但是这第三重时空与天界之ใ间，本来是并没有交汇的，不象天界和凡界那ว样，凡人固然不可能轻易登仙，仙人却可以随心所欲地去往凡界ศ——张坚就是一个很好的例子。所以第二种揣测遭到最多的反驳就是：我等固然境界不到，无可再度飞升，那ว么古仙和黄帝ຓ他们，为什么เ就没想着回来指点一下后辈呢？又为什么เ会有异物从第三重时空穿来，威แ胁天界呢？
好吧，就算是另外一重时空吧，那么天上世界究竟是什么样子的呢？张禄曾经询问过裴玄仁，裴玄仁一摊双手：“吾未登仙，如何得知？”再问张坚，张坚顾ุ左右而言他。
所以未来是不确定的，是存在着很多种可能性的。但这并不是说未来绝对不可预测，一是既ຂ然有水道约束，则其大方向不大可能改变，也就是常说的“世间大势”。裴玄仁说汉朝气数已尽，必将在近数十年内崩溃，刘姓更为他姓，这是可以确定的，并且谁也扭转不了。然而改朝换代之际会不会生动荡，动荡规模究竟有多大，是如同新莽建立那般和平过渡还是如同新莽灭亡那般天下大乱，就同时存在着多种可能性了，并且很难加以预测。
法镜的表情很诚恳：“缘法是在，因缘而行，事半而可功倍也。昨夕吾既救卿，今又何必挠卿？但往阳城去，若无所见再归嵩山，何伤？”我要真想害你，昨晚就不会念经救你了，你何妨顾念着这一点点恩惠，下山往阳城去走一趟呢？倘若一无所获，那时候再爬嵩山好了——难道你赶时间吗？
张禄进寺，跟法镜和尚见礼，先报了姓名，再询问法王寺的情况。原来最近河南地兵燹不断，常有盗贼入寺抢掠，甚至杀伤僧众，无奈之下，和尚们才只得加固院墙，并且拿起武器来护寺，此刻的法王寺，其实跟民间的小型坞堡也没有什么区别。法镜慨叹道：“吾等沙门，清静自修，原不涉แ俗事，更不伤生。孰料众僧公议，竟弄兵械，吾亦无以阻也——此即造业，必受苦果。”
“高达吧，其实是日本……倭国文艺作品里的某种机器人形象，有它一套完整的体系……唉你别故意把话题带偏啊！告诉我实情！”
张禄转过身来，面朝张貂，两ä人之间的距离也不过两尺多远，就见他伸手入怀：“宝物在此，将军细看。”
虽说打破他的头也猜想不到เ，张浩父子竟然会琢磨出吃修行者一块肉可以延年益寿的借口来，简直是唐三藏撞上了白骨精……但既然是张富把张貂给请来的，又提什么“妖人”，那肯定是请了兵来，要把自己当妖人给拿下呀。张貂这么一问，后面张富肯定会指自己，然后众兵丁一拥而上……自己倒并不怕那些兵，甚至不怕面前这个矮冬瓜军官，问题那就必然撕破脸，再没机会向家族索要回田地来啦。自己可以撒丫子逃走，甚至一口气把那些兵全都宰了，只是以后张秩还要不要在族里做人了？
这年月的田地根据所处位置、土地肥瘦程度，最主要是平均产量划分，单价差距非常之ใ大。象密县周边那些好田，尤其是水浇地，每亩能够炒到上万钱，而山沟里的小块旱田à，往往每亩不足千钱，甚至有低于二百钱的。要说张德给儿子们留下的田亩虽然总数不多，当然都是好地，就算卖不了一万，七八千一亩总得有吧，张浩却一张嘴就“与之三五千钱可也”——老实说整个密县境内就没有那么下等的土地。
俩坞丁一瞧，这人穿着有点儿怪异，但虽然非丝非帛，总归是细麻——普通老百姓是穿不起细麻的——而且腰下佩剑。若是平头百姓，肯定上来先按翻再问话啊，你从哪儿来，为ฦ何窥探我家坞堡？难道是山贼的眼线不成吗？这既然瞧着貌似有点儿身份，还是别ี莽撞，先问问来历为ฦ好。
