其实，这块石头并不是人们传说的那块石头，它是我们这个ฐ时期七百万年前的那ว块决胜石。那一次，哇将他的头撞了那一面石壁，地动山摇，山崩地裂ฐ，那块决胜石就从山的顶ะ上坠到เ了山谷里。经历了六百万年的沉寂，在一百万年前的一次特大的洪水中，被冲到了寺院的这个地方。这是一个很好的地方แ，创建这寺院的和尚最初来到这里的时候，这块石头就呼喊了他，是呼喊了他的乳名。那ว时候这个世界上谁也不知道这个和尚的乳名，和尚听到的是他的母亲在喊他，就像是老小那ว个时候从这块石上逃走了，再回了头喊哇一样的喊法。和尚自然是不知道老小喊哇的那ว个喊法的。和尚认准了这个寺院的地址，就是因了这块石头。
吴邪也是一个知情达理的人，就很感谢小狗子的忙碌。她心疼他的时候，也会劝说他，希望他悠着点儿身子，今后的日子还很长。实在不行，还可以请人帮忙。小狗子一听了吴邪说请人帮忙的话，就连说闹！闹！闹！他说的“闹”是英语里的一个发音，意思是不要！不要！不要！吴邪这时候就乐่他那个ฐ着急的样子。小狗子着这句话的急的时候，就像是吴邪曾经养过的一条小狗子，缠着吴邪ิ着急时的一个样子。那ว条小狗子已经死去了，是这个小狗子来到เ吴邪的这个ฐ地方的当天死去的。吴邪说小狗子是被小狗子气死的，并且警告小狗子说，哪一天你对我不好了，你要再赔偿我一条小狗子。
就在我们的人类没有来到这个ฐ世界ศ以前，兽们就生活在这样的一个天堂里。是因为我们的人类在还没有来到这个ฐ世界ศ的时候，就产生了很强烈的这种的向往，神才把人类安排到เ这个原本属于兽类的天堂里来，且是人类一进入了这个ฐ天堂，就感染了兽性，就制造出来更甚于兽的伤天害理，就让这个本就是一个ฐ天堂的天堂不再是天堂。
哇回转了身，奔了那丛荆棘走过去，他突然焕发出一种像是老小当年寻找它的尾巴๒一样的精神，他要寻找到那ว个果儿，再献给喝的母亲，献给曾经喂过他奶的它。
这样的人就是这一个人类的绝作。
这时候的太阳在天上烤着这一块石，将这块石烤得很热，热得发烫。喝的母亲抱着哇累็的时候，就坐了下来。一坐下来那块很烫的地方烫了它的屁股，它就吱吱呀呀地叫了一连串的声音，那一串声音将它的身子弹起来很高，高过了悬崖旁那棵树的高度。它摔下来的时候，差ๆ一点儿的就掉到悬崖的下面去，是那ว棵树挡了一下它的身子，才让它稳下了心来。它看一看自己的被烫过的那ว个地方，已经是泛起来一团的红。它不知道那样的颜色被后来的人们叫做红色，它只是知道这时候的那个ฐ地方แ与过去的时候的那ว个地方不一样了，变了颜色了。它是在很疼着的时候乐่的，它没有乐出声音来，它不能够发出来乐的声音，如果能够发出那样的声音，它就一定会将这一片山乐响，将这一片林乐响。
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一刀说，皇后女到哪里去了？
说到这里，我又不得不说小狗子和尚那个人。
这个ฐ时候外面又刮起来了风，那样的风依然是很干燥地团在言末子的窗上。一直就陪同了言末子思考的皇后女说，外面起风了。言末子说啊哦。皇后女说你看这一次的风就与每次的风不同。言末子就透过那一扇窗看了皇后女说的与每一次都不同的风。他真就看出来了那ว风的不同说，这风一定不是地球上生出来的，一定是来自于宇宙的某一个ฐ空间，这是宇宙风，或者是太阳风。皇后女说，说不定就是太阳风，这风里有太阳的光线，弯弯曲曲的。言末子说，太阳这个东西怎么就像这个ฐ时代的男人了，没能ม力了，连他自身的光辉也扯不直了，就像是患了前列腺的男ç人的撒尿了。胡扯的太阳，真就是不叫人活了。皇后女说，来世的时候……她将这几个字说到这里的时候，也像是母亲那个ฐ人死去的时候将后面的字全部咽了回去。这让言末子突然感到了非常的惊恐，不是因为她再现了母亲那ว个人死亡时候的情景，而是因为又一个女人提到了来世。言末子就一直等待着她说下去，言末子认定她接下来要说的内容，就一定是母亲那个ฐ人没有说出来的内容，因为皇后女现在就像是母亲那个人一样地躺在那里，像是要说出来什么却是没有说出来什么。
