既归，拜谒严å慈。言及时局，玉藻曰：“如此下去，国将不堪。昔清亡慈禧，今日之中国，将断何人手？倘如此，余死不瞑目！”言未竟，浊泪纵横。志新抚父手，相对长泣。后，兄某归，衣衫尽破。讶之ใ，出针线以为缝补。兄解衣与之ใ，伤痕斑á斑，血迹尽染。问其故，兄告曰：“吾购毛公御容，欲置镜框中，以为瞻仰。适像大而框小，乃裁其四边。为ฦ人阴发，故遭拷打。”志新怒，泣下。时，勋臣朱德、贺龙、陈毅、李富春等，皆为暴徒所辱，污示ิ天下。至是，志新乃疑之,遂持异议。
十七年六月，磐师赴平江剿共，公略从行，除营长。时湘省行暴政，途闻皆萧瑟，公略伤感久之ใ。甫至，厚结麾下，深得士卒心。某日，共党特派员滕代远为ฦ民团所逮，囚于营。公略与言，遂定于七月二十二日起事。
十七年正月，擢团长，隶周磐部ຖ。时，磐谋张其势，争鼎湘中。四月，磐军入镇平江，以剿共党。德怀感德昌言，秘与南华特委交。四月，特委遣张匡入德怀部，与交言，善。德怀遂入共党。十二月，特委又遣邓萍入团部辅之。组“秘密士兵会”，人心多附。月末，召随营军校之黄公略、贺国中、黄纯一等至，欲行兵暴。隐秘未发。时德怀部累็欠饷已逾十四月，士卒怒，遂鼓噪拒令。德怀纵之。磐闻，讶责曰：“石穿亦有此变乎！”对曰：“久不发饷，徒呼奈何。”磐乃付些许。事稍缓，磐遂疑ທ德怀有异图。
二十五年九月，奔伦敦，入大不列颠牛津大学博物馆东方部，研习敦煌写卷、汉文典籍。时，斯坦因所窃手卷、遗书、壁画，皆为藏经洞之菁华。既出境，希氏皆盗卖入馆藏之ใ，皆得大利。馆得盗物，英伦学者乃立“敦煌学”为显学，以文物之富，自耀于时。是时，神州孱弱，西夷多轻蔑华人学者。达至，屡请以瞻，以为誊写摄影，不许。达痛惜感慨，书语同礼ึ云：“此种情形，大有陷弟于进退两ä难之势。然现已至此，不能ม不尽力想办法，庶不致如入宝山，空手而反返。现在拟托其他英国人代为转圜，将来研究一层或百有万一之望也。”
二十五年，海宇为倭奴凌逼，国步艰危。盘资多不能即济，故以拮据，大困。达以使命为ฦ念，壮志弥坚。二月二十一日，书寄同礼曰：“达虽一介书生，身无傲骨，然与其向此辈人足恭唯诺以讨生活，则毋宁返国饿死之为ฦ愈耳。惟念祖国风尘艰难，断不敢效叔宝之流，以海外桃源为ฦ避秦之乐土也。”时，英人翟里斯ั为总管，于达之请，多为刁难。遗卷之菁，多以诡辞傲拒。达居英伦一岁，所誊摄之卷仅五百余。怅憾久之，曰：“英人之藏，吾恐终身不得见也！”又曰：“遗书、手卷，本我神州之故物，贼人盗去，而我辈欲求一观竟不可得。刁横如此。悲夫！”
二十六年八月，转至德国柏林，遍历诸地博物馆，誊摄被劫敦煌ä壁画、写卷。十二月，奔巴黎，研习法兰西国立图书馆斯氏所劫敦煌遗书。
时，达于欧陆诸馆，所闻诸卷，皆制卡片，抄誊为目录提要。手卷之编号、名称、长短、今存之行数，悉以备录，又誊其初五行与末五行，以为备忘。于精美诸卷，摄制胶片以存档。又撰《伦敦的敦煌俗文学》、《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》诸文。积存遗卷菁华者，凡数百万字。二十七年，达荷之归国。任浙江大学、西南联合大学等教授，并兼北大文科研究所导师。
三十一年九月，中央研究院等组西北史地考察团，以达任考古组组长。至河西诸地考稽古迹。三十二年七月，归。三十三年，复入河西。三十四年九月，倭奴降，北平光复。随校北归，为历史系教授兼掌图书馆。
国朝元年，擢馆长。达主北图，于馆务悉如了掌。达尝屡告众曰：“藏书、人员、管理、服务，此馆务之根本也。”是时，时局初定，善本、珍本诸书流于市井，心忧之。遂亲与诸书肆商贾约，每有好者，请以速告。或间有送书者，以布囊置中，送于达衙所。达必亲按验之。如是者，颇็得精珍之本。
