现在尼说说就开始抚摸了大巫的ru房在构思母亲那个ฐ人葬礼上的这个歌。大巫ใ被尼说说抚摸出一种与任何人的抚摸都有区别的感觉，这样的区别ี就让她感到了可贵，她想尼说说这个ฐ人不愧为ฦ一个艺术家，他的抚摸也是完全艺术化了的，完全艺术化了的抚摸就很容易深入人心，她现在感觉着真是好受。尼说说也感觉着大巫的那个好受，这样好的好受也感染了他，他就生出来一种冲动。那种的冲动就让他思想着死亡而又害怕死亡，直至希望死亡，直至不再思想死亡，也不再害怕死亡，也不再希望死亡。一种升腾的意念升腾了，一种降落的意念降落了，尼说说现在变化成了一个空了的人。他的这种空了的感觉在与其他的女人做的时候，不是在抚摸的这个阶段产生的，而是在那个ฐ喷射的阶段才有的那种空了的或是化了的感觉，他想大巫ใ这个人还真是一个很好的女人。他想每一个人给予每一个ฐ人的感觉是不一样的。等到这一切都非常缓慢地过渡去之后，大巫说你怎么样？尼说说说我很好。大巫说我不是说你怎么样。尼说说说我说我我很好是说我已经是在很好中完成了创作。大巫说你真是一个怪物。尼说说听了就乐了说，我确实是这样，不然我就什么เ也做不出来，我不抚摸到那种的好处，我就是一个白痴，一个ฐ什么เ也做不成的白痴。尼说说接着就将他的创น造输入到一个像是文件夹一样的夹子里，他做完了这一切，就将那个夹子拿给大巫看。大巫打开来那ว个夹子，看见上面只是写了一个ฐ字：母。大巫ใ不理解就问尼说说说，就这一个字么เ？尼说说说就这一个字。大巫ใ说这一个ฐ字是什么意思？尼说说说这一个ฐ字在这样的一首歌里不表示任何的意思，它虽然是一个“母”字，但它在这时没有母亲的意义。它只是一个ฐ发声，这一个ฐ发声还不能够从嘴里发出来，要紧紧地闭住嘴，从鼻子里发出这个声音来。说了尼说说就紧ู闭了嘴，通过他的那ว个很有些分量的鼻子发出来一个很有些分量的“母”字。这样的声音再和了《二泉映月》的旋律，就让大巫ใ听出来了很好的意义，那样的意义就不能够让你说出口来，你只能够去想象它，并且你不能ม够不想象它，它就带了你的想象走，走得很遥远，很陌生也很。于是大巫也跟了尼说说“母”了起来，那ว个“母”的声音也是从她的鼻子里发了出来，也是发出了很好的意义，她一边地这样“母”着一边地想：我的两个ru房没白被这个家伙摸索ิ。
老小这时候积攒了一些力气，就使用了这些力气看哇，它看出来无数的奇怪，怎么เ看也看不出来它自己的那个样子，也看不出来与喝相仿佛的样子，更看不出来创น造哇的那个夜山那边歌声的那个样子，山那边歌声的那个ฐ样子就在天亮的时候，被老小看了一眼，尽管没有看清楚山那边歌声的真实面貌，却也看清楚那样的轮廓，那ว是一团很大的力，是一团美好了老小一夜的力。用那一团力的轮廓来比较哇，如何也比较不出那ว样的力与那样的美来。就在老小经历了这一番๘的认真打量的时候，喝也将它的已๐经是掉到了石下的两ä条后腿和一条尾巴๒重新拉回到石上来。
2
2
鼓励类的他也不看了，他认为鼓励也是没有用处，他的亲身实践已๐经让他非常地明白了这项活动的艰苦，他与大巫ใ不过是艰苦地创造着一种可能，不是创造着一种可靠。既然是可能就可能可不能ม。他现在就认定了再努力十八年这样的创น造也是一种不可能，肯定是一种不可能ม。全世界的人都在干都干不出人来，凭了几十个ฐ鼓励几百个鼓励乃至几千几万个鼓励也鼓励不出人来。人不是鼓励出来的。这是人类历史上一个ฐ铁的事实。