他暗中向上天祈่祷，你别ี说，老天爷保佑善人，还真给他派下指引来了。这日正在赶路，突然前面林中闪出一个人来，光头长衫，穿着诡异——徐晃就算没吃过猪肉，也见过猪跑，估计那是一个佛教的和尚——远远地朝他一招手，然后往身后一指：“公明将军，君欲寻之ใ人，穿此林过，里许便可得也。”
话说若被围的是个男人，张禄或许就真的闪了，但却是个ฐ女子，而且年纪不大，他张伯爵就多少有点儿瞧不过去。男人欺负女人，本就是他最为ฦ憎恶之事，再者乱世中ณ人不如犬，什么事情都可能生，听得多了，见得多了，自然麻木，但对于女人来说，却可能遭逢比死亡更可怕的厄运哪。我若瞧不见，还则罢了，若仍然手无缚鸡之ใ力，也只好自保，不敢强自出头；可是既ຂ然瞧见了，如今修炼有成，不怕等闲兵匪，腰下又有长剑，怀中揣着符箓，要就这么走了……那特么เ的还算是人吗？！
并不是说张禄不会再受到外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个别神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之别。有的人小小被创，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能身受百般酷刑而夙志不改。对于张禄来说，他的心灵也因为这场貌似就在不久前生的大屠杀，受到了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能稳稳地站在那ว儿，且并无退缩之意。
张禄说那好吧，我就先带在身边，等见了张貂再换上。再去瞧那柄长剑，见是木夹皮鞘，并无什么装饰，抽剑出鞘，但觉寒光闪闪，冷气逼人，便问：“此何剑也？谁人打就？”
裴玄仁说了，张貂张显爵失踪多年，不知道怎么เ一来，竟然巴๒上了董卓的粗腿，不但得到朝廷赦免，还被拨隶在校尉郭汜麾下为将，跟随着重新杀回了河南，目前屯驻于密县——正好是你老家，因此上要你下山一趟，去跟他见上一面。
比如张坚说的，就是半古仙的今仙语，而他听着张禄所说，却貌似跟正牌的古仙语更为相象——你一个下界凡人怎么会说古仙语？难道是——“宿慧耶？”所谓“圣人生而知之”，你是一个级变异体吗？
所以张禄就听闻了，果然自己้被摄来之ใ后的当天，袁绍兄弟就指使西园军火烧青琐门，冲入宫中，杀光了宦官；随即董卓趁机率军冲进了雒阳城，接着杀执金吾丁原，吞并了并州军；九月份废黜少帝，贬为弘农王，扶陈留แ王践极——张禄这才明白，敢情过去的陈留王，才是以后的汉献帝——十一月份自命为相国……
一句话把张禄给问住了。是啊，现在自己回哪儿去才好呢？不久前他初ม闻何进被杀，那时候没过脑子，竟然还想着结束午休，继续去上工呢，可是现在定下心来，仔细一琢磨——雒阳估计是不好回去啊。连大将军都给阉宦宰了，朝局必然动荡，数日后的宴会八成要告吹，原本巴๒曹操粗腿的计划，可能必须无限期延后啦。
张禄觉得自己堕入了深渊，四周是漆黑一片，静寂无边，彻底无可视物也无可闻声，只有躯体被似乎永恒的下落的沉重感所包围。这是死了吗？可是为什么我的意识虽然恍惚，却仍然存在？难道所谓死亡就是断绝了几乎所有的外感，却仍然保留个人意识？那ว不是比彻底的消亡来得更加恐怖吗？！