元年十月，高丽ษ战事起，达遣子从戎入军旅๓。翌年，随团入高丽慰问将士。五年，当选京师人大代表、全国政协委员。
后，为中科院学部委员，历史研究所第二所副所长。二年，奔新า疆，迹践天山南北，考察东西交通遗址及石窟寺。著有《大唐西域记古本三种》、《论唐代佛曲》、《南诏史略论》等文百余篇。另有《敦煌艺术概ฐ论》、《西洋番๘国志》、《蛮书校注》等十种，皆传于世。达为ฦ人有大义，于学术多有独立超然之ใ念，秉蔡孑民先生之ใ“民主、科学”遗训，憨直果敢、是非分明、绝无宽假。素恶运动，曰：“吾愿为ฦ党之诤友。今党秉国器，必当严督之，勿令有变。”八年，朝许以“百花齐放、百家争鸣”之策。时，史学研究以古史分期、近代史分期、资本主义萌芽、农民战争、民族问题为主，号为“五朵金花”。达曰：“史学界当百花齐放，不可只开‘五朵金花’。”又曰：“马列主义之原理与个别ี结论，不可代具体之历史研究方法。譬如考古发掘，方แ一落锄，为资产阶级唯心主义耶？马列主义แ耶？”校闻之，大怒。后，或诬曰：“达心勃勃，欲取湘西土家族自治州州ะ长之高位。”自是为人所忌。九年，定为“右派”，革职查办。
既蒙危难，于学术矢志不渝，勤刻犹甚于前。治柬埔寨史，成之。后，中印、中朝边境疆域之争迭起，屡回朝咨，引证诸书，以答诸邦。达以殷鉴，言于上曰：“未雨绸缪，则亡羊补牢，犹未有晚也。请与诸类史料多为研究。”不报。十七年春，与商鸿逵订北大历史系教学计划，欲培新า蕾。
十七年五月，文革乱起，为暴徒所拘。六月，执囚之ใ，尽薙其发。令跪于屋檐顶瓦上，每日必数时，肆为折辱，号曰：“坐飞机”。时为酷暑，达又近耄耋，乃病。人见之，多落泪。于难中，犹嘱同罹者曰：“公等切勿耿耿，岂不闻凤凰涅槃，可获新生哉？”达身素健，自云“铁汉”，以遭凌迫故，遂不起。十一月二十四日，病殁。时年六十六。后，葬京师“八宝山公墓”。二十年，家人遵遗嘱，取少许骨灰返故里，葬于麻溆水河畔温山垴之ใ颠。
王重民，直隶高阳县西良淀ຖ州人也。本名鉴，字有三，号冷庐主ว人。父佚名，清时为乡秀。家道寒素，乃自修医道，悬壶济世，以求温饱。重民幼聪慧，喜读书。民国八年，考入保定第一中学。十一年，毕业。父欲令从仕，或诺以承己业。重民皆不纳，乃奔北平。十二年，入社青团。翌年，考入北京高等师范学校，专修文史。重民酷好本业，勤学弥苦。以贫甚，几无继食，大困。北海图书馆馆长袁同礼奇之，聘至馆中，以解其忧。馆中多藏古籍，重民喜甚。每读书，乃流连忘倦。每有心得，辄书之以论文。辑校古籍，勤犹汗牛。所辑《越缦堂读书札记》三十卷、《越缦堂文集》十二卷、《孙渊如集》五卷，凡四十七卷。十七年，高师毕业。执教河北大学。后，就聘北平图书馆编委。十五年，著《道德经碑幢刻石考》。十八年，所撰《国学论文索ิ引》刊行。二十年，与杨殿同纂《清代文集篇目分类索ิ引》，为ฦ史界嘉ล赏，有声。
二十三年，同礼为北平图书馆馆长，令重民出洋，奔法、德诸国，寻摄被劫敦煌遗书之ใ影，以为存档研究之ใ用。重民于巴黎，睹瞻斯ั坦因盗劫之卷，激愤难平。感物伤情，喟曰：“敦煌遗书之菁华，皆在欧陆。首为巴黎，次为伦敦。欧陆之菁华，尽在于斯也！”时，国府束手，不得回索，为ฦ之怅恨痛惜。又因西夷诸学者鄙视华人学者之故，呕心沥血，勤耕不息，为神州学人正名。乃奋镜以摄，尽以收之ใ。重民于欧陆凡四岁，忍辱蒙诟，历艰险，尽收摄巴黎、柏林原本照像。初，清光绪二十六年五月，王圆箓自盗敦煌遗卷以谋己私，又以古卷贿赠诸吏。英、法、日、美诸国之文物巨贼闻，纷涌ไ踏至，劫菁华几尽。宣统元年，清廷始闻。八月二十二日，学部谕甘肃总督《饬查捡齐千佛洞书籍解部ຖ并造象古碑勿令外人购买电》，方得稍止。浩劫之余卷，乃归送京师。后，诸墨吏于道私劫之，颇有亡损。及至，所存惟佛经，菁英皆去矣。国人痛之ใ。陈寅恪大师云：“敦煌遗卷之史，为吾国之ใ伤心史也。”向达于英伦，所睹手卷仅五百余，多为手誊之文字。重民于法国，所得借原本照像，其后遗卷或有所失湮灭者，重民之ใ照像，凡一万三千张。或有为世仅存之孤本，弥足可珍也。至是，国人方闻斯坦因所掠之卷。