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等到风将这个世界吹得凉透了的时候，言末子才在皇后女的身上醒来了。言末子对了天骂了一句，狗日的天气。皇后女说这天气真是个狗日的，说热就热死人，说冷就冷死人。皇后女说，据董一刀跟大宋说，我们的人只能够在这个地球上生存一百年。言末子说那ว是董一刀听撒担拇说的，撒担拇听姬坚一郎说的，姬ภ坚一郎听安全套说的，这一类的话题我们只可以信安全套的，他的话最安全。皇后女说安全套这个人我不熟ງ悉。言末子说你的母亲她熟悉，他只差一点就成了你的父亲。皇后女没说什么就看着言末子，她不明白安全套怎么เ会差一点儿就成了她的父亲。大巫当时在各地的申请接替大宋的来信中ณ，认为安全套的理由最充分，他说的创造计划ฐ最可行。安全套当时向大巫ใ申ã请的是一个很安全的计划，他坚决反对打破传统，表示就按最传统的与大巫ใ做，他甚至表示可以沿袭黑猩猩与人分离时候的传统。只是大宋坚决地说人类已经将那ว时候的传统彻底丢失了。大巫说人类还是有能力恢复某个时期的传统的，特别是人类在方面。大宋说已经丢â失了的东西就已๐经丢â失了，就像是言末子的父亲死了就死了。大巫ใ就与大宋商量说，如果再过一个十八年还是怀上一个屁，也不妨让安全套试试。大宋听了大巫ใ的态度，突然就产生出一种被否定了的失落，他就没有对大巫ใ说行还是不行，独自走出来思考安全套和大巫ใ的那ว个屁。自从大巫ใ放出去那个ฐ打击了他的精神的屁，撒担拇给他起了一个外号叫打气筒。打气筒是很古老的时候为ฦ车胎打气的一种工具，这种工具早在小狗子和尚的那个时候就已经被人类淘汰了。于是他想到了自己的被淘汰。
山的那边再一次唱起来那ว样的歌声，老小听了那样的歌，是对它的唱和的再唱和。老小就很高兴起来，就也随了那歌唱了它的心情。这时候符号就对老小发了怒气，那样的怒气就将它头上的全部毛发竖立起来，树立的毛发一根一根地指了天。老小看了指了天的毛发，就很委曲地喝昂了一声。它一定是在想，是它的父亲也好，还是它的爷爷也好，就不应该不让它唱歌，特别是这样的时候，它不唱歌就不能够自制的时候，它就是要唱。不但要唱，还要大声地唱，要唱得让山的那边也能够听见，一定要唱得让山的那边也能ม够听见，这歌唱得才有意义。于是，老小就将脸转向山的那ว边，再一次唱起来。
母亲那个人离去的时候很好受，大宋发现了她的那个好受，那个好受是大宋放手了她以后发现的，他想那个好受一定是在他抱住她最有力的那一刻就产生了，那ว时候他也是生出来一种很好受的感觉。男人和女人怎么เ就能够接触出好受来？在那个时代，人们仍然没有破译男人与女人接触出好受的秘密。
全世界都得到了这个消息，人们都对于传统的创造人的方แ法失去了信心。特别是大宋的信心的动摇，更影响了很多的人参与生命创น造的热情。史学领域精神领ๆ袖虎不拉和花公认两ä个人，是正在复活山东莱阳恐龙蛋细胞的时候听到เ了这个消息，山东莱阳恐龙蛋有两ä种，一种是圆形的，一种是椭圆形的，椭圆形的恐龙蛋的细胞正好复活成功了，圆形的那一种恐龙蛋的细胞也即将复活成功。这时候虎不拉放下了他手中的那个试管，不无感叹地说，哎，造个人比造个恐龙还难。花公认也随了虎不拉说，人把恐龙都造出来了，人却是造不出人来了。虎不拉说不是造不出人来了，用艺术的技术的办法是很容易就造出人来的，只是用那种床上劳动的方法很难造出人来了。龙之人在床上造出了人来，龙之人就是我们这个ฐ时代的英雄。董一刀是为董二刀和三刀做脚鸡眼的时候听到虎不拉他们这番话的。董一刀对了二刀和三刀与一刀一个模样的脚鸡眼说，这是一个消息，一个很了不起的消เ息。