大巫和大宋进行了十八年艰苦奋斗，也没有能ม够创น造出个一男ç半女的来，大巫的肚子依然瘪得扁扁的。大巫没有太多的急躁，大宋却是耐不住了心，有一次他甚至狠狠地打了他的那杆本已经是蓬来的东西，将它打得软弱了下来。大巫说你这是干什么，你是对我有意见？大宋说我是对它有意见。大巫说你对它有意见也不能够打得它不上进了，你打它不等于是打我么เ。你还不如打我了呢。说了大巫ใ就伸了她的手，抚摸了挨了一巴๒掌的那杆可怜的东西。她说言坚定和我们九十九个女人用了一百年的时间，才造出了一个ฐ言末子，我们两个人用二百年的时间造出一个ฐ人来也不比他们一百人一百年的时间差。大宋说，二百年以后言末子是二百一十八岁，到了我们的孩子一十八岁的时候，他是二百三十六岁，他再努力个ฐ一百年就是三百三十六岁，也差ๆ不多就赶上了他的父亲的作为ฦ。说了他的精神就有了一些紧张。大巫说你放松点。大宋说行。大宋说了行却是他依然不行，他越是想让他的那条东西坚强起来，那ว东西就越坚强不起来，这样他的精神就越紧张，他越是紧张他就越是不行。大巫说你见过言末子的那ว个东西吗？大宋说我没有见过，男人不喜欢看见男ç人的东西，男人喜欢看女人的东西。大巫说在这一点上我就与你们男人不一样，我既喜欢看男人的东西，也喜欢看女人的东西。那一天，那一天你去干什么去了？大宋思想了那一天，他说我去邺应枕那里了，邺๐应枕正好与他的女人在天池游泳，我看他们游泳了。大巫说是看的裸泳么？大宋说是裸泳。大巫说邺๐应枕的女人长得好。大宋说她主ว要是长得好，长得靠上也挺鲜嫩的。大巫说是不是像我这个ฐ一样还有点发红？大宋说是有点发红，一看就是没有被人吃过。大巫ใ说你还能看出来被吃过和没有被吃过的门道来？你真不得了，我看言末子的母亲的就看不出来被人吃过没有吃过。那一天我也是在天池的五号池看言末子和他的母亲裸泳，邺๐应枕他们一定是在四号。大宋说不是四号，是十四号。你看见言末子了吗？大巫说他上来的时候我看了，那个小东西的周围已经长出来了毛。说了大巫就拨弄了大宋的那ว一团毛，大巫ใ说我数数你，我还没有数过你。说了她就开始数大宋，她将大宋的那ว杆东西先是拨到了左腿上，数他右半边的毛，她数得很细致，数够了十根就用其中的一根将那十根捆成一把，这一边就捆了四十九把零三根。她再将他的那杆东西拨到เ了右腿上，那杆东西却是没有倒下来，晃晃悠悠地生长起来。大巫ใ就乐่了说，你真行，言末子的父亲也不如你。这一说的大宋就更增添了精神，他就将大巫抱在了他的身上。大巫说我还没数完你呢。大宋说你就别ี数了，我肯定是比言末子的父亲多。大巫ใ说你右边是比他多一根。大巫说你顶死我了。大宋说我顶死你得了。大巫说你真行，你真行，真的你真行。大宋这时候就很激动起来，男ç人就是这样，你越鼓励他行，他就真的越行。
怪怪的物尾部的那个地方很疼，疼得它头疼。现在它就躺在了花树的枝条编织成的网络的地方，那地方就接纳了它，让它躺在那个地方疼着它的那个ฐ地方แ。尽管很疼痛，怪怪的物这时候也感觉着比受了兽的强迫也好了许多。突然，又一个强烈的疼痛打击了它，就在这一个疼痛打击它的同时，满花树的花儿全部开放了，花树上的叶儿让了花儿，纷纷从花树上落下来，打了花树下的兽。兽受了叶儿的惊吓，就逃避了花树，一阵风刮了一树的叶儿，漫天的飘舞起来，将兽驱赶到了河水里，树叶儿也全部落到了兽砸开的浪ฐ花儿里。当那个ฐ浪花儿平静了以后，树叶儿就被水载了向东流去了。