二十四年四月，重民以所撰《巴黎敦煌残卷叙录》传回国内。后刊â于《大公报图书副刊â》。又撰《伯希和劫经录》。后，以考稽遗卷所记之心得，俱载于《北平图书馆馆刊》、《图书季刊》、《金陵学报》、《东方杂志》诸报媒。犹以考证为精，《金山国坠事拾零》之撰，独具创见。
三十五年，《巴黎敦煌ä残卷叙录》第一辑刊â行。第二辑亦于民国三十年出版。
二十八年，自欧归。后，赴美利坚国会图书馆，考辑馆藏中国古籍。
三十六年二月，自美利坚归国。以精研变文为务，誊《十二时》、《十二表》、《五更转》等变文，撰《读十二辰歌》、《说五更转》，刊载于《申报文史周刊》。
三十七年，署理北图馆长。十二月，北平被围，国府屡请南归，不从。城将陷，蒋公亲令空师接之，再请重民、达等奔台湾，拒之ใ。
国朝元年，以所校录之敦煌曲子词结为《敦煌曲子词集》，商务印书馆刊行。
三年，院系调整，去北图职，专攻图书馆学，从教。抚桃育李之暇，笔耕不辍，撰《敦煌古籍叙录》、《敦煌遗书总目索引》、《中国善本书提要》，又纂的《中国目录学史》《中国书史》讲义。学绩斐然，界享盛誉。
八年，取民国二十四年所作之《敦煌ä本捉季布变文》、《敦煌本王陵变文》，与向达、王庆菽、周一良、启功、曾毅公等搜诸海内外私藏写本一百八十七卷，辑为《敦煌变文集》。又撰《敦煌ä变文研究》。
九年，辑巴๒黎、伦敦二地所阅敦煌遗卷题记。又收罗振玉、王国维、刘师培、陈寅恪等大师之序跋，撰《敦煌古籍叙录》，刊行宇内。界内重之，以为上品。
后，与向达同为校方所忌，谴论为ฦ“右派”，革职听戡。于凌逼之下，昂然不屈，犹以学术为ฦ念，昼夜不息。
十四年，据遗书撰《补全唐诗》，得全诗九十七、残诗三、附诗四，凡一百有四首。后，又得《敦煌唐人诗集残卷》，得七十二首。自民国二十四年至斯ั，凡三校，共得一百七十六首。
十七年，文革乱作，重民为ฦ暴徒所殴拘，身心俱损。会闻达死，黯然神伤。以校内大乱，不得操学鞭。越三年，事稍缓，乃得复为人师。
二十四年，为诸生授《中国书史》、《古籍整理》。适讲《盐铁论》，语肖生东发曰：“欲成正道，当读古书，精读原著。不读《汉书》者，安可知刘ถ向、刘歆耶？不闻古书者，谈何以事古籍整理哉！”又曰：“读万卷书，行万里路。此为学之正道也。必当铭之。”东发等感服。
后数月，于道泉、王尧等自五七干校归，上峰令尧等撰吐蕃与唐故事。尧等无策，道泉遂引之潜谒重民于朗润园。重民出一囊，语道泉曰：“此物为吾自巴黎携归，四十年矣。本欲自撰之，恐无日也。今以委公等，善视之。”又曰：“必令有根基者，细审阅之，必有所成也。勿令断档。”尧等奉之归，拆视之ใ，为伯希和所劫第二五五五号卷，名曰《肃州刺๐史刘臣璧答南蕃书》。皆密楷之誊，并附原卷之影像。尧珍视，秘以研之。于不解处，自至重民所，附首以咨，师事之。重民自言与戴密微之交，又言旅欧美诸事。及至美利坚国会图书馆之事，悲喟良久。重民妻刘修业亦为才女，于敦煌诸学有深诣，或有言辩。尧于其所，既交心得，乃蒙泽恩，学业得速进。后，重民为北大军宣队所逼，不堪其辱，万念俱灰，遂无驻世之ใ心。二十六年四月十六日，自沉于颐和园，年七十二。
