[内兄**说网提醒你，看久了书洗洗眼睛在看，放心内兄跑不了，收藏它就行了！]
气功qigong
气功(炁功)是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(เ调息，调形，调心)为ฦ手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为ฦ目的的一种身心锻炼方法。（）气功发源地是xx。气功在xx有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、服气、导引、炼丹ล、修道、坐禅等等。xx古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为ฦ“舞”，如《吕氏**秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为ฦ舞以宣导之”。**秋战国时期，一部分气功被概ฐ括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝ຓ内经》记载“提挈天地，把握*โ*阳，呼吸*โ*โ气，xx守神，肌*โ*若一”、“积*โ*全神”、“*โ*โ神不散”等修炼方แ法。《xx》中提到“或嘘或吹”、“绵绵呵其若存”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘เ呼吸，吐故呐新，熊经鸟什，为寿而已๐矣。此导引之ใ士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南*โ*โ沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩*โ*帛ຑ画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方แ法为ฦ主的著作。《导引图》堪称最早ຉ的气功图谱，其中ณ绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照ั。
气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为ฦ主的气功，如导引派以动功为主ว，特点是强调与意气相结合的肢体**作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，道教的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。
气功常配合武术或静坐一起练习。练针灸的中ณ医也常透过练习气功来增进疗效。汉代名医华佗创编了五禽戏功法流传后世。
[编辑本段]ຓ定义
气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向*โ*โ运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中ณ华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜**。
有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。
[编辑本段]历史
气功发源地是xx。气功在xx有悠久ื的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹ล、修道、坐禅等等。xx古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为ฦ“舞”，如《吕氏**โ秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之ใ”。*โ*秋战国时期，一部分气功被概ฐ括于“导引按跷”之中ณ。中医专著《黄帝ຓ内经》记载“提挈天地，把握*โ*阳，呼吸**气，xx守神，肌*โ*若一”、“积*โ*全神”、“**โ神不散”等修炼方แ法。《xx》中ณ提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘เ呼吸，吐故呐新，熊经鸟什，为寿而已矣。此导引之士，养形之ใ人，彭祖寿考者之ใ所好也”的记载。湖南**โ沙马王堆汉墓出土的文物中ณ有帛书《却谷食气篇》和彩*โ*โ帛画ฑ《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方แ法为主ว的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中ณ绘有4๒4幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照ั。
原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”，如《吕氏**โ秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。*โ*秋战国时期，气功被概括于“导引按跷”之ใ中，如《素问·异法方แ宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名**著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《净明宗教录》一书，即使这是后世托名之ใ作，那ว么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中ณ山**โ柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们现在所说的气功不完全一致。现在所通用的气功，则是在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功大致是以调心、调息、调身为手段，以防病治病、健身延年、开发潜能ม为目的的一种身心锻炼方法。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸**โ，调身是调控身体的zs和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素า或称基本规范
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形**的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别ี，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体**始终只是气功调心的手段之ใ一，呼吸**โ也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主ว。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻๑的含义。气功疗法具有综合**的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。
[编辑本段]气功疗法
气功疗法包含心理疗法，但是与心理疗法有区别ี。心理疗法一般是指医生用语言、表情、zs、态度等，对觉醒状态下的病人进行说理、暗示治疗；或用一些特殊的*โ*导方法，使病人引起一种表面上有些类似于xx眠的催眠状态，再对呈催眠状态下的病人进行暗示ิ治疗。故病人始终是被动的。而气功疗法的特点是发挥病人的主ว观能动**，病人在医生指导下，通过自我锻炼从而加强自我控制能ม力而收效。
[ຑ编辑本段]*โ*โ气功
