一个多时辰后丁渔来到了绿洲，在这里他遇见一拨牧民，他们给丁渔指明了蒲昌海的方向，距离这个ฐ绿洲只有四五十里。于是他马不停蹄，终于在天黑前赶到了蒲昌海镇。
丁渔翻过墙后，一边跑一边随手将嵌在手臂上的弯刀拔出来别ี在腰间，然后撕下一截中衣袖子熟练地包扎住新添的伤口，心道：常新常峰，你们带着三个马贼追了我整整一天，射穿了我的水囊，还射伤了我的马，本来连我都快认命了，没想到天不亡我，竟让我发现了这座古城遗址，接下来该轮到我了！
人群中走出一人，丁渔一看，正是先前射他三箭的那个ฐ雪莲商行的骑士。只听那骑士说道：“大人不必难为这支迎亲队伍，山花涧的李家与红河村的刘ถ家结亲，这是附近五里八乡都知道的事情，哪里会混进什么เ光头和尚。反倒是我方才过来的时候，在路上遇见一人，谎称是镖师想要混进我们商队，被我三箭射跑了。那ว人正是十五六岁年纪，骑一匹青骢马，虽然戴了帽子看不清是不是和尚，但脖子上却是光秃秃没有头发。”
丁渔既已认命，也不犹豫，随后跟了进去。
“当然不是！常浩师弟，今晚你的对手是我。”一个清冷的声音在丁渔身后响起。丁渔吃了一惊，他转身一看，只见他身后不知何时多出了一个人，此人身高八尺，二十出头的年纪，穿一领青色棉袍，面容清隽，蓄着长发，唇上一抹八字胡，若不是一身长袍都遮掩不住的横练筋肉，还以为是哪个富家公子踏月出游。
时光匆匆又是数日，话说五人众当中，除了常青当初被丁渔拗断了右手，导致短期内无法和丁渔约战，其他四人尽数被丁渔蹂躏了一轮，还赢走了十两银子。然而事情没有就此结束，丁渔在打完最后一场后，一边将常平踩到窒息，一边对一旁观战的常青说：“小弟最近勤练武功，需要些银两买肉食滋补身子，不知师兄手头是否方便啊？”
第二天一早，丁渔先是到老王头那里寻了些药，昨晚被常青打伤了左ุ肋，老王头看过说七天就能ม好，不过七天之内不能用劲，有过半的金刚伏魔神通都不能ม练。丁渔本觉有几分懊ิ恼，不过想想昨晚收获的能量和十八两银子，就又觉得心平气和了。
就在此时，常平忽觉得头顶ะ一阵恶风，紧接着有一重物“碰”地落到เ他的肩背，将他整个人砸翻在地，他扭头欲看，脑后便重重挨了两拳，被打昏过去。
这天上午，智方แ等二代弟子，每人教授四个ฐ新晋弟子，先是传授了头十二式金刚ธ伏魔神通。丁渔听得极为用心，每一式动作如何，如何发劲，有何忌讳等等都一一牢记在心。无论这套功夫在少林寺地位如何，都掩盖不了它的威แ力，火工ื头陀能够在少林寺大开杀戒，这门功夫绝对功不可没。
不过这样的吸取并非不能避免，如果宿主ว和人动手的话，武魂种子也能吸取对手身上散逸出来的武者之力，当宿主ว将对手打死或者打成濒死的重伤时，种子就能ม收获最多的武者之ใ力。
金刚ธ门分配职司的方法很简单，十六个职司腰牌都在智方的怀中，你要哪一个，恭恭敬敬地走上前去，说一声：“智方师叔，弟子愿往药铺酒铺菜园牧场勾当。”他便会给你相应的腰牌，要是那一项职司腰牌已๐经发放完了，他便会告诉你，哪几个新晋弟子领走了这项腰牌，你若是想要，就去找他们要，否则ท就换一样职司。至于你去管人家要，人家又不想给你怎么เ办？那就按西域规矩办事，谁的拳头硬给谁！