一刀再对了那ว两个脚鸡眼说，做好了你们又能够怎么样，能ม够运用床上劳动的方法创造出人来吗？像言坚定那样。二刀说只要脚๐上的鸡眼不影响情绪了，可以试试。一刀说你们应该代表我去替换一下大宋，他也太可怜了。二刀说是太可怜了，十八年如一日，一个男ç人这样长时间地与一个ฐ女人，需要多么坚强的意志。三刀说应该让做哲学学问的叶否花子研究一下大宋意志的秘密，一个男人和一个女人在一起的时间不能ม够超过三年，超过了就不可能再产生那样好的激情与创造，十八年，东西上都磨出老茧了。人应该像鸡一样不断地调换一种新鲜ຒ。一刀就同意了三刀的乐่，说人就是应该像是鸡一样，不应该像是鸡眼一样，长到一个ฐ地方แ不动了，用刀割也割不断ษ它。
人与兽比较，哪一类更有作为？
我父亲死去了后，我的男人就与我的母亲做成了我也做过的那ว样的事情，我知道了真是被母亲撕了心，被我的男人扯了肺，直到现在我的心肺功能有问题，就是那时候落下的病根儿。后来我治过了一段时间的病，没得到完全的治愈就离开了这个家庭的开始。我甚至抛下了我三岁的女儿，开始了在这个世界上新的寻找。北京上海天津伦敦巴๒黎纽约威แ尼斯旧金山还有非洲大洋洲的各个地方都寻找遍了，最后终于找到了一个ฐ可意的男人。这个ฐ男人是塞罕坝上的一个看林的人，我看他看树看得那ว般的专注，就认定他也一定是一个看人看得很专注的人。我也喜欢那样一个空空阔阔的一个地方แ，我就在那ว个地方与他一同地生活在森林里，我们在这里看护林木，也接待世界ศ各地来旅游的客人，平平安安地幸福了一年又一年。
唤的父亲这时候也像是那一年喊的父亲一样，也是被一条条的胳ฑ膊稳妥到了客厅中央的那ว个地方，也是出人意外地倒在了那ว样的一种图案上，那样的图案也是代表了吉祥。唤没有顾ุ上发现和训斥那ว些条胳膊，而是大声地呼唤了他的父亲，他的父亲就再也没有听见他的呼唤。全城的人都知道唤的父亲死了。唤的父亲也是因了兴奋的原因，突发了脑溢血，很大的面积，不像是喊的父亲那年刚搬来的时候，还留แ下了一个抢救他的机会。唤的父亲死的时候嘴角上还挂了微笑，直到人们与遗体告别的时候，那样的微笑还在他的那ว个地方挂着。他的那个ฐ微笑是在火化他的时候被火烧去的。喊隔着墙就听见了唤的父亲死去了，他和他的妻过到เ唤的家里看望了唤和他的死去的父亲，这时候唤的死去的父亲还没有穿好衣服，冷棺也还没有拉来，他父亲的身子还压迫在那ว个吉祥的图案上。
孟德斯鸠，法国社会学家。
精神领袖霍元乙无糖无烟无酒精经济
小狗子很愿意接受小狗子的名字，这样的名字能ม够让小狗子获得福分。言末子看到เ这里就乐了，他对了皇后女说，你也叫小狗子得了。皇后女说我不叫那样的名字。言末子问她为ฦ什么不叫那样的名字？她说我从来没有见过小狗子。皇后女说得真情，这时候的这个ฐ世界上已经没有了狗这样的动物。言末子说要么我叫小狗子得了，我到一百二十六岁的时候也得个一男半女的。皇后女说这要你的母亲这样地叫你，要这样地叫响了你一百二十六年，还要给你娶ດ一个二十六岁的小媳妇。一说到娶ດ媳妇皇后女就乐得很奇怪，因为ฦ在这个时候就没有了娶ດ媳妇这样的说法，就像是这个时候的这个世界上已经没有了狗儿也没有了猫儿和老鼠。言末子没有乐，相反地他的心里出现了一丝的悲伤，因为ฦ他思想起来他的母亲那个ฐ人。这时候他就对了那ว个和尚，那个ฐ静止在画面上的那ว个和尚呼唤了一声什么เ，呼唤的什么，连言末子自己้也不明白。
完成了这一系列的工作，天气再一次寒冷起来。那ว时候的天气就是这样，你不知道它什么时候热，什么时候冷，反复无常。言末子的父亲就号召女人们穿起来衣服，女人们就按照ั他的号召那样地做了。她们用大衣将身子裹得很紧ู，很好地保护了她们的工作过的地方，那地方แ已经安放了创造人的材料é，大家都希望那ว样的好材料一定能够造出人来，让人类的生命得以延续。人们只看重这一点，关于地位与财富还有性享受什么เ的东西，我们这时候的人看得很重，那时候的人看得不重，那时候人只是把人看得很重，人以外的东西人再看重它，那一定是个ฐ残智的人，用我们现在的俗话说就是个傻帽儿。