二十七年九月，毛公崩。十月，朝令尽收王、江孽党，天下大快。尧怒重民之冤，遂寻杨瑾、杨泓、俞筱尧、沈玉成等，取重民之遗稿，欲入《文物资料丛刊》。时，北大之政，犹为贼党所秉。尧恐贼觉，遂以重民之字“有三”署之。贼等顽愚，不知其字，乃得发。既ຂ得刊行，尧负书至重民所，与师母览之。修业捧读，浊泪纵横，饮泣不辍，莹滴浸卷。
三十二年，重民所誊之《肃州刺史刘ถ臣璧答南蕃书》为邓广铭之女小楠所释，后载于《敦煌ä吐鲁番文献研究论集》第一卷。既得刊行，海ร内赞嘉ล，皆云可告慰重民之ใ灵也。
重民所遗之照像，可称无价之ใ珍。其类曰：经部：易类七种；书类三十种；诗类二十三种；礼类七种；春秋类三十一种；论语四十二种；孝经十六种；小学类七十三种。史部：正史类七种；杂史类十九种；族谱传记类十种；地理类十三种；诏令奏议类十一种；政书牒文类四十二种；户籍类十四种；法律文书十三种；契约二十三种；社ุ司转帖祭文等十一种；墓志邈真赞等十七种。子部：儒家类六种；兵家类二种；法家类二种；医家类十九种；天文历算八十五种；书法舞谱等十二种；杂家类二十五种；古类书三十八种。释家：佛经一百零八种；论赞等四十五种；佛传记等五十九种；疏戒牒等三十二种；语录八种；願文等四十六种；经序九种；佛经目录十三种；寺历五种；音义十种；游记二种；仪轨题记等十六种。道家类一百五十二种。集部ຖ：诗文六十种；词曲等六十九种；变文等六十三种；文选书仪等四十九种；文集十五种。四部之书而外，有佛像照像五十八种；观音菩萨等照像七十七种；经变、供养人像等二十六种；丝织品、佛幡等十六种。又有吐蕃文、回鹘文、于阗文、突厥文、粟特文诸文献十二种。凡一千五百余种，原本照ั像一万三千张。三十九年，卢秀文按计之：敦煌遗书存于英伦者，凡一万一千二百九十七卷，编目者九千一百七十二卷。于法国者六千卷有奇，编目者四千零三十八卷。总计一万七千二百九十七卷。编目者一万三千二百一十卷。编目之ใ作，于汉学非有深诣者，绝难成之也。九成之勋，归于二公。而重民之勋，犹出达上。所辑之ใ《敦煌遗书总目索引》，为敦煌学扛鼎力作。凡于此学，无不奉以经典。及读是书，惟以仰望。开山之勋，于江山同寿也。
初，重民殁时，遗文或多有未发刊者。后，妻修业理之，《敦煌变文研究》等方得见天日。人闻，皆以为憾ย。曰：“倘有三公尚在，必有建树也！”重民于古书之诣，世无出其右者。敦煌四部经、史、子、集，如数家珍。于阕文之ใ考证、照像尤以为慎。又，光绪二十七年，德国诸贼于吐鲁番๘得中国古文卷，以回鹘文为ฦ最富，汉字文献间亦有之，后藏柏林普鲁士学士院。民国二十三年八月，重民至所，得瞻《刘涓๑子鬼方》，以为奇珍，遂为摄影，乃得全篇。据《隋书·经籍志》录曰：“《刘涓๑子鬼遗方》十卷，龚庆宣撰”。明钱曾所见《鬼遗方》之宋抄本亦仅有五卷，可证宋时已残。重民所摄恰为卷九至卷十部分，故吉光片羽，弥足珍贵。是年，日人黑田源次访柏林时，已๐然不见。后，柴剑虹等皆欲一窥其原卷，终不得焉。或云以为ฦ湮灭矣。剑虹叹曰：“原卷虽不可得瞻，重民先生所遗之影，吉光片羽，弥足珍贵。不知先生当年所睹此残卷，今又流失何处，甚为可叹！”四十七年，荣新江欲访赴德国，得重民昔时于德所摄回吐鲁番文献之照像。后，新า江至柏林，欲觅原卷，竟不知所往。仅得德方之照像，多有残损。新江喟曰：“重民于走马之间，慎谨如此。得存孤本，其行可感也！”其严谨如此，人莫可匹。
史臣曰：神州文明，绵延五千余岁不绝，其缘何耶？盖以有薪火传承者也。向、王二公起灭文，复湮学，誊遗文，摄影象，存国档，补阕文。远涉未化之地，苦觅罹劫之宝。家车万里，壮志萦怀。忍辱以报国恩，负恨以亢夷辱。二公之后，桃李繁然，累得硕果。勋绩伟烈，善莫大焉。二公之勋盛矣！迨至季年，世难骤发，秧害匣玉。群魔乱舞，魑魅跳梁。万事崩糜，夕阳西下。哲人其萎，水流石在。自兹永违矣！惜哉！