看着儿子出门，林家女人不大放心的叮嘱一句：“快去快回，要是洪家大娘有什么เ活计不能ม做，记得拿回来。”直到林钟走远，林家女人还在碎碎的念叨：“唉，这娘俩，平时就是衣食无靠，现在洪家嫂子倒下了，要他们两个可怎么过下去。”
洪过脑中一激灵，这东西，不会是那个ฐ吧……
洪过在书房中间的桌子后坐下，小心的点燃了油灯，灯捻子也不知用什么做成，举着从灶膛找来的木柴费了他好半天的力气才点着。
山羊胡这才发现了洪家妇人，赶忙为妇人号脉，过了一阵，长叹一声：“中气虚弱，脉象无力，被打只是诱因，最关键的是寝食不好，再加上过度惊吓，这才昏厥不醒。”
即便如此，圆圆脸也不想放过洪家老妇人，从袖口抽出一件物事在妇人眼前晃晃，“洪家娘子，这个物件是你拿去质押的吧。”
正在那些人七嘴八舌的功夫，策的心头却是大惊失色，‘萨满，我靠，跳大神？晕死，跳大神的能当医生使唤？治病到了要跳大神的神汉大仙出场的地步，那就不是救人是坑人了，不成，不能ม由着这些家伙在自己身边开跳。’
孙老大眼珠转了一圈，冷笑一声：“也好，既然杀和尚会遭报应，不如用你这书生的命来换，怎么เ样？”
不怪他迷信，说起来，他一个历史研究生跟着老同学所在的考古队出来溜达，这才见识到现代社会哪个ฐ群体最迷信。
东北的节气向来比中原晚个ฐ多月，这时别ี说是下地干活，怕是铲土都铲不动呢。
为了自己的母亲能更好的养病，身体渐渐好转的洪过，拖着一条不大利ำ索的病腿自己摸索着用灶台煮饭。也是天幸，他从峭壁上跌下，被几支枯树搪住了下落的力道，虽然身上外伤无数，偏偏没真个伤了腿上的筋骨，总算可以下地走路干点轻便活计。
可是，用惯了后世煤气灶电子打火的洪过，如何会用柴禾烧饭？
不是柴禾太多把灶台添满，冒出的黑烟把他满头满脸熏的乌黑，就是柴禾太少不够烧饭，又或者柴禾堆放的不是个地方，险险被从灶台里蔓延出来的火苗将整个房子点着。一时间，为了个烧饭，竟是搞得洪家屋子里鸡飞狗跳的。
忙了几日，洪过总算摸索ิ出一点心得，不过，就是这几日的折腾，看着儿子笨手笨脚๐的样子，着实让兀自无法下炕的洪过的母亲一阵阵的心疼，撑着身子直喊着“君子远庖厨”。
急急将母亲扶着躺下，而后看着妇人躺在火炕上关切的眼神，洪过腼腆ດ的一笑，反是朗声吟道：“礼记有云，君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”
不是洪过古文底子有多好，实在是最近几天慢慢融汇这副身体的记忆的结果。每当他慢慢入睡的时候，脑中总是闪过无数的文章词句还有训导，这些东西一股脑的涌过来，容不得他半点迟疑ທ的钻进脑中ณ，但是要他能完全体会理解明白，所需的时间估计不会比当初这副身体学习时候花费的时间少。
“幸好是昨晚学过的”，洪过背着妇人吐吐舌头，“现学现卖勉强及时，就不知道以后会不会还有这般凑巧的事情”。
见到儿子如此爽朗的样子，妇人倒是有些不好意思了，刚刚她喊“君子远庖厨”其实是曲解了原文，而洪过摘了一段礼ึ记的原文，来告诉她，为ฦ什么要君子远离厨房呢，其实因为凡有血气的东西都不要亲手去杀它们。这是上古贤人对于仁的一种恪守，在无法避免杀生的情况出现时候，就只有眼不见心不烦来逃避了。鸵鸟心理？或许吧。
看到เ妇人有些郝然的样子，洪过知道自己้从脑中ณ那ว股记忆中摘取的句子用的对了，索ิ性又大声说了一句：“子曰：今之ใ孝者，是
谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
这句话解释起来就是：孔子说，什么是孝道，那是要能ม赡养父母，就连畜生都能赡养自己้的父母，如果身为人子不能做到赡养父母，岂不是和畜生没有区别么？这句话一出，更是让洪过的母亲无法说出话来。
虽然此时孔子还没有被后世的蒙古皇帝封为“大成至圣文宣王”，但是早ຉ在北宋真宗朝，孔子就已经是被封为“至圣文宣王”，地位高的不可动摇。
现在洪过引用论语中ณ至圣先师对孝道的解说，等于是将洪过母亲下面的话全部ຖ堵住，无论这个女人心头如何不愿，贸贸然去反驳先圣的语录还是需要极大的勇气的，纵然是这种反驳只在自家房中私下进行，不也要防着隔墙有耳不是，况且，在反驳之ใ前也要有这个ฐ勇气，是以她再无法阻止洪过拖着伤病身子为母亲操持做饭。
谁能想到，这泥板房子的墙还真是个ฐ有耳的，这边屋内洪过的母亲没了说辞，屋外却是传来一声喝彩：“说的好！”