比如老王头说起，像他们这种刚入门弟子，所用的都是接骨膏，不过一等弟子所用的接骨膏年份更足，因而药效也更好，二等三等弟子所用药膏等而下之。丁渔借故问起一等之上是否还有更好的骨伤药，老王头神神秘秘地说：“金刚ธ门中的一等接骨膏和壮骨散，放在江湖之ใ上，已可算是顶尖良药，再上一层，便是本门圣药黑玉断续膏，无论多重的骨伤，哪怕是数十年的旧患，皆能ม药到เ病除。不过这话你不要对旁人说，免得名声传开，人人皆来我金刚门求药，到时候不给又招来事端，给又舍不得，须知这药膏用药名贵，极其难得……”
疼痛大大减轻了，多亏了老王头老练的正骨手法加上那不知名的药膏，丁渔没有借这个机会向老王头发问，因为ฦ他发现自己脑แ子里有两ä段截然不同的记忆，让他一时间很是混乱ກ，他慢慢地梳理着。
要说这红衣僧的来历，还得从三百年前的一桩公案说起。当时吐蕃国主达磨，对僧人干政感到不满，声称佛法的推行触怒了上天，导致降下诸多天灾，并以此为由，在吐蕃国内禁绝佛教，拆毁佛寺焚烧佛经，佛教僧侣被强迫还俗，否则或贬为奴或遭杀戮，导致吐蕃佛教的根基几乎ๆ断绝。后来达磨被僧人贝吉多杰刺杀，他的儿子云丹和俄松为了争夺王位忙于战争，灭佛之事便不了了之。但同样因为ฦ两位王子的战争，吐蕃国被各大贵族分裂ฐ割据，哪怕有些贵族领ๆ主笃信佛教，想要重新推广，也无能ม为力。后世僧人认为ฦ达磨乃牛魔王转世，所以称其为朗达磨，朗就是牛。
时至今日，吐蕃境内佛教渐渐复兴，但寺庙佛像可以重建，僧人可以招纳剃度，佛经的缺失却难以弥补。因此不少大德高僧远赴异国去求取佛经，天竺，大理，大宋乃至西域都有这些高僧的足迹。红衣僧人巴桑，便是其中一员。
巴桑，乃是吐蕃密教宗俱寺的堪布，也就是传法大师。他此行正是前往西域龟兹求取佛经。途径大沙漠时，因为夜间寒冷，所以藏身干涸ຈ的河道之中避风。不知为何，眼前忽然幻象丛生，一会儿见到寺中僧侣被兵卒追杀，逃难至此，他和众僧一同拼死抵抗；一会儿又见到众多阿修罗恶鬼将他团团围住，以尖牙利齿撕扯他身上血肉。
说到这里，巴桑仍后怕不已๐，他说：“晋朝高僧法显曾言，沙河中多有恶鬼热风，遇之ใ则死，无一幸免。先贤之言诚不我欺，贫僧若非得丁法师搭救，恐怕也为恶鬼所害。”
这时沙民头人也说了一段话，巴๒桑翻译道：“冉卡头人说，像这样的事情偶有发生，他们在晚上听到哭号声，第二天沙河中ณ就会出现尸体，有时候是牧民的，有时候是旅๓人的，但所有的尸体浑身上下都没有伤口，他们也认为ฦ是沙河之ใ中有恶鬼索命，所以告诫部落中ณ人，晚间万万不可涉足沙河。”
丁渔来自二十一世纪，很难相信什么เ“恶鬼索命”之说，但巴桑之事是他亲眼所见，的确匪夷所思，他也不明白为ฦ什么一个修行有成的僧人会突然失了神智。不过罗布泊的谜团众多，他前世也听说了不少关于罗布泊的神秘事件，到最后也没能ม给出令人信服的答案，所以他对于沙河之ใ中的热风恶鬼，也只能ม存而不论。