所以张禄奋起长剑，运起精神，决死反抗，竟然以一敌四，连走了好几个回合都不落下风。他本来缺乏็实战的经验，这厮杀了一小会儿，信心也充足了，胆气也逐渐壮实了，就连经验值也是“噌噌”地往上涨，进退趋避，颇有章法。他琢磨着，这长剑真不是搏斗之ใ器，我要是能够夺过一支矛或者一柄刀来，就大有机会把这几人杀退啊。
那么见了曹操说什么呢？张禄早就拟好了腹稿，可以诡称自己้懂得相面，然后就拍曹操：“君实当世之真英雄也！今汉室倾颓，群阉用事，夫能ม一扫萎靡之风，定国安邦者，非阁下而谁欤？”肯定能ม给曹操留下深刻的印象。
匆匆七年过去，如今家中ณ大致上吃穿不愁，尤其是父亲，远远瞧着，腮帮子上都似乎添了一层肥肉，母亲倒还是老样子。大弟已๐经娶上了媳妇儿，小弟也十四五岁了，形貌颇为ฦ雄健。
白雀儿暗洒一把热泪，朝着父母远远磕头。蛮族人家，文化原本落后，她小小女孩子心思也极单纯，不必说什么เ仙师所欲无可抗拒，既然父母答应了仙师，自己从此就必须死心塌地跟着仙师去啦，让自己做什么就得做什么เ。仙师要她从杜兰香修道，她便认真修行，要她去数千里外相助什么张禄，二话不说，便即启程。心中虽然割舍不下父母兄弟，终究师父和仙师都没有允许她再归乡里，能够自作主张跑来远远望一眼，就已๐经是她对命运和命令能够做到的最大抗争了。
既是父母兄弟身体健康，生活尚可，白雀儿也便放下心来，于是抹一把眼泪，转身而去。
其实她活了二十多岁，生活的范围却始终非常狭小，修仙前只在自家村落附近转悠，修仙后足迹不出九疑。别说整个ฐ天下，汉朝疆ຆ域了，就连零陵郡究竟有多大，下辖多少个县，也都彻底没有概念——遑论数千里外的吴郡。只好根据太阳来判断方位，按照杜兰香所说，一路向东北方向行去。
好在她跟随杜兰香多年，汉话早已学熟ງ，心想途中总能ม遇见一两个ฐ人，到时候再详细探问路径便可。修道有成，白雀儿脚๐力颇健，尤其翻山越涧，行进度并不逊色于奔马，可是即便如此，因为道路不熟，也难免多绕了些圈子，足足大半个月方才抵达吴郡。
白雀儿和张禄几乎是同时奉师命下山的，一个从九疑ທ走，一个从景室走，其实距离吴郡的直线距离差不太多。但一则张禄虽然从未去过关东，心里总大致有张模糊的中国地图，而北方แ道路辐辏，虽然久经兵燹，人口仍非南方未开地区可比，找人、问路都相对简单一些。故此他和郄俭结伴而行，本当比白雀儿更早些天赶到吴郡ຉ的——只是实际情况却并非如此。
且说二人先河南而后颍川，再下汝南，一半路程也不过花了短短六天而已。可是这一日走到เ汝南郡ຉ治平舆县附近，正行之间，却听前面金鼓声、喊杀声震天而响。二人不禁对视一眼，心说这是在打仗吗？不知道又是哪家和哪家对上了？
遇见几名逃难的当地百姓，询问之下才明白，原来后将军袁术时驻汝南，不但厚征赋税，刻剥百姓，甚至还纵兵劫掠，因此太守徐璆便暗中写信给兖州ะ刺史曹操，请求兵以逐袁术。这回就是曹操亲领了大军过来，跟荆州刺史刘表一北一西两ä路夹击，誓要一举击破袁术。
张禄听到เ这个消息，不禁垂沉吟。郄俭问伯爵你在想什么呢？张禄突然一抬头，说：“吾欲会曹孟德。”郄俭说咱们赶路要紧ู啊，赶紧绕过战场继续东向便是，你怎么突然想起来要见曹操？“卿与曹孟德有旧fqxs否？”张禄摇摇头：“缘悭一面。”