*โ*气攻又称武术气功,它是内练**气神,ไ外练筋骨皮的有机结合通过**期的吸气,吞气,聚气,ไ运气,闭气,崩气并配合身体一系列ต排打等一些列ต动作锻炼后,使体内劲力在意识的指导下而强力集中,ไ并可使这劲力有**的冲击力和承受力
[编辑本段]软气功
佛教之坐禅冥想，道**之ใ养生功(及现代之ใ**件*โ*)，皆属此类。不需要紧ู绷肌**。将心念注意在深**呼吸上，使之无旁念。慢式太极拳路及xx武术南拳**派咏*โ*，最初入*โ*练习之第一*โ*โ拳路**念头，即属此类。软气功不需要大量消耗体力便可以加强肺气量，亦可**各处肌**，包括人体内部之ใ半随意肌，活动(เ被动)人体内部之**腑器官，所以适合各类人士练习。对老人，来经**士，病人等不可以作大**量之人士特别适合。
[编辑本段]ຓ气感
气感是指练气功或意念集中ณ在身体某部分时会产生的热、**或**โ等**。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的**โ因尚未被研究出来。
有理论认为ฦ气功是幻觉，但幻觉并非无意义แ，它是在以模拟的**โ讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用（梦的〝心身作用说〞）。气功的胀*โ*โ幻觉能ม驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：
当**放松时，微**管的微循环旺盛起来时的各种**，多数是暖，如果还有*โ*โ的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到เ指尖”。
呼吸深*โ*，**气旺盛，肢体大脑แ得到เ充足供**供氧时的*โ*神**利*โ*。常被描述为ฦ“感到เ一**气涌上来”，甚至是大*โ*周天运行，内力增进等。
**โ类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制ๆ的部位时的*โ*（内**之ใ类的不随意肌）。有时肢体还会处于一种平时很少会做的zs下（不同的桩功），重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺*โ*到一些平时很少**โ的位置以至内**โ器官，使之都得到**，为ฦ习练者带来一种不常见，但又很惬意的个ฐ人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少*โ*โ心经、手太**肺经……等等。
神经的生物电反应，例如**跳、眼眉跳、以至**筋等。如果这些反应是气功修习著希望它发生的，或者在控制和预期下发生的，可能会说这是“神功大**”了；如果是不想它发生的，或者失控地发生的，就叫“出偏差”，以至“走火入魔”
本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变*โ*科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方แ科学进行对话、**โ流了，可是由于没有了“**、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为ฦ挟洋自重。
[ຑ编辑本段]气功的体验
在练气功的过程中，人们常有一些奇特的体验。较常见的有气感、*โ*敏锐、定静等等。
[ຑ编辑本段]气功流派
气功在历史上处于民间流传的状态，并形*โ*了医**、儒**、道*โ*、佛**、武*โ*等众多的流派。医*โ*气功强调保健、延年，道**โ气功讲求**命双修，佛**气功讲求明心见**โ，武术气功则注重强化肌*โ*，发劲等技击应用。气功与宗教有着本质的区别ี。
[编辑本段]气功的研究
1955๓年，刘贵珍的重要著作翻译**日、英、印尼等语种，他的气功概念也传播到世界ศ各地。在xx大陆引起了第一次全国**โ气功xx，陈毅、林伯渠、谢觉哉等领导人也进行了练功或题词。1้966年文革开始后，第一次气功热**โ突然中止。1้976年气功重新า获得解放。
王任重在第二次气功****的推动中ณ起了重要作用，国**โ科委、国防科工委、国**โ安全局等重要部**都对气功进行了研究，新华社在内的众多媒体为气功热*โ*起到了重要的宣传推动作用。
xx中医研究院在19๗83年**立了气功研究室，1986年建立了气功学shuo士学位。
[编辑本段]争议
一些对超自然气功的反对者认为，他们的思维非常类似巫术，而不能为主流科学观念解释。他们认为ฦ这类气功作为ฦ心理暗示疗法或许有用，但是可以获取超自然能力（如释放“外气”）则ท未被科学实验所证实。
这类"气功”的超自然现象的支持者经常举ะ出一些关于气功产生特殊现象的报道和案例，并声称他们已经使用了科学的方法和工具，但结果与主流科学理论仍有矛盾，所以主ว流理论者反而需要承认主流科学理论尚未完善。
而主流科学界认为这些报道和研究都有严重疑点。一些气功实验部分，尽管使用了一些和常规学术研究近似的方แ法和一些科学仪器，但是整个活动的组织却有不符合科学研究常规之处。一些实验没有中ณ立方的监督，甚至某些涉แ及的当事人公开声明否定与之ใ有关联，因此其可信程度令人怀疑。
另外对研究的技术细节也存在争议，因而被认为是伪科学。
同时有人冒超自然气功之名以诈欺手段进行争取利益。这些活动被称为ฦ“伪气功”。
[编辑本段]特点
一：
经络、**位、气**学说是xx气功的理论基础。xx传统医学包括丰ถ富的内容，气功是xx传统医学宝库的一颗瑰丽的明珠。
经络、**位、气*โ*โ学说，是xx传统医学的理论，是xx气功的理论基础。
经络、**位、气**是非常复杂的人体现象。可以简单而形象地解释：经络是气**โ运行的通道，*โ*โ位是气**运行的出入口。
气功健身祛病的道理在于*โ*位受到良*โ*刺๐**，气**โ在经络中运行通畅ม。
二：
xx气功体现了天人合一，人和自然合一、形神合一的整体观。
xx气功强调天人合一，人和自然界有着密切不可分割的联系，人的机体受到เ气候、环境等因素的影响。xx气功重视人与自然界ศ的动态适应。
xx气功强调人与社会的统一。社会环境对人的健康和疾病有着密切的**，xx气功修练强调人要适应社会。
xx气功强调形神统一。气功是一种xx特**的自我身心锻炼方法。它既ຂ可以提高人体的生理功能，又能提高人体的心理功能ม。气功提高人体生理功能与心理功能是同时进行的，二者相互联系、相互制ๆ约。
三：
xx气功受道**、儒**โ、佛**和医*โ*的影响。
xx气功在其形**和发展的过程中ณ，吸取了道*โ*โ、佛**、儒*โ*和医**的一些理论及健身祛病的技术，逐步形*โ*xx气功博大**โ深的理论体系和丰ถ富多彩的养生技术。
[ຑ编辑本段]名词解释
1、【周天】：道**的周天有**周天与大周天之分。*โ*周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24经脉ำ与奇经全通。仅仅是**到气在身体内运行，称之ใ为经络周天；内视到经络、**โ位及内光、内景，才能ม说真正是周天路线通了，这称之ใ为ฦ丹ล道周天。丹道周天是道**的正途，由此可开发出人体潜能ม，并最终觉悟到“炁”的真谛。
2、【内视】：练功者将思维集中于自己的身体内部，直到能“看”到各种图像，称为ฦ内视，医**称之ใ为“返观”，俗称“开天目”。内视得好的还可以看到เ身外的景象。
3๑、【静功】：练功者用各自的办法，排除多种念头，将思维集中于一念，并尽量将此一念定下来。定得好的甚至将此一念也除去了。所有这些过程均称为“静功”。静功中“定”到เ一定程度，就能出现“内视”、幻听、直觉等诸多人体功能ม。
4、【盘坐】：这是静功中常用的zs，有三种。散盘——两ä脚**叉在*โ*โ下而坐；单盘——一脚放在另一只脚的上面而坐；双盘——两ä脚**叉搁在**โ上而坐。