相比起灵异事件，丁渔更关心巴桑能不能ม做他的向导，他问道：“巴桑上师，你之后要返回宗俱寺吗？”
巴桑摇头道：“不，我还要前往龟兹取经，今日歇息一天，明日身体回复了便出发。”
丁渔又郁闷了，如果可以，他不介意用武力胁迫这个和尚，不过他知道这样做也没用。像巴桑这样的僧人意志坚定，他们决定了要做的事情没人可以改变得了，这一点，从他刚ธ刚死里逃生就决定第二天要继续踏上路途就可以看出来。
和尚做不成向导，丁渔虽然郁๗闷，但也不至于太过在意。他本来就是想找沙民做向导，刚好巴桑会讲部ຖ落语，等会儿让他帮忙翻译一下就好。于是他又问起了和尚的武功。
如果在中原武林，丁渔这样直接问别ี人的武功是大忌，巴桑却毫不介意，在他心目中，密宗的佛经才是无上秘宝，武功只是护教的工具而已。他答道：“我修行的是龙象般若功以及金刚杵法，不过我于武功一道太不上心，两般武功都只练了皮毛。”
竟然是龙象般若功！丁渔心头大震，这可是神雕第一反派金轮法王的看家本领，他凭借十层的龙象般若功独战东邪，一灯和老顽童，虽然最后落败，但龙象般若功的绝大威แ力却可见一斑á。如果我能够学到เ……
像是听到了丁渔的心声，巴๒桑道：“我观丁法师虽然筋骨强健，远胜常人，但似乎ๆ不具内力。如果丁法师不弃，我愿以龙象般若功相授。”
还有这等好事？丁渔简直不敢相信，他疑惑地问道：“我尝听闻，龙象般若功是密教第一护法神功，上人传授给我，难道不惧功法外泄？”
巴桑笑道：“丁法师果然博识。不过一来丁法师虽然不属密宗，却也是佛门中人，算不得外人；二来这龙象般若功既是护教功法，自然只能传给护教之ใ人。丁法师救我性命，便是救护我教弟子，当然可以传授。”其实巴๒桑还有一句没说，他身为堪布，在密宗之ใ中地位极高，与儒家中的大儒相当，若是丁渔救护一名普通僧侣，还当不得以至高护教神功相授。
丁渔大喜过望，恨不得马上就开始学习。巴桑微微笑道：“且不急。丁法师之前说未曾修习过佛法，可曾研读过佛经吗？”
丁渔摇头。
巴桑道：“我料也是如此。不过这样一来却有些关碍。”
丁渔一愣，问道：“有何关碍？难道要学龙象般若功还得先学佛经？”
巴桑又笑道：“也不一定。不过龙象般若功虽是武功，却是以经文手法写就，其中ณ有多处引用佛经典故以及隐喻等，若是不明经意，却是难以修习。”
难道还得先去找个ฐ寺庙学习佛经吗？去哪一家呢？少林还是清凉寺？丁渔皱着眉头思索着。
“丁法师不必犯难，若是法师不弃，何不与小僧同行，一路上我可以为法师讲解经意，我们也好相互参详。”巴๒桑提出的这个想法虽好，但丁渔却无法接受。
他苦笑道：“不瞒上人，我在西域有十分厉害的仇家，此人武功绝高，势力又大，我若是踏入龟兹，必死无疑ທ。”
“咦！”巴桑奇道：“难道丁法师你招惹了白驼山主？”
丁渔摇头：“虽不是欧阳锋，但也相差不远。”丁渔这话并没有夸大，火工头陀没有受邀参加华山论剑，武功应该比不上裘千仞，但凭他大闹少林的武力，绝对要超过全真七子。所以当今天下间能胜他的人绝不会太多。