这时候言末子对于小狗子这样一个人稍有了一些兴趣，不是因为ฦ他的血统高贵，而是因为他对于最后的那个王国解体的认识。言末子认为ฦ过去的国家形式并没有起到多少对于人类的太好作用，相反的却是起了对于人类的诸多的限制与压迫作用。国家成全的是统治集团的人和他们的人的利ำ益，而那个被统治的绝对大于统治集团百分之八十的集团，则是很无辜也是很不幸的。这时候的言末子生活在一个没有国家的时代，他自有他对于国家的认识，只是他的认识很有一些偏颇，国家不是光能够说它的坏处就能够说清楚的。笔者如果是生活在那个时代，一定会与言末子有一番๘论辩的。只是那时候的皇后女大巫ใ大宋还有安全套谷子他们没有这样的辩论兴趣，他们一定是认为国家这个话题对于那个时代没有任何的意义。
喊的父亲看得出来儿子的心情，就也随了儿子郁闷了心，心很难受就不再看儿子，回到了自己的那个ฐ房子里去。这个时候唤家的那边正兴致勃勃地安排着新า家。
笛卡尔，著名法国哲学家和学者。
精神领ๆ袖下次郎无币制财政经济
3๑
3
这一日的太阳终于被两ä只兽忍耐了下去，大兽和小兽就爬行到了一个地方แ。它们只觉得这个地方แ熟ງ悉，是因为这地方的空气熟悉，它们闻到了自己的空荡荡的肠胃的味道。这时候它们也还不知道所熟悉的空气是被它们呼吸了一夜的空气，它们又回到了这一天它们开始爬行的，这个地方就是它们曾经为饥饿所折磨得死去活来的地方。就在这个地方大兽与小兽就再一次受到了饥饿的折磨。
天上的风完全停止了下来，已๐经是很疲劳的月亮就在这个时候重新า焕发了精神，发出来了如同二十世纪一般的光亮，人类久远没有见过的月兔就又出现在月宫里。女人们都为月兔流了眼泪，往日的女人是不能够在广场这样的地方แ流泪的，泪水在她们的眼里一生出来，就会在她们的脸上结成晶莹的冰，那ว样的冰就会将她们的眼睛固定住，让她们的眼睛不能ม够转动。这个夜晚她们的眼泪可以畅快地流，就像是我们现在这个时候伤心女人的眼泪，从眼角处流出来，一直流到เ鼻尖儿上，再打到เ下巴上。或者沿了两腮的这一条路线，直接就流行到下巴๒上，再从下巴打到她们的ru房托举的上衣上。天上的星星也看见了这个夜晚女人的眼泪，星星也已经有很多个ฐ岁月没有见过女人的眼泪了，这时候星星也为ฦ女人的眼泪闪了晶莹的光，就像是女人的全部ຖ眼泪抛洒在了天上。
地球终于走到了尘埃落定的时候。宇宙之母生下她的时候，她是一个火球，也像是太阳一样放射着光芒照ั耀着宇宙的黑暗，这时候太阳系的九颗行星都像是太阳一样地放射着光芒。时间慢慢地消耗着她直到她的火气彻底地逝去。太阳系的所有的行星都冷静了下来，只有太阳还如常不变，固执地将她的光放射到过去现在和言末子的时代，尽管言末子时代的太阳像是很老很累็了一样不再像我们现在这样的很好地发放着很好的光，她依是很努力了也很顽强，坚持着她自身的能力，像是我们这个时代仍然坚持在田à间耕作的老马老牛。很早ຉ时期的地球就在冷却的过程中ณ生成了大量的水汽，后来的水汽就同尘埃共同地被地球吸引了下来，水汽就化成了大量的水，服服帖帖在地球上。大量的水将整个ฐ的地球严实地包裹起来，这时候地球就由一个火球变成了水球。