他本来在雒阳是有机会见曹操的，谁想赶上袁绍等人与十常侍相斗ç，随即张坚将他慑至中鼎，原本说好的介绍他认识曹操的宴席就此泡汤。张禄现在琢磨，我被什么祟给盯上了，为保性命，被迫要加紧修炼，估计再没机会艺成下山，逐鹿天下啦——一修就得修到成仙为止，这都能做神仙了，谁还在乎ๆ凡间富贵啊——从此与天下英雄便将失之交臂。可是既然穿越这一趟，名人就光见过一个徐晃可能还有机会见到于吉，实在是可惜了的。
倘若自己将来还有机会穿越回去，把这辈子的事儿跟别人一说，人都得吐自己一脸唾沫星子：你连孙、曹、刘都没能ม见着，你跑汉末三国干嘛去了？！
谁知道等谶谣之ใ事一了，自己้回山修炼，还有没有机会再涉红尘凡世了？而且修仙以数十百年计，说不定等再下山的时候，都该三国归晋啦……就目前而言，张坚、裴玄仁他们肯定不会放自己去平原见刘备，跑兖州见曹操啊，只能寄希望此去吴会，能ม够碰上孙策……可是自己虽然对历史不大熟，估摸着小霸王也且下不了江东哪。天幸路遇曹操，哪有不跑去瞅一眼的道理呢？
他对郄俭说：“虽无旧fqxs，慕名久ื矣，且故人之友，乃欲一会。”他这并不算撒谎，有“六度分隔理论”为证嘛ใ，拐来拐去的总能扯上关系。再说了，他要是真跟曹操一丁点儿都扯不上，当初在雒阳怎么เ有机会往赴同一场宴席呢？
郄俭倒好说话，说既然如此，咱们也不在乎多耽搁半天一日的，那我就陪你去见一见这位最近声名雀起的曹孟德吧。只是两军交战，不知道曹操究竟在哪儿啊？二人正在商量，忽听远处传来杂沓的马蹄声，知有军队开来，匆忙避至道旁。打眼一瞧，只见一支队伍约摸千余人，个个浴ภ血，显见刚刚ธ遭逢了激战，正沿着大道汹涌而来——当先一面大旗，上书一个大大的“乐”字。
张禄一想，乐这个姓儿比较少见啊，难不成是曹营大将乐进乐文谦吗？既然如此，这一定是曹军。于是赶紧换穿上随身携带的郎官服饰，然后扯着郄俭上道，远远一拱手：“将军请留步。”
——因为他瞧见队伍领头有一大将，骑着高头大马，铁盔铁甲，盔上斗大一朵红缨，但相貌却看不大清楚，只能隐约分辨出有一部ຖ挺威武的大胡子。
那将见有人阻拦，当即一摆手，队伍逐渐停下。他策马近前，上下打量面前这两人——前面一个小年轻，是郎官服饰，后面一小老头，虽作平民打扮，气度却颇雍容。于是就马上喝问：“何人拦我去路？”
张禄笑着答道：“今闻贵主ว阅师于此……”这是客气话，不说你来打仗，说你是来阅兵的，也有恭祝你轻轻松松便能赢得胜利的意思——“因为故人，特来相拜。”
“先生与我主有旧fqxs否？”
“昔在雒阳，曾有一面之ใ缘……”说到这里，张禄突然多个心眼儿，反问道：“请教将军尊姓大名。”你要是乐进还则罢了，若是乐进麾下部将，这层层上报的，等我见着曹操都不知道猴年马月啦，我倒不在乎，就怕郄俭不愿意等。
那将略略一扬下颌，高声答道：“后将军麾下偏将军乐就是也！”
附：《搜神记》：“汉时有杜兰香者，自称南康人氏汉代有南野县，无南康县，以建业四年春数诣张硕，言本为君作妻，情无旷远，以年命未合，其小乖，太岁东方卯当还求君。”《晋书·曹毗传》：“桂阳张硕为神女杜兰香所降，毗以二诗嘲之，并续《兰香》歌诗十篇。”曹毗《神女杜兰香传》：“杜兰香自云：‘家昔在青草湖，风溺，大小尽没。香年三岁，西王母接而养之于昆仑之山，于今千岁矣。’”