这回轮到เ巴桑纠结了，他说：“丁法师的仇家如此厉害，那只有尽早ຉ离开才是万全之策，若是入了吐蕃，宗俱寺倒也有些威แ望，哪怕是白驼山主也不敢来敝寺拿人。贫僧受活命之ใ恩，理当一路护送法师到吐蕃。只是贫僧临行之前在佛前发誓，取不回真经决不回头。这却如何是好……”
丁渔听他屡屡提起取经二字，忽然灵机一动，问道：“不知上人要求取的是哪部经典？”
“敝寺的修行以《金刚顶ะ经》为ฦ根本，不幸于佛乱ກ中遗失了近半，虽然经过百年来的搜集，仍缺失了其中ณ第十一，十五以及十八部，此去龟兹，正是求此三部。”
丁渔听了心中一凉，不过还是抱着一丝希望，回帐篷找出了之ใ前在古城佛塔中得到的经盒，递给巴๒桑，道：“我无意中得了这部经文，却不知出处，请上人过目。”
巴桑接过经盒，见其古风盎然，先就有些凝重，待到เ拿出一卷羊皮纸一看，大惊失色，忙将羊皮纸放回盒中，交还丁渔，然后从火堆上取了一盏滚烫的热茶水浇到เ手上，将沙尘冲洗干净，再掏出一块绢布，仔细擦净双手，端正坐好。这才又接过经盒，小心翼翼地取出羊皮纸展开。
他认真地将六卷羊皮纸都翻看一遍，面上惊喜之色越来越浓，最后竟至双手颤抖，他深吸一口气，稍稍平复下激动的心情，道：“这六卷经书是晋代高僧法元的手书！其中ณ三卷是梵文手抄，另外三卷更是了不得，除了汉文译文还有高僧法元的注释——这简直是无价佛宝！丁法师，你从哪里得来？”原来梵文与藏文的外观和意思都十分相似，所以丁渔先前会误以为是藏文。
丁渔大致形容了一下那座古城遗迹，巴桑沉思道：“听着像极是楼兰古城。真没想到，楼兰古城已经消失了八百年，竟然与法师有缘。”
丁渔说：“上人若是想去，我陪你走一遭就是，只是那ว里周遭都是沙漠，我也不知道能ม不能再找到เ。”
“不必了。”巴๒桑摇头道：“楼兰是丁法师的缘法，丁法师却是我的缘法！”
丁渔心中一喜，问道：“难道这部ຖ经文于上人有大用处？”
“正是！”巴桑肃然道：“我宗俱寺原本有两部ຖ根本经典，一部是《金刚顶经》，一部便是这部《金刚曼荼罗经》，只是后者在佛乱中ณ整部遗失，前经却大半保存完好。因此佛乱之后，《金刚顶经》便成为我寺唯一根本经。万没想到，如今《金刚曼荼罗经》居然在丁法师手中ณ重见天日。”他沉吟半晌，突然站起身来，对丁渔施大礼道：“丁法师，此经珍贵至极，我不敢求赐。只求法师允我抄录此经，带回敝寺，敝寺上下共感大德！”
丁渔问道：“你的意思是暂不去龟兹，先返吐蕃？”
“正是！我此行为ฦ求真经，《金刚顶》是真经，《金刚ธ曼荼罗》也是真经。金刚ธ顶可以下回再求，但金刚曼荼罗此番错过，不知何时方能ม再遇。”
丁渔哈哈大笑，这些天来他早就将这部经书反复翻看过，确实是纯粹的佛经而非武功秘籍，既然如此，此经对他来说再无用处，能以它换来一部无上秘籍和一座大寺的友谊，简直是再好不过。他一挥手道：“甚么抄录不抄录，我早就说过，我是个ฐ武僧，这部佛经在我手中何用？既ຂ是贵寺的经典，那便拿去！”说完将经盒双手交至巴๒桑手中，巴๒桑接过，却不再道谢，只对着丁渔深深一礼ึ。