已经吃饱了的小兽就孤独在风雨中，它再也听不见了大兽的呜咽，再也没有了大兽带动了它对于家园的寻找，再也没有了它的身子和大兽的身子共同磨擦出的那种光滑细腻。这一切都被它吃进肚子里去了，它的可恨的肚子正鼓胀着被天上的雨点击打着，打出来泼啊泼啊的声响，这样的声响被风吹去了几点，雨就再击打出来几点，然后再被风吹散了去，再被雨打出来。这时候它噫咿啊地呜咽了一声，它是在呼唤它的大兽。它突然就产生了一种很孤独的情绪。这种的情绪就是在那个ฐ时代在这只兽的生命中ณ产生了。且是这种的情绪一产生，就一代一代地传递了下来，一直传递给后来的人。这种的孤独越是到เ了后来，就越加深了影响人的程度，特别ี是到เ了言末子的时代，到เ了人创造人特别艰难的时候，人的孤独感就越发得强烈。这一点言末子是很有感受的，只是言末子那ว个时候的孤独只能ม对了他自己诉说，就像是现在的这个小兽的孤独，只能ม够对了自己诉说一样。
这是那时候最温暖的一天。
这只虫儿很小，这只很小的虫儿是从水与土相衔接的地方生出来的，那是一个言末子一代一代的祖先们都曾梦到过的地方。只是他的祖先们并没有确认那个ฐ梦和梦里的那个ฐ地方，一定是因了梦醒后生活对于他们的拖累。第一只虫儿很小的就好比现在男ç人或是雄性的狗儿猫儿射击出来的精子，那里面分明有人有狗有猫，只是这世界ศ上任何的眼睛也看不清楚，那个时候这个ฐ世界上也还没有一双眼睛。可怜的虫儿生到这个世界的时候并没有认识到เ自身很小，就像是四十亿年后这只虫儿的后代变化成了人，也不曾认识到自身的藐小这样的事实，也不曾就感到了天大地大，也不曾就感到了自身孤独得可怜。尽管言末子的时代可以了解虫儿生到这个ฐ世界ศ的过程，却是不可以知道虫儿那时候的感受与体验。这时候的水的温度应该是我们现在的人的体温的温度，这样的温度保持的时间很长，就在这样的条件里，一种生命的冲动，变幻成急迫繁殖的精虫，借了太阳的光，射在了地球上。地球生命生在了地球上，是借了太阳的光的，不是太阳的光，地球的生命也许就会生在不是地球的一个ฐ地方。这时候整个地球上都被阴云笼罩着，天上一直下着雨，下了多少天谁也不知道，也没有关于日子的计算，那时候的日子也还没有生命去过它。没有任何的规定，没有任何的计划，没有任何的意义。也就是在这个时候，天上突然就停止了雨，浓厚的阴云被太阳扎穿一个洞，一杆很长的太阳光的柱子就从那ว个阴森的洞里插进来，一直插到了水与土相接的那个地方แ。这是地球上第一次被太阳光的柱子插进来，地球被这一插弄疼了身子，就了一声。言末子反复地听了地球的这一声，就像是他与皇后女第一次时她的那一声一样地好受。生命的种子就是在这个时候被播下了。播了种的那杆柱子就抽了出去，被太阳扎开的那个地方就再一次合并起来，天上再没有了休止地刮ุ起风来，天上的云开始跑动起来。
这鬼日的风。皇后女也跟随了撒担拇朝门外边骂了一句。她骂了这一句后乐่了。她乐่的时候，将手上的雀儿拿给撒担拇看。撒担拇一看，就吃了一惊说，这不就是那只雀儿吗？皇后女说，这就是那只雀儿。你看它的这一根羽毛。皇后女说了，将雀儿的尾展开来，尾上的最中ณ间的那片绿色的羽毛就露了出来。
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这是世界上最后的一只雀儿。
皇后女初到เ那个地方แ的时候，与大巫见到เ过这只雀儿。那是皇后女第一次见到เ这个世界上仅有的这一只雀儿。
那个时候不像我们现在的这个时候，到เ处都可以见到เ这种的鸟儿。那个ฐ时候很多种的动物植物在这个地球上都灭绝了，只有这只雀儿还顽强地陪伴着我们的人类，经历着地球生命最后的时光。实在是一种了不起的事情。