我摸摸我的头。小狗子和尚就抓紧着将他的手放在自己的光头上摸，他并没有摸出来与往日抚摸的时候不一样的感觉，就说，我的头没什么。吴邪就再具体一些地提示了他说，你下头的头。说了她就将被小狗子和尚夹着的那ว条腿退出来，抚摸了被小狗子和尚的那个东西顶撞出来很舒服的那块地方แ说，你把我大腿的这一块骨头顶ะ伤了。小狗子和尚没有看吴邪大腿的那个地方，而是看了他自己้的被支撑起来的和尚的裤ไ裆的那ว个地方，那个ฐ地方已经集合起来了他的全部的力量。吴邪见小狗子不再说话，只顾了使用了他的眼睛眯她，她就动了她的手，从小狗子和尚小腿的那个ฐ地方往大腿的那个地方爬。她的手很认真地爬到了小狗子和尚的膝盖上，在膝盖那ว个地方แ做了三分五十三秒钟的停留。小狗子膝盖的那个ฐ地方แ就被她停留แ出来像是生长在桔子瓣儿上的桔绒一样的痒，这样的痒就像是桔绒纠缠在桔子的瓣儿上那ว样结实在他的膝上，这时候小狗子才知道膝盖上的痒是这样的一个形状。
吴邪的手终于来到了小狗子和尚力量集合的那个ฐ地方แ，她突然地就被那ว种的力量袭击了一下，就像是她刚才的那个时候，给小狗子和尚买狗腿，不小心接狗腿的时候，手接触了递过来狗腿的那个ฐ人的手，她的手与那ว个人的手打击出来了一个ฐ电击的声音和一个电火花，她看见了那个火花从自己中ณ指的指尖儿上吐出来，一直吐在了小狗子吃了的那条狗腿上。她想小狗子身上的那ว种的力量，一定是被他吃下去的那个ฐ火花形成的，那个火花原本是来自她的身上的，从她的身上爬到狗腿上，再从狗腿上爬到小狗子和尚的身上，再从小狗子的身上爬到เ他的这一个地方，再通过他的这一个ฐ地方แ爬到เ她的身上来。她想最终的那个可以打击人的电å火花还要回到เ小狗子和尚的身上，再从小狗子和尚的身上来到她的身上，再从她的身上到เ他的身上。这样无限反复，以至无穷。想到了以至无穷这样一个ฐ形象，吴邪就想起来一个ฐ叫马克思的人，不知道他使用怎样的方แ法，从黑格尔那里改造了一个否定之ใ否定规律，黑格尔最先猜想到了这个规律，并把它作为了建造其唯心主义理论体系的主要杠杆。马克思却是把它作为ฦ了唯物辩证法的基本规律之一，她现在就体会着马克思的这个伟大规律的正确性。她与小狗子这时候的情绪就是像事物发展的总过程中，经过两次否定，从肯定到否定，再从否定到否定之否定，不是单纯的重复，而是从低级到高级，由简单到复杂，不是直线的，不是不曲折的，不是不螺旋式的，不是不波浪式的，更不是有穷尽的上升与前进。
啊，真好啊，马克思！
啊，真好啊否定之否定！
啊，真好啊螺旋๙式上升！
啊，真好啊这无穷无尽！
吴邪将这一个啊与那一个ฐ啊之间的内容没有喊出来，比如，两个啊之间的“真好”，还有马克思的人名什么的都没有喊出来，尽管她也看着小狗子和尚长得像马克思那ว个人，她也没有喊那样的名字。她就啊一声啊一声的。就在这样的叫声中ณ，她的后一个ฐ美否定了前一个美，再后一个再否定了前一个美，她的美就不再是单纯的重复，还真就是从低级到高级，由á简单到复杂，沿着一条很不直的线，曲折着，螺旋๙着，波浪一样地一个ฐ浪打了一个浪ฐ，一浪更比一浪高，无穷无尽地上升与前进。吴邪的手就出汗了，小狗子和尚的那ว个东西也出汗了。吴邪就拽着那ว个出汗的东西要求说，我要。我要要。你要要我要。就在吴邪的左一声要右一声要中，小狗子和尚就将那条实在是很重要的东西献给了吴邪。
3๑
从遥远的天边打出来一个沉闷的雷，雷声轰轰烈烈地从地上滚动着，在小狗子和尚后背上滚过去滚过来的，给他更增添了的力量。每当一个ฐ雷声砸在他后背的时候，他就做出来一个ฐ更深入的插入，他的那ว个插入就恰当地顶出来吴邪ิ的一声像是非常痛苦的呼叫声。一种穿通了的感觉真好。后来小狗子和尚在总结吴邪的那个ฐ被顶出来的呼叫声的时候，心里就想穿通了的感觉真好。
