个ฐ独立的分身。这个ฐ分身除了依旧受到修真者思想的支配外几乎拥有主体所有的能力。可想而知，在各个方面几乎都完全等同于修真者主体的分身，对于修真者自己来说具有多么เ重要的实用性了！
“会通期”则是修真者的一个巩แ固时期，而一旦ຆ进入“随心期”之后，就证明该修真者的修为ฦ在修真界ศ已经达到一个比较可观的程度了。
“应劫期”对于所有修真者来说，都是一个ฐ生死存亡的关键时期。由于修真本就是违反自然规律的逆天行为ฦ，要想打破老天定下的自然规律，就必须在“应劫期”里老老实实接受上天给予自己的考核——天劫，如果不能够通过天劫的残酷考验，就证明自己的修为ฦ实力还不够，那么เ，魂飞魄散、形神皆灭、从这个世界ศ彻底地消เ失，就是自己考核不及格之后的唯一结局了！所以，如果没有成功通过天劫的很大把握，一般的修真者在进入“应劫期”之后，往往都会选择彻底舍弃自己的肉身，要么最终修炼成为像阎王老鬼那ว样的“鬼仙”，要么转世重生为ฦ自己留得一片生机。
修真者在成功地通过了天劫的考验渡过“应劫期”之ใ后，就进入了相对安全的“飞升期”，在短暂的一段时间之ใ后，进入“飞升期”的修真者就会自动飞升到เ仙界。
虽然，仙界在普通修真者眼里是不可逾越的神秘之地，不过真正说起来，仙界还只是在漫长的修行之路上“万里长征迈出去的一小步”。为了取得真正的正果进入传说里的最高境界——仙佛界，成功飞升到เ仙界ศ之ใ后的仙人，还必须要不断努力地继续修行下去。
仙界的仙人按照ั实力级别又分为“净仙”、“偏仙”、“正仙”、“地仙”、“天仙”这五个境界ศ层次。
一般飞升进入仙界之ใ后的仙人，依靠自己的能力是不能够再回到普通修真界ศ的，只有具有“地仙”以上级别实力的仙人，在法宝的帮助下才能随意进出普通修真界ศ。在普通修真界，一般修真者都不知道居然有仙人还滞留แ在这一界之ใ中。
现在，我那刚刚成形的元婴，与我那ว条可以随我心欲自由进出我肉身的魂魄，已经有了逐渐融合在一起的趋势，这似乎ๆ意味着：我已๐经成功迈入了“融合期”境界的初级阶段。
通常修真者进入“融合期”境界最少需要三百年左右的时间，我竟然在短短的几小时之内，就由一个没有丝毫修为的凡人，成功地迈进了大多数修真者终身都难以企及的“融合期”境界的初级阶段，面对自己取得的这个梦幻般的奇迹，我真怀疑ທ自己是否仍然还处于幻境之中ณ了！
看来，我之所以取得这样的奇迹，也许不仅仅只是我得到เ了公孙志弘的功力传承的原因，我连接吸收了董玲玲、东方紫玉这两个修真女子的处子真元，也应该也是其中ณ很重要的因素吧？！
“不知道她们两个被我吸取了处子真元之后，在修为ฦ上会不会有什么损失？！”现在的我已๐不再是“修真棒槌”且修为境界已经过她们两人许多，我看到เ董玲玲和东方紫玉两ä人都是“婴出期”境界的修为ฦ，不同的是，董玲玲已经达到了“婴出期”的高阶阶段，而东方紫玉则是刚ธ刚ธ进入了“婴出期”的初阶阶段。