这是一种很亲近人类的鸟儿。就在我们这个时代以前和以后很长的一段时间，它就居住在人类居住的屋檐下，在屋檐下掏一个洞，或是在屋顶的瓦下做一个窝儿，就那ว样与人类共同地生存在一起。它们一直都在默默地陪伴着我们的人类，直到二十一世纪，人类依然不清楚这种的鸟儿存在在这个世界ศ上的理由，以及它们对于人类的益处。这个时期的人们并没有善待它们，把它们与老鼠与苍蝇与蚊子排列在一起，统称为四害。随着人类文明的进步，人们兴起了讲卫生的习惯。人们只要一强调讲卫生，就想起来除四害，就会掀起一种运动，一种把它们置于死地而后快的运动。这样的运动一来，它们就会集体遭殃。人们就会使用各种的聪明与手段，用药毒死它们。用网粘它们。用夹子夹它们。支撑起一个大个儿的筛子，里边洒上或高粱或小麦什么เ的食儿，骗它们进去，再将它们扣在里面捉住它们。为ฦ了不让它们进到เ庄稼地里，人们会支起来一个稻草人，给稻草人披上一件很破的衣服，戴一顶很破的帽子，恐吓它们，不让它们与人争粮食。到เ了它们生儿育女的时候，孩子们会竖起来梯子，将梯子竖到屋檐下它们的窝儿的地方，将它们的孩子掏出来，那ว时候它们的孩子也许还没有长全毛，甚至身上没有长一根毛。孩子们将它们的孩子从一个温暖的窝儿里掏出来，玩它们的孩子，那是为了高兴，不高兴了就将它们的孩子丢弃了，丢弃到水里粪便坑里柴草堆里甚至放到火坑里烧它们的孩子。
也许它们有悲伤，也许它们有憎恨，也许它们时时刻刻都思想着对于人类报复，只是它们没有那样做，它们依然自然而然地与人类生存在一起。一直生存到言末子的那个时代，那ว个所有生命都将终结的时代！
后来的人们并没有继承我们的传统，一代人有一代人的智慧，一代人有一代人的活法，一代人有一代人的作为。就好比我们与古人比，与一百年以前的古人比，与一千年以前的古人比，与一万年以前的古人比，我们甚至再与哇那个时代的人比，直到เ比较出不可比较的差ๆ别来。人们对于雀儿的认识，在我们这个ฐ时代的三百年以后，就发生了根本的变化。到เ了小狗子的那个时代，人们把这种鸟儿饲养成了家鸟儿，就像是我们现在饲养的鸡鸭一样饲养着它们。因为那ว个时候，雀儿很难寻找到它们做窝儿的地方。人们建造房屋，并没有想到เ雀儿也要建造房屋。这时候，没有了我们现在的农村，没有了木椽子架着的芦苇草的或者是秫秸秆儿的房檐，也没有了我们这个时代的可以让雀儿从缝隙里钻进去做窝儿的瓦了。它们又不能够在树上做窝儿，更不能ม够在野外做窝儿，因为ฦ它们太亲近人类，非要把窝儿做到人类的那个ฐ窝儿上。到เ了言末子的那个ฐ时代，人们甚至把这种鸟儿视为ฦ神鸟儿，因为这种鸟儿是伴随我们人类时间最长的鸟儿。
皇后女见到เ这种鸟儿的这段时间，就像是见到了神鸟儿一样，比见了大巫大宋的高兴程度还甚。特别是当她明白了自己的来历以后，她知道了自己้确实是言末子的母亲那个人克隆的以后，她就感到了自己้身世的荒唐。她不明白大宋的作为，不明白大巫的作为ฦ，不明白他们联合起来创造了她的作为的动机，他们的动机也许真就是为ฦ了言末子造一个女人，她甚至不明白他们的动机是好意还是恶意。当她再一次见到เ这一个活着的大巫ใ的时候，她甚至不理解了这个世界ศ和这一个大巫，她直接就向这一个大巫ใ表示了她不想再见到他们的想法。这一个ฐ大巫部她为什么，她说她愿意与那只雀儿生活在一起。她甚至认为与那只雀儿生活在一起，比和不理解的人生活在一起来的更稳妥也更快活些。未完待续未完待续……
ps：我们为ฦ人发现了人性而骄傲与自豪吧！
我的想象正朝着比远方还远的远方走，走进那ว种的情节，甚至走进那种的细节。那时候，我的细胞已๐经被取下来，放到那时候的显微镜下被寻找，寻找我身上的人性。那ว时候的风已经吹起来，吹乱了我的头发甚至我的心。那ว时候的细节，让我忘记了这时候的诗情和诗性。
一个不一样的世界正被打开。