雨在狂风里下，小狗子和尚这时候还要顾ุ及着他的身子和吴邪的身子不被风吹跑，他就扣住了那ว一棵爬到เ了他们身边的树根，那树根就将他的身子稳妥地固定在吴邪ิ的身子上。好在他们脱下来的衣服都垫在了吴邪的身子下面，风吹不动它们。
吴邪说，我好了，我很好了。小狗子和尚就停止了运动，这时候的风也停止了，雨停止了，雷也停止了。吴邪说，你下来吧，我的身子都陷入到เ泥里去了。小狗子和尚这时候依然坚强着他的那ว个东西，坚强得疼。他就说你等等我。说了他就分散他的那个东西的注意力，就想刚才的风，想刚才的雨，想雨在风里弯曲了身子，打进了他的头发里，也打进了吴邪ิ的头发里。他看一看吴邪ิ的头发依然是被流来流去的雨水漂起来一缕，那ว一缕头发上还挂着一片树叶。他就摘下来那片树叶说，好好啊。说了他才开始拔他的那个ฐ东西，这时候它还是硬朗着。拔到เ了门的那个ฐ地方，小狗子和尚问吴邪说，我不堵着你不会灌进水去吧？吴邪说，会，已经灌进水去了。小狗子和尚吃了一惊说，是吗？吴邪说，是，是坏水。小狗子就哧噫地乐了一声说，那我就不堵你了。说了他就将自己的身子也翻进了雨水里，他一边翻了身子一边说，这个ฐ世界，越是坏的就越好。吴邪ิ问小狗子和尚说，你是第一次吗？小狗子和尚说，是，我是第一次。吴邪说，你还真行。小狗子说，是，我还行，我找到了那个地方แ。
后来小狗子就想，如果不是这一次找到了这样的一个地方，他这一生的也许就体验不到这个ฐ世界ศ上的那样的一个地方แ了，那ว真的是一个好地方แ，在那ว样的地方แ，可以造就出来那样好的气象。
小狗子从雨水里为ฦ吴邪拾起来她的衣服，就凶狠地抖衣服上的水，抖好了一件就为她穿上一件。他自己也穿好了衣服说，我已经背叛了。吴邪说你背叛什么เ了？小狗子和尚说，我已经背叛了我自己。小狗子接下来说，我现在就回寺里去，我不再当和尚了。从今后你也不要再叫我小狗子和尚了，你就叫我小狗子。吴邪说，行，我就叫你小狗子。
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
小狗子！
哎！
吴邪一连着喊了三声小狗子，就咯哦咯哦地乐่开了，她乐够了说，你不是和尚就是小狗子了。小狗子也乐了说，对，我不做和尚就是小狗子。说了他就要离去，吴邪ิ说，你不做和尚了，还到เ寺里去干什么？小狗子说，我取那ว串念珠去。吴邪说，你都是小狗子了还要那串ธ念珠做什么？小狗子说，我需要它，没事了我还要念佛。吴邪说，我不要你念佛。小狗子说，行，我不念佛，只是那串佛珠，是一定要取回来的。吴邪ิ不明白他说的一定是为了什么，小狗子也看出来了她的不明白，就给她讲了关于那ว一串ธ佛珠的重要。小狗子说：
那ว是国王那个ฐ人刚当选国王的第一千零一夜的第二天，国王再一次在这个ฐ国家的提前大选中当选了国王。他发表了电视讲话后就走出王宫来，他来到了我母亲的那条街上，那条街是我母亲的父亲五十年前买下的，作为母亲的陪嫁她的父亲将这一条街送给了母亲。这一天母亲正在这条街上寻找她的男人，那ว个见了女人就花心的男ç人。啊哦，他不见女人也花心。是我母亲看透了他了，他就是那ว样的一个ฐ人，见着条母狗也走不动道。母亲看见他的这个ฐ时候，他正好就被一条母狗引诱着走那条街。国王也跟在他的后面，国王也一定看见了那条母狗，一定不是因为ฦ了我母亲的男ç人那个人，才有了走街的兴致。这一天发生了一个ฐ意外，我母亲的街上除了我母亲以外，没有一个ฐ女人。如果有一个女人的话，我母亲的男人那个ฐ人和国王那个人，也许就不会追随了那条母狗一步也不肯放松。就在他们两个ฐ男人都很认真母狗的那个东西的时候，国王却是走了神，他这一走神就看见了正好看着他们的我的母亲。母亲也认出了国王，认出了那个满脸的英俊与冷静的国王，我母亲说她业余爱好领ๆ导，已๐经有了历史，特别是业余爱好这位并不是很年轻的国王，也已经有了近三年的时间。母亲与国王只不过是电å视上见过面，母亲总不满足见那个不是活着的国王，母亲立下过一个ฐ心愿，就是一旦ຆ见了活着的国王就先握他的手，再亲他的脸。为ฦ此，母亲每一天都准备好了嘴，将她的本来已经是很洁白的牙齿刷得干干净净的，母亲就肯定了国王一定是喜欢洁白与干净的。国王还真就像是母亲思想的一样，他就是喜欢洁白与干净。当他见到母亲笑出来她的牙齿的时候，国王震惊了，为他的国家有这样好的一口牙齿震惊了。国王就不再与我母亲的男人那个ฐ人追赶那条母狗，他就来到了我母亲的身边。就是这一天，就是在这一条街上第一百零八号门的第一百零八层楼ä上，国王与我的母亲经过了艰苦卓绝的努力，就创造了我这个叫小狗子的人。
4
小狗子接着说：
你先不要激动心，我真的是国王的种。就在我出生的第二天，国王特别ี地送给了我母亲一串ธ佛珠。据送佛珠的国王的助理说，这一串佛珠可以换母亲那条街那ว样的两条街。据说，那串ธ佛珠是释迦牟尼佛在菩提树下修行的时候，有一颗菩提果掉在了他的头上，接下来就是一颗接了一颗的菩提果掉了下来，全树的菩提果全部ຖ掉下来了，释迦牟尼佛也还不知道。等待到他的精神再回到菩提树下的时候，他发现了满树的果子都掉在了地上，他就精心地一颗一颗地拾起来，他先尝了一颗果子，尝着好吃，他就坐在菩提树下一颗一颗地吃起来。就在他吃到一百零七颗菩提果的时候，他的心出现了一种从未有过的感觉，就像是完全沉寂下来的森林，就像是已经静止了的清水，深入在三昧的禅定境界中ณ，无念无想无知无欲，他手捧着菩提的果子，再看那棵菩提树的时候，那ว棵菩提树消失了，朗朗的乾ດ坤也随了他彻底觉悟，就这样，成就了佛陀的无上正觉。小狗子再接着说：我要取的那ว串佛珠，就是一万年以前释迦牟尼佛那一捧菩提果的核。这一串ธ佛珠后来失落到民间，再后来被一个ฐ富人用全部的家产换下了，传到เ了那个富人女儿的手上，那是他唯一的一个女儿。就在第二次世界大战前一天的时候，这个富人的女儿跟随了一个ฐ男人出国，在海上遇上了海ร盗船。一个叫大兽的海盗了她以后，就要将她们船上所有的人抛下海去，连同这个美好的女人。
这时候海盗的船就开起来了。大兽他们从不将人一块丢下船，丢在一个地方แ。而是边行了船边将人分别丢在海里，他们说这样可以让更广泛的鱼享受到美餐。最后轮到เ了这个女人，她向大兽提出来一个要求，说要戴上她的那串佛珠，大兽答应了她，她就在大兽他们抢来的无数的金银财宝中寻找到了本属于她的那一串ธ佛珠，将佛珠戴在了自己的脖子上。当她站在了船舷的那边，准备着被大兽他们推下海ร去的时候，大兽突然命令了他手下的人不要动手。大兽这时候就看见这个女人闪烁了这个人世间没有的光芒，那ว样的光芒就让大兽突然思想起来他的母亲，思想起来他的姐姐，还有他的被几个男人抢走的妹妹，妹妹如果还在那个世界ศ上活着，也像是这个女人这样的年龄。
大兽看一看那ว串佛珠，再看一看那串佛珠，他突然在那串ธ佛珠下跪了下来，对了那串佛珠惨痛地喊叫了一声妹妹。他的这一声喊叫，惊了所有在场的海盗的心，他们不明白眼前都发生了些什么เ。
按照这条海盗船的规矩，所有的被抢掠到这条船上的人，是要全部推到海ร里喂鱼的，一个也不能ม剩。谁提出来留แ下哪一个人，谁就替代那个人跳到海里去。这个ฐ规矩是大兽继承他的叔父的，那ว时候他的叔父就像是大兽这个时候一样，领导着这条船。他的叔父就是因为他们抢到เ了一个女人，那ว是一个太好的女人，他叔父了那个女人后，就再也舍不了那个女人了。就在他叔父的人将那ว个女人推到海ร里去以后，他的叔父也从那ว个地方แ跳到海ร里去。大兽这时候就指挥了这条船开得远远的，他就远远地看着他的叔父和那个女人在水里挣扎。从此，他就当上了这条船的领ๆ导。
大兽突然呼喊妹妹的这个时间，正好是他的叔父三年前从船上跳到海里的那个ฐ时间。大兽清楚地记得太阳那时候的那个位置，他面向太阳站在船上，他的头的影子正好就投在他脚后跟的那个ฐ地方。这时候，他已经站起来身子，像是三年前他叔父跳海的那ว一刻，他回了头看了他自己้的头的影子一样地，看了他脚后跟的那个地方แ。整个ฐ船上的人，都为ฦ大兽的这一系列的举动而产生出来莫名其妙的感觉的时候，站在船上的女人忍受不住了活着的煎æ熬，她就一纵身地，跳到了海里去。大兽从他的脚后跟的那ว个地方扯开他的眼光的时候，听见了从船舷的那个ฐ地方爬上来一条哀伤的声音。大兽就像是疯了一样地，从船上卸下来一杆备用的桅杆，扛在他的肩上，来到了女人跳海ร的那ว个地方，他也从那个地方แ跳到了海里去。这时候，船上的大兽的副手，就指挥了船向了背了太阳的那ว个方แ向开去了。船上唱起来一首歌，一首古老的歌。这首歌是大兽教会大家唱的，自从船上的人学会了这首歌，还没有合唱过，这是这一条船上的第一次合唱。只是这样好的一个合唱没有让教唱这首歌的大兽听得完全。
大海的浪涛打着那ว杆桅杆，也打着桅杆这一头和那一头的一个男ç人和一个女人。
5๓
吴邪问小狗子，关于那个ฐ女人后来的故事。小狗子说，后来的那个女人没有死，是因为那一串佛珠保佑了她。当她一次再一次地坚决拒绝大兽的那杆桅杆的时候，就一次再一次地被大兽抓住，直到把她坚持到เ另一条船上。
小狗子说，这一串佛珠就是这样地保存了下来，一代一代地传递，终于传给了国王，国王再传给了我。
小狗子说完了，再一次与吴邪ิ告别，说到寺里取那串ธ佛珠去。吴邪就扑在他的身上，扳了他的头，让他的头面向了那棵树的头说，它就在那里。小狗子按照了吴邪手指的方向，向了树的一棵被折断的枝杈看去，那ว一串佛珠就在那棵树杈上挂着。吴邪说，就是它保佑咱们有了这一场幸福。小狗子奇怪佛珠怎么就挂在了那个地方แ，明明是他出来的时候，没有带佛珠出来。吴邪说，我知道你会坚持要去取它的，我就帮你拿出来了，从此，你就可以不到寺里去了。小狗子想说谢谢你。只是他没有说，他想这时候不说那样的话也可以表示那样的意思。他就很用力地抱了一下吴邪，而后就放开了她，奔到เ了那ว棵树杈的下面。
小狗子要将那串佛珠够下来。
有一缕很细的风吹过来，吹在了那串ธ佛珠的上面。吹断了穿缀了佛珠的线，佛珠就散落了下来，摔在了地上，摔碎了所有佛珠的身子。小狗子扑在地上寻找，也没有寻找到一颗完整的佛珠。还是吴邪在一道石的缝儿里寻找到半颗完整的佛珠，当她拿给小狗子看的时候，被小狗子一眼看得粉碎，粉碎在吴邪的手掌心里。又吹过来一缕很细的风，将吴邪手掌心里的那ว半颗粉碎的佛珠吹散了，被吹散的佛珠随了风，形成一股昏黄的烟，那ว股烟旋๙转着，向了高高的天上升腾去。
小狗子就在这个夜里做了一个梦，他梦见了自己苦苦地寻找释迦牟尼佛，从天的这一边寻找到เ天的另一边。终于，在天外的一个地方，传过来一个ฐ声音说，你要寻找的那个佛就是你自己้。原来这个声音就是从那ว串佛珠上发出来的，这时候那ว串佛珠就在他的手上。小狗子醒来的时候，他感觉着手上依然就捻着那ว个佛珠，他就默默地念了一声：阿弥陀佛！这时候，吴邪也醒来了，她首先拨开了小狗子的手说，你捻疼了我了。说了她就轻轻地揉一揉自己ru房上的那ว颗很结实的，小狗子也帮助她像是她那ว样地揉一揉那ว颗与佛珠完全一样或完全不一样的佛珠。
从此，小狗子就把吴邪的命名为佛珠。这是小狗子这个人的作为ฦ，是小狗子叫响的这样一个名字，且是他一这样地叫了，那ว时候的那个世界的人们就都共同称为佛珠。女人的叫真佛珠，男人的叫假佛珠。一万年以后，这个世界ศ上的人就不再把叫作，正确的叫法是叫佛珠。
6๔
从此，小狗子告别了寺院。
就在他拜别寺院的那棵古老的杜梨树的时候，本已๐经是结了丰硕的杜梨果的树上重新盛开了一树鲜花，洁白的花朵就开放在每颗杜梨的果子上，将缀满枝头的杜梨彻底埋葬在花儿里。小狗子看了那花儿的时候，心上竟然生不出来了丝毫的措施。他问陪了他拜那树的最老的一个和尚说，这是为什么เ？那个老和尚竟惊得没有说出话来。小狗子以为ฦ一定是这老和尚太老的缘故，老得说不出话来了。旁้边的一个年轻的和尚说，听老和尚讲过，这棵树在一百四十七年前也是在结了果子之后开过一次花，那一次也许就像是这一次一样，开得茂盛。那ว一天，这个世界上的最后一个党派也解散了。那个ฐ党的名字叫存天党，存天党的纲领是剔除人类中的人性，为实现全人类彻底回归兽性而奋斗。就在存天党宣布解散的那ว一天，全世界的七千七百七十七点七七万人，选举ะ出七百七十七名党代表，召开了第七十七届第七次党代会，会议就在这座寺院背靠的那ว座山上召开的，存天党的主席向全人类解释了解散该党的原因：就是该党的实践证明，这个党没有能ม力让全人类最终实现每个ฐ个体生命百分之ใ百的兽性，人不再经受人性痛苦。主席还进一步向全人类阐述了兽性与人性的关系以及人类完全兽性化对于人类的重要性与必要性。主席先生没有将他的讲话进行到底，是因为他的过分激动，血压升上来太高，他感觉到头一阵一阵的发昏，身子很沉重，沉重得他就要摔倒在地上。他就了没有摔倒身子的时候，宣布了解散该党。全体党员就站在那座山上，向了寺院的这个方向吼出一个怪怪的叫来。那时候杜梨树也听到了这样的叫声，就盛开了一树的鲜花，那花儿也是开在了已经是结满了杜梨的果子上。
老和尚到了这个时候才能够说出话来。他说，佛教也到เ了解散的时候了。这是老和尚说的最后一句话，他说了这句话就背靠了树干，站着圆寂了。
就在杜梨树开花的这一天，这个世界ศ上的一个ฐ科学组织宣布了一个振奋这个人类的消息，人类已经发现了一个ฐ适合人类生存的星球，那个星球就在我们银河系的近邻๑，黄道十二星座之一的人马座星系内。它的中ณ心位置是赤经19时，赤纬－28°在蛇夫座之东，摩蝎座之西。发现这颗星的那ว位叫弟再生的人，将这颗星取名为再生地。